1. Biblia

„La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu,
iar Dumnezeu a fost Cuvântul ”.
Jn 1, 1

Biblia este greacă Biblie derivă dintr-un cuvânt care înseamnă foaie completă, sul de cărți. Forma sa redusă este a biblion iar pluralul formează a Biblie. Latina a luat această formă neschimbată, apoi în XIII. Începând din secolul al XVI-lea, a folosit numele în unele numere Biblie (carte).

Biblia este de fapt o colecție de cărți care sunt sacre pentru evrei și creștini și provin de la Dumnezeu. Numărul cărților acceptate de evrei și creștini nu este același. Evreii recunosc doar cărțile care au apărut înainte de nașterea lui Hristos și conțin revelații divine. Creștinismul acceptă aceste cărți, dar pune accent și pe scrierile scrise în Biserică între 50 și 120 d.Hr. Aceste texte sunt despre viața și învățătura lui Isus, scrisă de apostoli și ucenicii lor. Creștinismul împarte Biblia în două părți distincte, o colecție de cărți dezvăluite poporului Israel, Vechiul Testament și Noul Testament. Această articulație este descrisă în III d.Hr. secol. [1]

1.1. Vechiul Testament

Potrivit evreilor, Vechiul Testament conține 24 de cărți, deoarece ia cele 12 cărți ale micilor profeți ca una singură, așa-numita cartea celor doisprezece profeți. Creștinii consideră aceste cărți ca scrieri separate, pentru un total de 39. Există, de asemenea, diferențe în cadrul bisericii creștine; Protestanții folosesc Biblia ebraică (39 de cărți), catolicii și ortodocșii folosesc și cărți deuterocanonice în Vechiul Testament (46 de cărți).

Evreii împart cărțile Vechiului Testament în 3 grupuri, această împărțire este dată în II î.Hr. folosit încă din secolul al XVI-lea:
1. Legea (Tora) - Geneza, Exodul, Levitic, Numeri, Deuteronom
Autorul acestor cărți este despre crearea lui Moise și a lumii.
2. Profeții (Nebiim)
(a) Iosua, judecători, Samuel 1, Samuel 2, Regi 1, Regi 2
Asa numitul foștii profeți descriu istoria poporului israelian de la cucerire până la captivitatea babiloniană.
(b) Isaia, Ieremia, Ezechiel
„Profeții de mai târziu” conțin tradițiile profetice actuale, inclusiv cei 3 mari profeți resp. cărți scrise de cei 12 mici profeți enumerați în (c).
(c) Osea, Ioel, Amos, Abiad, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Sofonia, Aggeu, Zaharia, Maleahi
3. Scrieri (Ketubim) - include texte care nu pot fi clasificate în grupurile anterioare
(a) Psalmi, Iov, Proverbe - cele 3 cărți mai mari
(b) Rut (Rusaliile), Cântarea Cântărilor (Paștele), Predicatorul (Sărbătoarea Corturilor), Plângeri (Ziua de doliu a distrugerii Templului), Estera (Sărbătoarea lui Purim) - 5 megiloturi sau pergament, formează un unitate, citiți de sărbători.
(c) Daniel, Ezra, Neemia, Cronici 1, Cronici 2

1. imagine: Suluri de la Marea Moartă

THE Creștinii se bazează pe împărțirea Septuagintei sau traducerea greacă veche. Și aici, Vechiul Testament este împărțit în 3 părți:
1. Cărți de istorie - Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronomul, Iosua, Judecătorii, Samuel 1, Samuel 2, Regii 1, Regii 2, Cronici 1, Cronici 2, Ezra, Neemia, Tobias, Iuda, Estera, Macabeii 1, Macabeu 2 - aceste scrieri sunt conectate și descriu creația lumii, istoria poporului Israel până la războaiele lui Macabeu.
2. Cărți didactice - Iov, Psalmi, Proverbe, Predicator, Cântarea Cântărilor, Înțelepciunea, Fiul Siriei
3. Cărți profetice - Isaia, Ieremia, Plângeri, Baruc, Ezechiel, Daniel, Isaia, Ioel, Amos, Abiadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Sofonia, Aggeu, Zaharia, Maleahi [1]

1. 2. Noul Testament

Noul Testament descrie învățătura lui Isus Hristos și a apostolilor săi ca împlinirea a ceea ce este scris în Vechiul Testament. Reprezintă un legământ între Isus și toți oamenii, spre deosebire de Vechiul Testament, unde este legământul dintre Dumnezeu și poporul ales.

Imaginea 2: Codex Vaticanus - Mt 11, 8b-10a

Isus nu ne-a lăsat amintiri scrise, încredințate ucenicilor Săi învățătura Sa și evenimentele care duc la mântuirea omenirii.

2. Scrisorile apostolilor - este despre mărturia apostolilor
a) Faptele apostolilor
b) Epistolele apostolului Pavel
c) Scrisori catolice
d) Scrierile lui Ioan [3]

„Domnul, Dumnezeul tău, îți va da această țară ca moștenire”.

Figura 3. Palestina în epoca lui Isus

În greacă, înseamnă „țara filistenilor”, dar este numită și țara Canaanului, țara lui Israel, Iudeea, țara Făgăduinței. [4] Este menționată deja în scrierile timpurii ca Țara Sfântă. Evreii au locuit în această zonă, Iisus Hristos a trăit aici și aici au loc evenimente biblice. [5]

2.1. Geografia Palestinei

Palestina se întinde de la Dana în nord până la Beérheba în sud, acoperind o suprafață de aproximativ 240 km. În vest, de la Marea Mediterană la est, până la Marea Moartă, cca. Se compune dintr-o bandă de 80 km lățime. [4] Topografia și clima țării variază foarte mult. Diferențele se datorează faptului că între punctul cel mai înalt (Hermon - 2800 m) și cel mai jos (Marea Moartă - 396 m sub nivelul mării) este de aprox. Există o diferență de 3200 m. Teritoriul Palestinei este împărțit în 4 zone în direcție longitudinală de sisteme montane înalte. Condițiile climatice ale acestor patru zone și, în consecință, vegetația lor diferă, de asemenea. Această diviziune s-a schimbat cu greu în ultimele milioane de ani, iar în vremurile biblice peisajul arăta așa cum se întâmplă astăzi. Benzile sunt formate din 2 văi și un lanț muntos între ele. [6]

1. Banda de coastă- aceasta include dealurile joase la sud, Sefala, apoi la nord câmpia Sáron, zona din jurul Dór, proeminențele Muntelui Carmel până la câmpia de la nord de Akko. [4] În vest, de-a lungul coastei, există zone nisipoase care, deplasându-se spre dealurile nisipo-calcaroase, trec în sol argilos roșu și chiar mai la est sunt sol întunecat. Această zonă este regiunea cu cea mai bună creștere din țară. Clima este mediteraneană, așa că aici se găsesc plante tipice. Producția de culturi este susținută de o rețea bogată de cursuri și râuri, dintre care nordul este permanent, iar sudul este sezonier. Dunele de nisip care alcătuiesc coasta mediteraneană nu sunt favorabile producției de culturi, deoarece fluxul de apă este împiedicat și solul este adesea mlăștinos. [6]

2. Munții Iordanului de Vest- la sud, deșertul Negeb, la Iudeea, cu lanțurile muntoase și platourile sale, iar la nord, Hebron și orașul Ierusalim, Samaria, câmpiile Israelului (cea mai mare zonă) și Galileea. Majoritatea orașelor din Biblie se află în acest domeniu. [4] Cel mai înalt munte din regiune este Meron, care are 1208 m. În perioada biblică, agricultura terasată se practica pe versanții muntelui, iar culturile de vară și de iarnă au fost cultivate. De la nord la sud, deplasându-se spre deșertul Negeb, precipitațiile anuale scad, la fel și fertilitatea. Pe versanții dealurilor, unde râurile hrănite cu ploaie irigă solul, există zone potrivite pentru agricultură și vegetație tipic lemnoasă, mai la sud, ploaia este prea mică și nu poate alimenta terenul cu cantitatea de apă necesară pentru cultivarea continuă. [6]

3. Iordania - șanț, obsesie Valea Iordanului, la sud include Marea Moartă, apoi la nord Iordanul și Lacul Gennesaret, iar cea mai nordică parte a Iordanului este regiunea sursă a văii Dan. Lungimea Iordanului este de 251 km, deși distanța dintre Kineret, adică lacul Gennesaret și Marea Moartă, pe care o leagă, este de doar 105 km. [4] Regiunea Dan este străbătută de o câmpie foarte fertilă, cursuri și râuri din care se contopesc râul Iordan. În Valea Iordanului de Jos, la sud de Beth Shean, precipitațiile sunt scăzute, iar vegetația este rară. Salinitatea solului este mare în jurul Mării Moarte, iar copacii cu salinitate mare trăiesc în pădurile din jur. tamarisc și asta Plopul Eufratului. [6]

4. East Jordan Highlands (Transjordan) - este situat pe partea de est a râului Iordan. Este alcătuit din munți înalți și cursuri de apă constante. Este împărțit în trei părți: Basan, între râul Yarmukh și Galaad și Moab, între Yarmukh și Zered. Cele mai înalte vârfuri ale sale sunt Golan în nord (1500 m) și Edom în sud (1734 m). Râurile se varsă în Iordan și Marea Moartă. [6]

2. 2. Producția agricolă

„Este atât mic, cât și mare împreună,
iar slujitorul nu mai depinde de stăpânul său ”.
Iov 3, 19

B.C. În jurul anului 1200, evreii au ajuns în Țara Promisă după patruzeci de ani de rătăcire în sălbăticie. Terenul era proprietate comună în cadrul unui gen. După invazie, acest ordin s-a dezintegrat și cei mai bogați au devenit proprietari și
clasa de mijloc, dar majoritatea au devenit mici proprietari de terenuri. Cei mai săraci pot fi rămas fără pământ.

Figura 4: Aratul cu un plug în Palestina antică

B.C. a IX. În secolul al XVI-lea, a început exproprierea terenurilor, astfel încât terenurile marilor proprietari au continuat să crească. Astfel, profetul Isaia scrie despre aceasta: „Vai de cei ce leagă casa de casă și ară câmpul la câmp, oriunde ar fi hotarul”. (Iz, 5, 8) Nu mai exista suficientă forță de muncă pentru a lucra pământul, așa că locatarii, zilierii și sclavii debitori lucrau pământul. Sclavia a fost doar temporară, a durat 6 ani, a trebuit să se termine în al șaptelea an și se consideră că datoria a fost rezolvată. ”și El ți-a slujit șase ani; îl vei lăsa liber în anul șapte. Cu toate acestea, atunci când îți dai libertatea, nu o lăsa să meargă cu mâinile goale”. (Mtörv 15, 12-13) Ca urmare a luptelor țărănimii, au fost acordate diverse beneficii celor fără pământ, de ex. posibilitatea culegerii cerealelor după recoltare. Terenul era protejat de o altă lege, revenind la proprietarul inițial la fiecare cincizeci de ani: „Așadar, nu vinde pământul pentru totdeauna, pentru că este al meu, ești doar nou-veniți și celebrități”. (Lev 25, 23) [7]

2. 3. Agricultura

,,Cerealele inundă pământul până în vârful munților,
produc mai multe fructe decât în Liban,
lăsați florile să fie cât buruieni pe pământ.

Din primele pagini ale Bibliei, după istoria creației, creșterea animalelor și cultivarea plantelor sunt menționate ca principalul mijloc de subzistență. Cain a fost implicat în creșterea animalelor, în timp ce Abel cultivă, Noe crește struguri, iar Isaac plantează recolte de cereale. În timpul captivității egiptene, noi metode de cultivare și au ajuns să cunoască plante noi pe care le iubeau foarte mult. Aceștia au fost duși cu ei în Canaan și crescuți acolo. Au fost descoperite și noi plante în Palestina, care au fost și ele însămânțate. Cele mai importante plante ale acestora sunt grâul, strugurii, măslinele, smochinele, rodii, linte și migdale. [7]

„Conduceți pământul cu iarbă care va deveni verde și va aduce semințe și pomi fructiferi.”,
care își dă roadele pe pământ prin sămânța sa, prin sămânța sa ”.
Ter 1, 11

5. imagine: Michelangelo - Creația Soarelui, Lunii și Plantelor

La începutul creației, pământul era sterp și gol, cu întuneric domnind peste el, „niciun tufiș de vreun fel nu a alungat pământul și niciun copac nu a încolțit”. [8] Un moment important din istoria creației a fost când Dumnezeu a creat plantele în a treia zi - iarba și pomii roditori. Domnul a dat omenirii să le servească drept hrană. pentru animalele lor. El creează arborele vieții și arborele cunoașterii binelui și răului, care simbolizează crearea omului pentru viață și posibilitatea de a se confrunta cu Dumnezeu prin păcat. [3]

Numărul de plante din Biblie variază foarte mult de la autor la autor; Acest lucru se datorează faptului că traducerile includ nume de plante diferit, deci numărul speciilor de plante este între 100 și 250. Distribuția lor variază, de asemenea, de la carte la carte. În Vechiul Testament sunt menționate mai multe specii de plante decât în Noul Testament. [9]