Bandajul chinezesc pentru picioare - Lupta pentru lotusul de aur

Soartele femeilor din afara Europei

Utilizarea bibliotecii în perioada de restricție

Dragi studenți, 484/2020. (XI.10) Biblioteca noastră se bazează pe un decret guvernamental din 11.11.2020 .

Spune-ți părerea despre învățarea la distanță!

Părerea studenților noștri este importantă pentru noi. Cu ajutorul tău, acum este șansa ta de a face asta .

ELTE TáTK HÖK Alegerea extraordinară a adunării delegate din toamna anului 2020

ELTE TáTK HÖK Alegerea Reprezentanților Adunării Extraordinare2020. ALEGEREA DE CĂLDURĂ ELTE TÁTK DE TOAMNĂ .

Ordinea nominalizărilor se schimbă - procedurile electorale din toamna anului 2020

Dragi studenți, Datorită situației epidemice actuale și educației hibride aplicate la facultate a .

ELTE TáTK HÖK Alegerea extraordinară Alegerea delegată

Comitetul electoral ELTE TáTK HÖK anunță alegerile extraordinare de toamnă ale anului universitar 2020/2021 .

Ședință extraordinară a delegaților 16.05.2019

2019 STABILIREA ȘI ÎNCHEIEREA ADUNĂRII DELEGATILOR

25 aprilie 2019.

ANTRENOR LEADERSHIP DE PRIMĂVARĂ 2019

22 martie 2019.

În ediția anterioară, ați putea arunca o privire asupra vieții dure și inegale a femeilor din India în timpul unui interviu cu Dia Sipőcz, un cercetător de acolo. Arătăm acum un obicei deja brutal care a contribuit la dezvoltarea imaginii genului feminin ca sex mai slab. Legarea picioarelor feminine a devenit un obicei predominant în China de mai bine de o mie de ani, unde picioarele micșorate la 7,5 cm au devenit un simbol al frumuseții, statutului și feminității.

Există patru puncte de vedere filosofice dominante în China: taoismul, confucianismul, legismul și budismul. Acestea ocupă un loc extrem de important în cultura chineză, deoarece afectează toate segmentele vieții, precum și artele, științele, viața de zi cu zi. Filosofia oferă o explicație pentru problemele care apar în viață și, prin regulile sale, ajută la găsirea și păstrarea căii considerate corecte. Arată cine ar trebui să se identifice cu ce rol și ce așteptări ar trebui să îndeplinească.

Cartea clasică a taoismului este „Tao Te King” (5-3 î.Hr.), bazată pe narațiuni lao-ce.

Cartea se concentrează pe legile lumii din jurul omului. Este posibil prin calea corectă, descoperirea legilor naturii și trăirea în pace și armonie cu natura.

„Cel care slujește domnului poporului cu un tao nu supune lumea interlopă cu o armată, deoarece această faptă se poate întoarce cu ușurință împotriva lui. Pentru că oriunde s-a dus armata, ea produce doar spini și spini, iar în urma marilor războaie sunt întotdeauna ani de nevoie. Un domn al războiului foarte bun atinge un scop și este de acord și nu se deformează să folosească violența. El își atinge scopul, dar nu se înalță; atinge un scop, dar nu se preamărește; atinge un scop, dar nu se laudă; își atinge scopul, dar numai pentru că nu poate face altceva; dar nu folosește forța. ”/ Tao Te King /

Confucianismul, bazat în esență pe un ordin patriarhal, se bazează pe învățăturile lui Confucius (551-479 î.Hr.). Cea mai faimoasă lucrare a sa este „Convorbiri și ziceri”, care conține o conversație între maestru și discipolii săi în douăzeci de capitole. Gândurile sale se concentrează asupra vieții concrete și a persoanei. Scopul principal al teoriei confucianiste este de a crea principiul unei stări fără perturbări. Bazate pe filozofie, virtuțile de bază ale omului sunt: umanitate, onestitate, cuviință, înțelepciune, loialitate. Aceste merite apar în relațiile ierarhice precum: stăpân și servitor, tată și fiu, soț și soție, relație de prieten și prieten.

Timp de milenii după moartea lui Confucius, gânditorii și-au făcut sarcina principală să asigure ordinea, adică „zhi”, împotriva haosului, „luan”. Pentru a realiza acest lucru, au fost dezvoltate diverse teorii. În cele din urmă, au ajuns la concluzia că realizarea ordinii cosmice nu este fezabilă decât dacă disciplina domnește și pe Pământ. Pentru a face acest lucru, totuși, trebuie să vă întoarceți la nivelurile micro, adică viața individului trebuie să funcționeze corect.

În modelul familiei confucianiste, sarcina principală a unui bărbat este de a da naștere la fii care vor sacrifica după moartea sa în fața lui și înaintea strămoșilor săi. Din acest motiv, nu este surprinzător faptul că sarcina unei femei este de a naște descendenți masculi. Dacă face asta, și-a îndeplinit partea cardinală a rolului său pământesc.

Legismul este o tendință majoră în școlile filozofice chineze, care în vremea prinților războinici, i. e. S-a dezvoltat în secolul al IV-lea. Semnificația sa constă în faptul că a fost primul care a respins atât riturile și conceptele confucianiste și taoiste, cât și puterea de stat bazată pe tradiții rigide în general. El plasează idealul unui bun lider în centrul filozofiei legismului. Conducătorul trebuie să aibă puterea deplină și să se concentreze pe a face lucruri bune pentru țară. În cadrul legismului, distingem trei grupuri mari. Primul subliniază importanța situației puterii, adică „shi”, iar al doilea se concentrează pe metodele, adică „shura”, prin care un lider își poate controla, controla și manipula oficialii. În cele din urmă, al treilea grup se concentrează asupra legilor, „arborele”, adică consideră că fără legi scrise și instituții care funcționează eficient, nu se poate conduce o țară în mod obiectiv.

A patra tendință filosofică principală este i. s. Gândirea budistă pătrunde în China în 50. Beneficiile sociale, economice și politice ale declinului dinastiei Han la putere la acea vreme au avut un impact negativ asupra poporului chinez, pentru care noua teorie proclamată de călugării budiști a oferit scutire de viziunile rigide ale lumii din vremurile dificile. Deși filozofia menționată a arătat mai puțin o imagine strict legată, ea a considerat practic modelul familial tradițional care trebuie urmat.

Contextul istoric al încălțămintei chineze

O parte semnificativă a tradiției chineze nu a supraviețuit în formă scrisă, astfel încât, printre altele, legarea picioarelor femeilor, adică formarea „chanzú”, este ascunsă.

Potrivit unui mit, el a fost primul care i-a sugerat uneia dintre concubinele sale, dansatorul, YoNiáng, împăratul dinastiei Tang a celor Cinci Dinastii (907-960), căruia îi plăcea să aibă o înălțime de aproape 2 metri. statuie de lotus de aur în cinstea lui, pentru a lega o mătase nouă de picior. pentru o vreme, deoarece în acest fel mișcarea și aspectul său vor fi mai grațioase.

Bandajul picioarelor femeilor în timpul dinastiei Sòng (960-1279) nu a devenit cu adevărat un obicei răspândit, întrucât numai straturile superioare ale societății își permit luxul de a-și menține soțiile persistente. Legăturile picioarelor de la acea vreme arătau o diferență mare în comparație cu lotusul auriu de trei inci de mai târziu, deoarece degetele de la picioare nu fuseseră încă îndoite. Săpăturile arheologice au arătat, de asemenea, că picioarele legate de femeie aveau încă 10-15 cm lungime în acest moment: un funcționar imperial găsit într-un mormânt din era Sòng a găsit un bandaj de 210 centimetri lungime, lățime de 9 centimetri pe picior Soție de 17 ani. Alături se așază 6 perechi de pantofi cu lungimea de 13-14 inci și lățimea de 4,5-5 inci.

În dinastia Yuan de origine mongolă (1271–1368), restricțiile picioarelor nu existau la început, dar mai târziu, în timpul asimilării lor, obiceiul a devenit atât de răspândit printre straturile sociale mai bogate încât a fost considerat rușinat în aceste cercuri dacă picioarele unui femeia nu era legată. Deși prestigiul obiceiului a crescut, acesta nu s-a răspândit în zonele sudice în timpul dinastiei Yuan.

În epoca Míng (1368–1644), legarea picioarelor devenise un obicei cunoscut în aproape fiecare regiune a imperiului. În timpul dinastiei Qing (1644–1911), legăturile picioarelor au cucerit teritoriile sudice și chiar și picioarele dezlegate, pe lângă faptul că erau urâte, au devenit chiar un simbol al sărăciei.

Încălțăminte chineză în viața de zi cu zi

Andrea Dworkin „Killing Women - the Chinese Bandage Bandage”. În scrierea sa, el numește „suprimarea bazată pe fascismul sexual”, „un brand vizibil”, legarea picioarelor femeilor, despre care spune că nu este doar o restricție a corpului, ci și a spiritului, în timp ce viața și gândurile femeilor se învârt în jurul picioarele lor mici și pantofii asortați. Broderia pe pantofi a jucat un rol important în viața fetelor chineze. Deja înainte de a se căsători, au făcut o medie de 12 perechi de pantofi în zestrea lor. Purtau pantofi separați pentru copii mici, somn și ocazii festive.

Lupta incredibil de dureroasă și, nu în ultimul rând, amenințătoare de viață a femeilor pentru frumusețe a început încă de la vârsta de cinci sau opt ani. Howard S. Levy, „Istoria bandajului piciorului chinezesc, un obicei ciudat erotic”. în cartea sa, el scrie că succesul legării picioarelor depindea de dexteritatea cu care erau înfășurate picioarele. În acest proces, cele patru degete mai mici au fost fixate sub talpă cu o bandă de 5 cm lățime și 3 m lungime, iar apoi materialul lung a fost răsucit în jurul tocurilor cu o forță atât de mare încât degetele de la picioare au fost întinse cât mai departe posibil. Procedura chinuitoare a fost repetată din nou și din nou, reducând astfel dimensiunea piciorului la doar 7-8 inci. De multe ori degetul mare a fost forțat în sus să ia forma lunii noi. Degetele legate uneori mureau și cădeau. În timpul operațiunii, au făcut posibil ca femeile să devină restrânse în mobilitate sau să nu poată merge, ceea ce a fost în avantajul bărbaților, deoarece acest lucru le-a permis soțiilor să se mute din casele lor doar sub anumite restricții (de exemplu, pe picior). Reglementarea libertății sexului slăbit a asigurat că soții lor nu erau îndoieli cu privire la identitatea tatălui descendenților care se vor naște.

Răspândirea pe scară largă a obiceiului a dus la formarea unui ideal de frumusețe sexuală, care a fost însoțit de o devalorizare completă a piciorului nelegat. Bărbații au comentat picioarele feminine după cum urmează: „Femeile care nu își leagă picioarele arată ca bărbați, deoarece piciorul mic este folosit pentru a arăta diferența. ... Mersul grațios umple privitorul cu sentimente amestecate: compasiune și milă ... Piciorul natural este greu și stângace când ajunge la culcare, în timp ce piciorul mic se strecoară ușor sub pătură ... Omul tânjește după picioarele mici atât de mult încât proprietarul picioarele mici găsesc o căsătorie armonioasă. ”

Fetișismul sexual în jurul picioarelor femeilor i-a determinat pe bărbații bogați să își selecteze doamnele harem la concursurile de frumusețe ale piciorului, similar cu alegerile reginei frumuseții cunoscute astăzi, cu excepția faptului că în loc de abundența sânilor, taliei și șoldurilor, lățimea, lungimea, grația picioarelor era accentul.

Se poate citi în scrierea lui Dworkin că piciorul feminin a devenit cu adevărat feminin și delicat atunci când a luat forma lotusului auriu, precum și cca. Avea o lungime de 7,5 inci, nemișcat și inoperabil. Dezvoltarea și îngrijirea ei au fost învăluite în secret, deoarece femeile s-au retras, în singurătatea budoarului lor, și-au menținut lotusurile atât de importante pentru ele. Misterul a permis loc bărbaților să se spele, vizual și să-și folosească picioarele goale pentru bani pentru a-și exploata pe deplin fanteziile sexuale, pentru prostituate, pentru a gusta fructele interzise. Au făcut ceai din apa de spălat, căreia i-au atribuit o putere specială, vindecătoare.

Astfel, bărbații de vârstă ar putea, de fapt, să profite din plin de femeile vulnerabile atât din punct de vedere fizic, cât și din punct de vedere economic.

Pe lângă faptul că a devenit un simbol al bogăției și frumuseții, legarea la ochi a subliniat și inegalitățile sociale, astfel încât până în 1911, cu ajutorul reformatorilor chinezi și al misionarilor americani, obiceiul a început să dispară după Revoluția Xinhai. Cu toate acestea, în ciuda interdicției, XX. În primele decenii ale secolului al XX-lea, existau încă reprezentanți de lotus aurii.

Mai mult, în anii 1990, 2.000 de perechi de încălțăminte erau vândute anual de fabrica de pantofi Zhiqiang (Zhigiang). În cele din urmă, a finalizat producția de serie în 1998, iar în zilele noastre acestea sunt fabricate „doar” la comandă pantofi pentru picioare individuale.

Andrea Dworkin scrie despre această tradiție de peste o mie de ani:

„Milioane de femei au fost înfricoșate brutal de o mie de ani, mutilate în numele erotismului și frumuseții.” Milioane de bărbați au adorat și admirat picioarele rupte și legate de mii de ani și au glorificat dragostea centrată pe picioarele legate. mame de ani de zile își paralizează brutal și își mutilează propriile fiice pentru frumusețe și o căsătorie benefică. ”

În legătură cu ultimul gând, aș dori să vă prezint durerea de a experimenta legarea chinezească a piciorului în lumina câtorva propoziții dintr-un interviu bazat pe experiența personală din 1934.

Gergely Salát (2000): Rolurile femeilor în viziunea lumii confucianiste (vizualizată ultima dată la 16/11/2014)
Banda de picioare sau simboluri stricte ale bogăției (2013) (vizualizat ultima dată în data de 16.11.2014)
Curiosity.Hu (2014): Ultimele femei cu picioarele legate (vizualizat ultima dată: 16.11.2014)
Chouwen (2012): „Three Inches of Golden Lotus” - Legarea picioarelor în China (vizualizată ultima dată pe 16.11.2014)
Legarea piciorului (vizualizată ultima dată pe 16.11.2014)
Filosofia chineză (vizualizată ultima dată în 16.11.2014)
Legism (văzut ultima dată pe 16.11.2014)
Tamás Agócs: budismul chinez (vizualizat ultima dată pe 16.11.2014)
Andrea Dworkin: Exterminare feminină-legătură de picioare chineză, NANE 2011, Helpline Workbook

Acest articol face parte dintr-o serie de articole: Destinele femeilor în afara Europei