Tot ce spun despre Petofi este fals

Scrisul este Népszabadság
În numărul din 21.07.2015
a apărut.

În cimitirul de pe Fiumei út, rămășițele lui Alexander Petőfi, care a murit în 1856 în Barguzin, Siberia, au fost reîngropate vineri. Evenimentul, încorporat în programul de muzică-dans, a stârnit încă o dată o mare controversă, dar poziția științifică nu s-a schimbat prea mult: scheletul unei femei burgheze a fost sărbătorit vineri.

Comitetul Megamorv Petőfi, condus de Ferenc Morvai, venerat și ca rege al cazanelor, a găsit un cadavru în Barguzin, Siberia, în 1989, unde antropologii care au participat la cercetare - în special István Kiszely, care a murit de atunci - au găsit semne de identificare caracteristice lui Sándor Petőfi. Anunțul din Moravia a stârnit temeinic apele interioare, dar o echipă de cercetători ruși a descoperit în curând că scheletul celor șapte morminte nu putea fi Pető ető é, nu se potrivea cu trăsăturile sale antropologice, vârsta, înălțimea sau chiar sexul. Oasele aparțineau unei femei care, în plus, a fost pusă la odihnă cel puțin douăzeci de ani după presupusa moarte a lui Petőfi, adică în 1856.

Comitetul Petőfi al Academiei Ruse și Academia Maghiară de Științe nu au găsit nici descoperirea ca fiind întemeiată; în urma propunerii americane, moravii au inițiat un test ADN și au cerut deschiderea degeaba a mormântului familiei Petőfi. (Afirmația Comitetului Megamorv nu a fost ulterior confirmată de nicio anchetă din SUA).

LISTA CITITORILOR

În rezoluția sa din 1991, Consiliul Academiei Maghiare de Științe a declarat că sunt gata să examineze orice date noi legate de istoria sosirii poetului în Siberia, dacă au fost prezentate Comitetului Petőfi într-o formă utilizabilă.

Deoarece moravii nu au reușit să producă acest lucru timp de aproape un an, în 1992, președintele Academiei Maghiare de Științe, Domokos Kosáry, a declarat lucrarea completului.

Moravii au preluat din nou cazul Petofi din nou în martie, citând un raport chinezesc: conform acestei anchete, scheletul aparține poetului fără umbră de îndoială. Cu toate acestea, Academia Maghiară de Științe a constatat că nu există nimic în documentație care să impună schimbarea poziției sale că un schelet feminin a fost găsit în Barguzin.

Nici epopeea lui Barguzin nu poate fi interpretată de știința istorică. În primul rând, nu pentru că cele două imperii victorioase au ajuns imediat la un acord în iunie 1849 că subiecții capturați reciproc vor fi eliberați reciproc și fără întârziere, iar documentul va fi păstrat de Arhivele Statului Austriei și Arhivele Militare din Moscova. După cum știm de la cercetătorul epocii și al subiectului, profesor de istorie Hermann Róbert,

Există înregistrări oficiale conform cărora austriecii ar fi putut să-și omoare aliatul chiar și cu prizonieri nesemnificativi.

Acest lucru îl împiedică pe Petőfi să plece în Siberia, dar dacă presupunem că o facem, vom întâlni din nou o serie de semne de întrebare. Cel mai mare dintre toate astea

Este un fapt că, potrivit tradiției țariste avansate, chiar și celor mai serioși exilați li s-a oferit ocazia să corespundă, în plus, a existat un prizonier Barguzin, și anume un intelectual decabrist numit Küchelbecker, a cărui scriere a fost inclusă chiar într-un ziar din Europa de Vest. . Mai mult, acest Küchelbecker era în tabăra Barguzin într-un moment în care, potrivit moravilor, Petőfi avea și el dreptate, așa că întrebarea este legitimă: de ce nu face nicio remarcă orfană despre celebrul poet european în corespondența sa extinsă?

Versiunea siberiană a apărut încă din anii 1850, chiar lângă legenda lui Petőfi (pseudo-Petőfi) ascunsă în America și acasă. Emoțiile patriotilor care au crezut profund în istoria poetului care a supraviețuit războiului de independență au fost bătute la cel mai înalt nivel din istoria lui Daniel Manasses în anii 1870, el a susținut că a tras jugul cu el într-o mină de plumb. Sub presiunea stării de spirit a publicului, ministrul de externe Gyula Andrássy a cerut autorităților ruse să enumere dacă Petőfi a fost luat sau nu la momentul respectiv.

Răspunsul a fost nu, plus că a devenit curând clar că Daniel Manasses era de fapt un broker pe nume John Papp. Niciunul dintre prizonierii unguri care s-au întors acasă din Rusia după primul război mondial nu a venit cu povestea Petőfi timp de aproximativ zece ani, fabula a prins viață din nou în anii 1930.

Martorii oculari auto-numiți au venit din nou, incluzând, după cum reiese din scrierea lui László Kovács, profesor de arheologie, un tipograf Pesterzsébet pe nume Svigel, care chiar a prezentat o fotografie a mormântului poetului (a fost și un fals). În anii 1940, noii maghiari de extremă dreapta credeau în versiunea siberiană. Scrisul a fost inspirat, de fapt, de expediția moraviană a celor doi cercetători transcarpatici.

(Puteți citi raportul nostru despre reînhumare aici și vizualiza galeria noastră de imagini făcând clic aici.)