Oferă conținut sărbătorii

Distribuiți acest conținut.

În zilele noastre ne confruntăm cu o anumită confuzie când vrem să răspundem la întrebarea: duminica este prima sau ultima zi a săptămânii? Daca asta Noul Testament Pornind de la rapoartele sale, putem citi clar că femeile s-au dus la mormânt în zorii primei zile a săptămânii pentru a-l vedea (cf. Mt 28: 1). Adică restul, Sabatul, toate s-au întâmplat în prima zi după a șaptea zi, pe care o numim duminică. (Interesant este faptul că limba rusă păstrează acest lucru într-un mod aparte, deoarece duminica și Învierea folosesc același cuvânt - vaszkreszenyje - utilizare; în scris, singura diferență dintre cele două cuvinte este penultima literă i și semnul moliciunii.)

Vacanță în tradiție

Dificultatea vine din limba maghiară: datorită semnificației cuvântului luni - „capul săptămânii”, adică începutul săptămânii - este încorporat în gândirea noastră că considerăm a doua zi de duminică a fi începutul saptamana. Cu greu ne putem ajuta cu acest lucru, dar, ca creștin, putem consemna că Dumnezeu a stabilit ziua a șaptea pentru odihnă și închinare lui Dumnezeu, Torah ca ziua studiului său, pe care frații evrei credincioși o observă cu bucurie astăzi și o consideră drept unul dintre darurile Creatorului. THE Cele Zece Porunci A treia dispoziție prevede, de asemenea: Amintiți-vă ziua de odihnă și sfințiți-o ”. (Exodul 20.8)

Aceasta include interzicerea muncii în scopul calmării slujitorului lui Dumnezeu, așa cum a făcut Creatorul, pe de altă parte, servește și pentru „restaurarea” sufletului. Ori de câte ori este posibil, în această zi sfântă, evreii nu au luat armele, nu au lansat un atac și cel mult, dacă este necesar, au întreprins o luptă defensivă din constrângere. Josephus Flavius sparte menționează că popoarele din jur, văzând venerația Sabatului și primind celebrarea evreilor, au adoptat ei înșiși religia evreiască.

Sărbătoarea începe vineri odată cu apusul soarelui, când mama începe împreună lumina lumânărilor și capul familiei kidussal, salută participanții cu o binecuvântare. Înainte de serviciul de vineri seara, oamenii casei fac o baie de castitate și își schimbă lenjeria. Masa este, de asemenea, mai variată în comparație cu meniul celorlalte zile. Ideea este să sfințim soarele și să studiem Tora, printre alte reglementări (de exemplu, distanța de mers pe jos este, de asemenea, limitată). Există, de asemenea, mai multe tendințe în religia evreiască și, în consecință, reglementările pot diferi. Dar un semn frumos al sărbătoririi Sabatului cu Dumnezeu este, de asemenea, salutarea, „Sabatul salom!” Adică, Sabatul să fie umplut în pace cu Creatorul și semenii săi.!

Creștinismul: conținut nou

Învierea lui Isus a avut loc în prima zi a săptămânii, pe care creștinii au sărbătorit-o de la început în locul Sabatului. În acest fel, duminica a fost prima sărbătoare creștină, prima zi a săptămânii. Unele limbi și culturi păstrează acest lucru, unde săptămâna începe duminica (de exemplu, aceasta este tradiția anglo-saxonă), dar ordinea liturgică și sărbătorile bisericilor noastre maghiare încep tot duminică și alte evenimente festive ale săptămâna sunt adaptate în consecință.

De ce să nu mergi azi?

Se pune întrebarea pe bună dreptate: de ce oamenii din timpul nostru, inclusiv noi, nu pot sărbători într-adevăr după Dumnezeu?

Pentru mulți, se îmbină în zilele lucrătoare și duminica. În cartierul nostru, văd și oameni pe stradă care sunt mereu îmbrăcați în aceleași haine obișnuite, mergând cu fața plictisitoare, lemnoasă, cumpărându-și țigările, bând cafeaua, fie că este luni sau duminică, și apoi se duc acasă. Cu siguranță se vor așeza în fața televizorului, poate în fața computerului și vor petrece ziua.

Sunt mulți al căror prim lucru este relaxarea, experiența de wellness. Părăsind un loc de muncă nervos, s-ar putea chiar să înțelegeți că vor să se umple. Este suficientă relaxare, saună sau apă caldă plăcută și moale? Nu există mai mult om decât un paria care necesită pe bună dreptate odihnă fizică?

În altele, a fost însoțit de o colecție neînfrânată de lucruri materiale, așa că de fiecare dată, sărbătoarea și duminica sunt folosite și pentru aceasta. De parcă s-ar trăi doar din pâine, iar valoarea și prestigiul personalității sale ar depinde de cantitatea de bunuri materiale acumulate? Spiritul epocii îl bântuia.

Printre noi sunt adepți de muncă. Aceasta se poate numi deja o boală. Ce poezii provocatoare de gândire ale lui Erzsébet Túrmezei: „. Nu fac nimic/las doar ca Dumnezeu să mă iubească ”. (Dacă nu fac nimic.)

Sărbătoriți, dar cum?

Sărbătoarea, duminica este un moment bun pentru a fi împreună cei mici și cei mari ai familiei. Experimentați bucuria împreună, darul special de a fi făcut dintr-un singur sânge. Sau, dacă este necesar, aranjați relațiile lor, deoarece Creatorul le-a încredințat unul altuia.

Sărbătoarea este un moment bun pentru a vă familiariza cu tezaurul culturii, cultura creștină: în timpul postului pentru a asculta pasiunile lui Bach sau pentru a medita la picturi înaintea capodoperelor lui Mihály Munkácsy. Literatura maghiară se grăbește și ea să ne ajute.

Sărbătoarea este un moment bun pentru a cunoaște comunitatea congregației. Câți dintre frații noștri singuri au singura șansă de a întreține relații umane este biserica! Dar fiecare frate are nevoie de o experiență de vindecare a adunării cuvântului și a sacramentelor.

Sărbătoarea este un moment bun pentru a vorbi cu Dumnezeu, Eternul. Parțial ne vorbește în predicare, parțial dezvăluim cererile noastre înaintea lui. Este o experiență care nu numai factorii cauzali mișcă lumea, ne mișcă viața înainte - sau uneori înapoi - ci și altcineva care este capabil să aducă binele din rău și să creeze lumina din întuneric. Prin urmare, a crede în ea nu este naivitate, ci îmbogățire. Pot fi mai mult și mai diferit cu el.

Oferă o sărbătoare, duminica, în special Paștele. Să trăim cu el! Merită să-l gravăm permanent în creierul nostru, printre sarcinile noastre.

Mesajul de duminică

Dar trebuie să ne întrebăm: face biserica slujba de duminică, sărbătoarea, bine, într-un mod modern, de înțeles? Permiteți gândirea individualizatoare care caută să găsească fericirea în realizarea de sine, uitând că numai cu celălalt, semenul uman, se poate desfășura propriul nostru adevărat sine și fericirea noastră poate fi realizată? Permiteți valori superficiale, la modă, recunoașteți că atitudinile religioase și îndrumările morale sunt străine omului de astăzi? Fie că recunoaște sau este gata să se confrunte, deoarece gândirea multora este ghidată de spiritul epocii pe calea largă a prosperității și a abilitării individuale cu orice preț, le îndrumă deciziile.?

„Contribuția efectivă a creștinismului la cultura de sărbători a unei societăți multiculturale este că permite iluminarea conținutului autentic al Duminicii creștine, de care beneficiază toate celelalte sărbători creștine. Aceasta nu înseamnă nimic mai mult decât atât [. ] biserica trebuie să învețe și arta cum să celebreze închinarea în mijlocul condițiilor postmoderne. ” (Albrecht Grözinger)

În fiecare duminică poartă un mesaj special: oricine a fost mort a biruit moartea. A murit, dar a fost înviat și viu. El poate trăi în mine și printre noi. Acest lucru poate fi rostit în proclamare și consecințele sale actuale redefinite. Să-L laudăm în cântec și muzică, să-L binecuvântăm în rugăciunea noastră. Acest lucru poate avea valoare de știri și putere de energie internă. Un cadou pentru reînnoire și un nou început.

Acceptăm toate abordările de duminică ale Domnului nostru, comuniunea cu noi și valorile pe care El ni le oferă tuturor!

Sărbătoarea Învierii, duminica a fost o zi cel puțin la fel de strict consacrată în creștinismul timpuriu ca Sabatul în tradiția religioasă evreiască. De la început, ei s-au rugat împreună, au cântat și au sărbătorit împreună Euharistia, taina în astfel de momente, amintindu-și de Paștile consumate împreună cu Isus, la care Isus a promis prezența sa. Această tradiție este păstrată cel mai puternic în bisericile romano-catolice și ortodoxe, dar în bisericile noastre protestante, celebrarea sacramentului, care creează o comunitate, devine din ce în ce mai frecventă.

Putem spune pe bună dreptate că primele congregații creștine cu un fundal parțial evreu a sabat, luând în serios legea Sabatului, păstrând ideea de odihnă și reînnoire spirituală din tradiția evreiască, duminica a fost sfințită. Cu toate acestea, s-a mărturisit că învierea, aparițiile lui Isus, au înlocuit-o Torah reglementări stricte și uneori distorsionate, iar sărbătoarea a fost plină de conținut nou.

De asemenea, Isus menționează de mai multe ori în timpul vieții sale pământești a Torah despre interpretarea sa corectă și sărbătoarea Sabatului. Sâmbătă te poți vindeca pentru că a Torah, Legea lui Dumnezeu este dată omului, este bine să faci bine dacă este nevoie. Accentul nu se pune pe respectarea formală a legii, Sabatul, ci pe nevoia semenilor. Din acest motiv, deși membrii celei mai religioase clase de evrei, fariseii, l-au atacat adesea pe Iisus, el a încercat întotdeauna să-i convingă că religia nu este o colecție strictă de precepte externe, iar esența ei nu era respectarea formală a legii, ci a ajuta un semenii, spiritul, care îl eliberează pe om în toate categoriile vieții pentru fapte bune, ajutor și iertare. Cu alte cuvinte: "Sabatul a devenit pentru om, nu omul pentru Sabat; de aceea Fiul omului este și Domn al Sabatului ”. (Marcu 2.27-28)

Articolul este Viața luterană revistă Gradul 84, 15-16. a apărut în număr la 21 aprilie 2019.