Când doctorul era și filosof, eLitMed era

În cel de-al doilea volum al tetralogiei sale despre istoria filozofiei, Ágnes Heller nu consideră deloc perioada de o mie două sute de ani care a înlocuit civilizația greco-romană ca fiind „vârsta mijlocie întunecată” a declinului cultural și filosofic. Mai degrabă, diferența este că filosofii semnificativi ai Evului Mediu sunt separați de distanțe foarte mari atât în timp cât și în spațiu. Augustin este primul în filosofia acestei epoci, în ceea ce privește durabilitatea și lățimea influenței sale. În semestrul de 14 săptămâni, el este singurul căruia Heller îi dedică două ocazii separate muncii sale.

În două capitole despre Augustin, Heller îi lasă pe studenți să mediteze asupra modului în care puterea sa seculară dobândită, aproape statutul de filozof-regal, a afectat filosofia marelui gânditor. Singurul împărat filozof al antichității, Marcus Aurelius, i-a făcut pe creștini țap ispășitor și i-a executat sau exilat. Acțiunea regretatului Augustin împotriva teoriei liberului arbitru și persecuția ereticilor au pus la îndoială posibilitatea unei interacțiuni benefice între puterea politică personală și filozofie. Volumul prezintă capitole care prezintă filozofia arabă și evreiască aristotelică, dezbaterea universală a scolasticismului derivată din aceasta (a cărei întrebare era dacă universal, universal sau doar un singur nume există independent de lucrurile individuale) și capitolele despre stilul de dezbatere al primelor universități intenționează ca dialogul interconfesional tolerant să joace un rol crucial în dezvoltarea gândirii filosofice. În dialogurile care caută adevărul în lumina autorității și a rațiunii, majoritatea reprezentanți ai celor trei religii monoteiste (evreiască, creștină, musulmană) și o vorbire laică necalificată. Acordul privind existența unui singur zeu, conceput ca origine originală, substanța sa spirituală, este numitorul comun al dezbaterii lor.

În Evul Mediu matur, mutația emoțională și spirituală care a stimulat individualizarea occidentală a avut loc fără nicio îmbunătățire a traducerilor. „Adevărul nu va fi găsit în cărți, ci în inimile noastre”, citează Heller Joachim da Fioret - Pe lângă Francisc de Assisi, unul dintre principalii inițiatori ai acestei mutații - care spune că, după tărâmul Tatălui și al Fiului, se apropie acum vârsta frăției Duhului Sfânt, care se adresează personal tuturor oamenilor. Heller notează că a spiritus sanctus este greșit să-l traducem în maghiară ca duh sfânt. Cu această singură scurtă observație, elucidează exact modul în care amestecarea și confuzia conceptului de spirit și suflet în traducere pot distorsiona ideea originală.

În loc de epoca Duhului Sfânt a venit Renașterea, despre care Heller scrisese deja prima sa carte influentă în 1967. A refăcut cartea un deceniu și jumătate mai târziu. Renașterea este o altă perioadă de mare densificare a filozofiei, ale cărei mecanisme principale sunt rezumate în șapte prelegeri - critică biblică, om ales de sine, om autonom, apreciere a naturii (inclusiv a naturii umane), importanța perechii de valori succes-nereușite, cultul noutății, idealul progresului - prin evidențierea acestuia, în sine o ispravă.

Spre sfârșitul renașterii, medicii nu sunt prezenți doar printre marii umaniști și oameni de știință, ci încearcă să întemeieze întreaga viziune asupra lumii bazându-se pe medicamente. Mihail Bakhtin, un prestigios scriitor medical al epocii, caută să demonstreze această aspirație, Despre François Rabelais în cartea sa.

Medicii care au trecut la știința modernă dispar din rândul celor mai importanți filozofi. În loc să trăiască adevărul, doar noua filozofie a învățării de a-l căuta și-a pierdut atracția spirituală. A se elibera de strânsoarea gândirii medievale, știința nouă și chiar arta, pare să fi promis mai mult medicinei decât filozofiei. Filosofia care pare să devină gri în comparație cu știința și arta își recapătă culoarea? Va fi capabil să demonstreze coerență care atrage atenția medicală?

Gábor Kelemen dr.
psihiatru, profesor universitar

Ágnes Heller: O scurtă istorie a filozofiei pentru berze II. Evul Mediu și Renașterea. Editorul trecut și viitor, Budapesta, 2017. 278 de pagini, 3900 HUF