Asanele suranamascarului

Ce înțepătură pentru Namascus?

Cuvântul sanskrit surya pentru namasca înseamnă salut la soare (surja = zi; namaska = salut, respect). Seria de practici pentru salutarea soarelui este o parte integrantă a tradițiilor yoga.

Seria de exerciții include douăsprezece posturi, care sunt înregistrate una după alta dinamic, cu sincronizare a respirației. Fiecare asana a procesului de mișcare este însoțită de o respirație și o mantră care ne permite să experimentăm plinătatea respirației, mișcării și conștiinței.

Înjunghierea namaska nu este doar o gimnastică fizică, ci și o metodă care combină elementele mai importante ale yoga. Datorită efectelor binecuvântătoare ale asanelor (posturi), acesta întărește corpul, echilibrează mintea cu energia încărcată de pranayama (reglarea respirației) și prin meditație. În Namascul din Surya, elementele yoga se contopesc într-o unitate continuă și curg ca o unitate ca un pârâu de munte. Acest flux transportă prospețimea, prospețimea, energia, hrănind corpul și conștiința ca unul singur.

Cel mai mare lucru despre salutarea la soare este că este ușor de stăpânit, deoarece trebuie doar să înveți nouă asane și doisprezece mantre în doar doisprezece pași. Nu este împovărătoare respectând principiul gradației. Practica poate începe cu câteva ture și apoi crește încet numărul de ture urmând ritmul de dezvoltare. Cea mai atractivă parte a practicii este că durează foarte puțin timp. Împreună cu adăugirile și derivările, necesită doar 10-15 minute pe zi la nivelul pentru începători și 30-40 de minute la nivelul avansat. Nu există o astfel de metodă care să aibă un astfel de efect de binecuvântare în atâta timp. (Efectele vor fi explicate într-un articol ulterior.) Cea mai practică într-o felicitare solară este că nu necesită condiții materiale sau de bunuri, doar practicantul și 2 m 2 sunt obligați să o efectueze.

Surya poate fi interpretată ca venerare la un nivel spiritual dincolo de efectele meditației, deoarece mantrele din seria de practici conțin numele zeității Soarelui. Cele douăsprezece exerciții corporale simbolizează ciclicitatea Soarelui, sursa vieții (douăsprezece ore ale zilei, cele douăsprezece semne zodiacale ale orbitei Soarelui), exprimând închinarea noastră la Surya, înaintea zeului soarelui.

În această epocă, zeitatea Soarelui este îndeplinită de Surya-Narayana, una dintre încarnările lui Krishna. Deci, ordonând înțepătura lui Namasc, ne închinăm nu unui semizeu, ci în mod indirect Personalității Supreme a Dumnezeirii. Iar închinarea și slujirea devoțională a lui Dumnezeu este cea mai ușoară cale de a fi eliberat, de a fi separat de lumea materială.

Sunt cunoscute mai multe forme ale Salutării Soarelui, dar în următoarea serie de articole va fi analizată versiunea prezentă în sistemul de yoga Vrindavan-Gangotri. Prin articole, trecem prin asane, respirație, mantre de salut la soare, stăpânindu-le și aplicând setul complet de exerciții în viața noastră de zi cu zi. În acest prim articol, sunt înregistrate asanele care alcătuiesc linia.

Asanele înțepăturii din Namasc

În timpul salutului la soare predat în sistemul de yoga Vrndavana-Gangotri, luăm nouă asane diferite într-o serie de exerciții efectuate în doisprezece pași, în care se repetă asane individuale. Fiecare pas - și asanele asociate acestora - au o mantră și o respirație specifică, adică douăsprezece asane, douăsprezece respirații și douăsprezece mantre pentru cei doisprezece pași. Mantra este vibrată în minte în timp ce ridică asana. Când se ia postura, începem respirația corespunzătoare (expirăm sau inspirăm), care se finalizează atunci când am preluat deja poziția. (Respirația și mantrele vor fi descrise într-un articol ulterior.)

Când legăm pașii, ținem ipostazele pentru un singur moment, timp în care rezistența acordăm atenție executării regulate a posturilor. După un moment de perseverență, începem următoarea asana și respirația asociată. Asanele sunt făcute împreună, adică poziția inițială a unei asane date este asana din fața ei.

În cele ce urmează, voi parcurge implementarea exercițiilor de salutare la soare, respirația care le merge, și ce să caut în rezistența momentană.

1. Namascaranasana - o poziție respectuoasăPoziția inițială este tadahasana. Cu expirație ne împăturim cele două palme într-o poză de rugăciune în fața inimii, astfel încât palmele să fie complet aliniate și degetele mari să atingă sternul. Brațele sunt în fața cutiei toracice, cele două coate întinzându-se lateral și în jos.

Restul corpului rămâne în tadana. Bazele degetelor mari, gleznele interioare se unesc, degetele sunt întinse și coborâte la pământ. Greutatea se sprijină pe întreaga talpă, ceea ce înseamnă că este distribuită în trei puncte: pe talpa sub talpa mare, pe talpa sub degetul mic și pe călcâie. Greutatea este distribuită uniform între cele două tălpi.

Piciorul este întins, rotula este trasă în sus prin întinderea mușchilor frontali ai coapsei, fixând astfel articulația genunchiului. Fesele nu sunt întinse, dar rămâne o activitate fină în ele, coada este trasă în jos, în timp ce osul pubian este ridicat în sus.

Abdomenul este activ, partea de sub ombilic este reținută, buricul se extinde în interior și în sus. Ambele părți ale trunchiului se întind cu activitate egală, coastele pendulului se ridică în sus, se îndepărtează de lama șoldului, dar nu se mișcă înainte, coastele inferioare se retrag ușor spre coloana vertebrală.

Pieptul deschis, sternul ridicat, umerii coborâți, omoplații alunecând spre pelvis și coloana vertebrală în spate, centura de umăr largă.

Întinderea vârfului capului în sus întinde coloana vertebrală, fața privește înainte, privirea privește în depărtare la nivelul ochilor, ceafa este alungită, gâtul este slăbit.

2. Ardha-chandrasana - poziție semilunăDe la Namascar prin inhalare brațele se întind deasupra capului, astfel încât cele două palme să rămână împreună. Brațul superior se strânge în spatele urechii, cotul întins. Brațul este activ până la vârful degetelor, umerii se mișcă înapoi și în jos de la urechi.

În același timp cu ridicarea brațului, ne aplecăm înapoi, până când coada se întinde în jos, abdomenul este activ, partea de sub buric este reținută, buricul este tras în interior și în sus. Între timp, palmele închise și brațele întinse se îndoaie înapoi, ambele părți ale trunchiului întinzându-se cu activitate egală.

Pieptul se deschide, sternul se ridică, spatele devine concav, secțiunea cervicală a coloanei vertebrale urmează arcul coloanei vertebrale, ceafa este lungă. Talia nu se rupe, reținută. Activitatea piciorului este aceeași ca și pentru namascaranasana.

3. Post-decizie - pre-decizie dintr-o funcțieExpirați începeți prin ruperea poziției semilunii prin întinderea în sus cu vârfurile degetelor și vârful capului pentru a îndrepta trunchiul, separând palmele care se potrivesc între ele. Palmele sunt încă orientate una spre cealaltă, vârfurile degetelor se întind constant în sus, brâul de umăr este larg. Poziția picioarelor, a bazinului și a trunchiului este aceeași ca în namascaranasana - această poziție este urdhva-hasta-tadasa.

Pe măsură ce expirați în continuare, înclinând înainte, brațele se întind până la capăt, cu spatele drept. Genunchiul poate fi îndoit, dar coloana vertebrală, abdomenul trebuie menținute alungite, adică buricul se întinde în interior și în sus, sternul se îndepărtează de buric. Înclinarea înainte trebuie să fie cât mai profundă. Gâtul este slăbit, ceafa este alungită, umerii se îndepărtează încă de urechi, brâul de umăr este larg. Dacă vârful degetelor poate rămâne pe sol, genunchiul este întins și rotula este trasă în sus. Palmele sau degetele de la picioare sunt situate de-a lungul părții exterioare a pământului.

4. Ekadada-praszarana - spate cu un singur piciorDe la Uttanana prin inhalare, cu piciorul drept ne retragem mult, astfel încât să fie complet extins. Coapsele sunt active, rotula este reținută, tălpile sunt perpendiculare pe sol, degetele de la picioare sunt pe sol. Piciorul stâng stâng este perpendicular pe sol, în unghi drept cu coapsa, astfel încât partea inferioară a coapsei stângi să fie paralelă cu solul. Glezna și genunchiul sunt în linie, unul sub celălalt.

Cele două palme sunt la lățimea umerilor depărtate de sol, coatele sunt orientate una față de cealaltă. Bazinul cântărește puternic spre sol, întinzându-se înapoi cu coada. Spatele drept, pieptul larg, centura de umăr drept, capul ridicat, privirea în față, la nivelul ochilor.

5. Sanasananasana - poziție orientată spre sol (suport întins)

Din cadastra de prasadamana prin expirație cu piciorul stâng pășim înapoi lângă piciorul drept. Ambele picioare sunt întinse, degetele de la picioare sprijinite, tălpile perpendiculare pe sol. Capul, trunchiul, picioarele sunt în linie.

În timpul rezistenței, acordați atenție următoarelor: greutatea corpului nostru este pe cele două palme și degetele de la picioare, palmele cu degetele întinse pe sol, degetul mijlociu îndreptat înainte. Brațele sunt deschise la lățimea umerilor, paralele una cu cealaltă, perpendiculare pe sol, umerii deasupra încheieturilor mâinii, coatele orientate unul către celălalt. În timp ce ne întindem cu vârful capului înainte, ne extindem cu colțurile înapoi. Capul nu cade între umeri, gâtul este o continuare a trunchiului. Ceafa este alungită, privirea îndreptată spre sol. Spatele este larg și lung, ceea ce înseamnă că umerii se rostogolesc înapoi, omoplații netezi în spate. Buricul se întinde în interior și în sus, sternul se îndepărtează de ombilic, provocând tonifierea abdomenului. Picioarele complet extinse, rotunjile trase în sus, picioarele deschise la lățimea șoldului.

6. Sasánkászana - poza bebeluș/lunăDin sanatana, genunchii sunt îndoiți și apoi așezați pe pământ, prin inhalare ținând pieptul deschis și întinzând abdomenul pentru o lungă perioadă de timp, îl așezăm pe coapse, astfel încât sciatica să fie în contact cu colțurile. Piciorul este la nivel cu solul. Fruntea este la pământ, brațele întinse, palmele în jos, lățimea umerilor depărtate.

7. Astana Asana - locație în opt puncteÎn Sasánkászana, picioarele se ridică până la vârful degetelor, poziția palmelor nu se schimbă. Îndoind coatele, prin expirație tăiat înainte, cu fața la pământ, alunecând înainte cu pieptul.
Când umerii ajung la linia palmelor de pe sol, bărbia și pieptul sunt așezate pe sol, oprind mișcarea. În această poziție, corpul se sprijină pe sol în opt puncte: pe bărbie, pe cele două palme, pe piept, pe cei doi genunchi și de degetele de la picioare pe cele două picioare.

Bazinul este ținut în aer, talia este dreaptă, coada este întinsă înapoi, puțin în sus. Cotul este aproape de trunchi, degetele sunt în linie cu vârfurile umerilor.

8Când astana asana este dizolvată, pelvisul și arcul piciorului sunt așezate pe sol, palmele continuă să țină asana ținută anterior, degetele sunt despărțite, vârfurile degetelor sunt sub vârful umărului, brațele îndoite sunt strânse aproape de corp. Picioarele se apropie între ele la lățimea șoldului, coada trasă.

Prin inhalare palmele sunt presate în pământ, osul pubian rămâne pe pământ, capul se ridică în sus, ceea ce deschide trunchiul în sus.

Spatele este concav, partea de sus se extinde în sus. Umerii se rostogolesc înapoi, sternul se ridică și șoldurile rămân pe sol.

9. Adho-mukha-svanasana - câine care se ține cu fața în josÎn demontarea bhujangasana prin expirație ne întoarcem degetele de la picioare înapoi, extindem genunchii și ridicăm bazinul. Între timp, brațele, umerii și întregul corp superior, întinzându-se în sus de la baza degetului arătător apăsat în sus, se ridică înapoi.

Corpul ia forma unui „V” inversat. Brațul, spatele și picioarele sunt întinse, trunchiul în unghi drept cu picioarele.

Brațele sunt lărgite la umeri, paralele, palmele sprijinindu-se pe sol, cu degetele întinse astfel încât degetul mijlociu să fie îndreptat înainte. Brațul este drept, cele două coturi se îndoaie una față de cealaltă, centura de umăr largă.

Gâtul este liber, pasiv. Spatele este lat, lung și alungit. În tonul abdominal, ombilicul se întinde spre interior și în sus, sternul se îndepărtează de buric. Sciatica se extinde orizontal înapoi, cozile trase. Picioarele sunt întinse, rotula este ridicată, rotula fixează flexia genunchiului, călcâiul se apasă în pământ sau se apropie de sol dacă nu a ajuns încă la el. Picioarele deschise la lățimea șoldului.

În seria de practici a Surya pentru Namasc, execuțiile asanelor vor fi repetate în cele ce urmează, dar acest lucru nu se aplică mantrelor, ele sunt diferite. În plus, respirația merită o atenție specială.

10. Ekadada-praszarana - spate cu un singur piciorDin Adho-mukha-svanasana inhalare între timp facem un pas înainte cu piciorul drept între cele două mâini. În timpul rezistenței, se aplică aspectele descrise la punctul 4.

11. Uttanasana - pre-decizie dintr-o pozițieDe la cadetul Prasadada expirație însoțit de piciorul stâng înaintând între cele două mâini. Pe măsură ce perseverați, acordați atenție detaliilor descrise la punctul 3.

12. Urdhva-hasta-tadasana - întinderea brațelor în tadasanaDe la Uttanana prin inhalare ca o continuare a trunchiului, ne îndreptăm cu brațele întinse continuu pentru o lungă perioadă de timp. Începând de la partea inferioară a coloanei vertebrale, corpul se întinde, spatele este drept, alungit. În loc să se întindă, se poate ascunde și efectua ardha-chandrasana. În timpul ascensiunii, se va acorda atenție celei descrise la punctul 3, iar în cazul îndreptării, picioarele și trunchiul vor fi păstrate așa cum este descris la punctul 1.

13. Namamascarana - Respect PoseCu expirație puneți-vă cele două palme împreună și coborâți-le într-o poziție de rugăciune în fața pieptului. În timpul perseverenței, acordați atenție detaliilor prezentate la punctul 1.
Succesiunea exercițiilor descrise mai sus formează un semicerc. Așa cum s-a descris mai sus, piciorul drept s-a mișcat, făcând un pas înapoi în punctul 4 și apoi pas în față în punctul 10. Dacă facem același rând cu piciorul stâng, am efectuat un cerc complet de daune stabjanmas.

Să vedem cum arată asanele namascului zgârcit într-una: