Al cincilea sigiliu

Ferenc Sánta - geniul nostru scris din Transilvania - a murit în iunie 2008, cu câteva luni înainte de 81 de ani. Opera sa literară, care a deschis o nouă eră, a fost recunoscută cu Premiul Kossuth în 1973 și Crucea de Merit a Republicii Ungare în 1993 și 2007, printre multe alte premii. Potrivit istoricilor literari, cel puțin 48 de volume independente de Sánta în limbi străine au fost publicate în 27 de limbi. Filmele realizate din romanele sale - în regia lui Zoltán Fábri - au obținut, de asemenea, succes internațional.

El a realizat toate acestea prin a nu crea în ultima treime a vieții sale - cel puțin nu prin publicarea unei lucrări majore. Ideea lui Éva Ancsel dorește: „Scriitorul poate scrie. Un mare scriitor nu poate scrie atunci când nu poate scrie. ” El a consacrat deja totul în poeziile sale anterioare, nuvele, romane, drame. Puterea sa stătea în principal în umanismul său, filozofia sa morală și puterea de reprezentare realistă, formularea sa frivolă, esențială. De aceea s-a spus despre el: proza lui este versatilă. Cu o perspectivă extraordinară, a reușit să-și modeleze gândurile într-un mod simplu, ușor de înțeles. Cu scrierile sale, el a atras atenția în primul rând asupra celor mai periculoase prostii umane, fanatismul.

Una dintre pietrele lor este romanul său din 1963, Al cincilea sigiliu, 12 ani mai târziu, Zoltán Fábri a făcut o adaptare demnă, cu Lajos Őze, László Márkus și Zoltán Latinovits în rolurile principale.

În 1944, în ultimele zile ale Terorii Săgeții, patru bărbați stăteau într-un pub care părea să reprezinte și anumite „caste”. Kovács este un tâmplar profesionist, simplu, sobru, care trăiește din munca sa manuală, un tâmplar de încredere și onest. Béla este un coleg, un barman incult, binevoitor, în același timp harnic, harnic, calculator. Domnule King, agentul de carte inteligent, pe jumătate educat, dar deseori prins, auto-înșelat, înăbușitor, depravat, greșit, care chiar pronunță „european” drept „e-european” ca strălucitor. La fel ca și domnul Gyurica, ceasornicarul care iese în evidență din companie prin cunoștințele sale umane mai profunde, comportamentul excentric și provocator, remarcile neprotejate, înțelepte, totuși este acceptat și opinia sa este autoritară. Cu toate acestea, el păstrează un secret chiar și pentru prietenii săi că a ascuns copii evrei orfani în casa sa de la moartea soției sale ...

Cei patru - în ciuda diferențelor lor - se reunesc zi de zi și își petrec serile împreună în pubul Pest într-o atmosferă prietenoasă, condimentată cu certuri și glume, filosofând despre problemele vieții.

Într-o zi, al cincilea oaspete de la pub se pierde (sau sigiliu ...?). El este Keszei, fotograful care coboară pe scări cu o cârjă - a pierdut un picior în față, locul său a fost teribil de dureros de atunci. El a suferit nemăsurat și crede că concomitentul natural al acestui lucru este purificarea și receptivitatea față de soarta altora, dragostea față de umanitate.

„Nu te abține de la suferință, ca să fii bun și acolo vei fi printre cei de la care îngerul aparițiilor lui Ioan rupe pecetea a cincea!” Se încurajează pe sine.

Chiar în această seară, Gyurica îi spune companiei povestea lui despre Tomoceuszkakatiti, tiranul și Gyugyur, sclavul. Ambii locuiesc pe insula îndepărtată Lucs-Lucs, unde reglementările crude ale conducătorului se conformează moralei locului și vârstei. El a biciuit, mutilat sau ucis mii de oameni, inclusiv femei, copii și chiar propria mamă. Între timp, era convins că este cel mai ordonat om din lume și nu a fost niciodată chinuit de vreo remușcare. La urma urmei, el a acționat numai în conformitate cu norma acceptată a societății sale, așa că nici nu și-a amintit să pună la îndoială corectitudinea acțiunilor sale.

Prin urmare, Gyugyu a suportat și soarta sa: tiranul și-a tăiat limba pentru că îndrăznea să zâmbească; și-a văzut unul dintre ochi în timp ce pășea din greșeală pe coada maimuței sale preferate; și-a luat fiica adolescentă și l-a împins la moarte cu distracțiile sale preferate; soția lui și-a tăiat nasul pentru o mișcare stângace. Linia sa de orori este mult mai lungă decât atât. Până la moartea sa, care l-a lovit în burta unei pantere, Gyugyu s-a mângâiat trăind o viață decentă, fără păcate, în ciuda unei tone de suferință.

Prietenii de băut sunt profund agitați de poveste, dar Gyurica nu se extinde. Vă oferă cinci minute pentru a decide: dacă mor acum și învie imediat după aceea, vor fi fie Tomoceuszkakatiti, fie Gyugyu, în funcție de care au ales. Nu există a treia opțiune.

Moralizarea fictivă, aparent fără miză, a tiraniei este întreruptă de o constrângere reală. Doi arcași în uniformă intră în cârciumă. De acum înainte, cititorul simte aproape în propria piele că insula Lucs-molid nu este atât de departe ... Personajele se îndreaptă spre destinul lor involuntar.

Ferenc Sánta păstrează încă multe răsuciri care ne provoacă gânduri în romanul său. De exemplu, ne confruntă cu decalajul dintre cuvintele noastre și faptele noastre, pe care nu le putem acoperi decât dacă rupem cataracta amară care ne acoperă conștiința. Întrebările dvs. nu au scopul de a tăia răspunsuri liniștitoare și gravate pentru noi înșine. Dimpotrivă, ne împinge în mod deliberat să facem o auto-examinare profundă și aprofundată pentru a reevalua tot ceea ce credeam atât de solid până atunci. Acesta este apelul de trezire pentru o binecunoscută „cană” din filozofie - o măsurăm prin acțiunile noastre.

Înainte ca cineva să grăbească decizia, șoptesc: nimeni, cu excepția fotografului, nu a putut răspunde la întrebarea lui Gyurica în cinci minute. Nici măcar a doua zi. Să ne confruntăm cu conștiința nu este atât de simplu - să fim sinceri.