Cum să vorbim despre iad contemporanilor noștri?

Să vorbim despre asta deloc?!

Există două motive pentru a lua în considerare această problemă.

Una este că Isus vorbește despre asta. Nu puțin. (Deși nici acesta nu era subiectul său preferat!) Și Isus le-a vorbit oamenilor despre iad pentru că își iubea contemporanii, oamenii și nu dorea ca aceștia să trăiască în iad. Nici în viața lor pământească, nici după. Dar despre ce vorbea Isus, și chiar învățând conștient, trebuie să vorbim.

Celălalt motiv este că nu numai că Isus și-a iubit contemporanii, ci (în cel mai bun caz) i-am iubit și pe ei. Și nu numai că Isus a vrut să schimbe poveștile infernale, dar (în cel mai bun caz) am vrut și să le schimbăm.

Nu vreau să teologizez acum ce este iadul sau condamnarea. (Apropo, este o întrebare foarte interesantă să săpăm adânc în limbile originale ale Bibliei!) Dar este cu siguranță o condiție, mai degrabă decât un anumit loc fizic, nu este vorba deloc de crampe (umane) de zdrobire a copitei, cu siguranță nu doar după ce murim facem parte din ea, ci deja în prezent și cu siguranță nu este un lucru bun. În acest ultim, atât credinciosul, cât și ateul pot fi de acord. Poate fi glumit că vor fi mai mulți cunoscuți acolo, dar știm că numai o persoană care trăiește fără Dumnezeu va putea lua problema în serios, iar posibilele sale consecințe.

Deci, cum vorbim despre asta?

Teologic corect și precis. Ceea ce știm spunem (este pentru creștinismul cultural), dar nu vrem să-l explicăm într-un mod superior și omniscient, deoarece există un mister în el (aceasta este tentația creștinismului liberal) - care nu este menționat în Biblia, nu vrem să compensăm și să declarăm (și aceasta aparține fraților carismatici). Ne putem influența contemporanii doar cu teologie biblică, cinstită!

Ca persoană creștină, dacă este întrebat despre asta, în mod deschis și sincer. Nu ar trebui să ne fie rușine să credem acest lucru. Eternitatea, cerul și iadul fac la fel de mult parte din realitatea pe care o acceptăm ca și tramvaiul șase din Pest. Așa vede credința lumea.

Sensibil sensibil, plin de compasiune, blând. Iadul este lucrul foarte rău pe care trebuie să-l protejăm cu siguranță, să-i protejăm pe cei dragi și semenii noștri. La rândul său, acest lucru se poate face numai cu dragoste sinceră de salvare, îndrumare clară și credibilă, îndrumare demnă și încredere „meritată” oferită de cadouri.

Din punct de vedere evanghelistic, cu smerenie, obiectiv și preventiv. Iadul este o consecință a respingerii lui Dumnezeu, nu o smucitură spirituală pe care o putem pune presiune emoțională sau psihologică asupra elevilor noștri. Iadul nu este să ne clatine copiii cu el sau să extorcem o parte din teama de pocăință.

Cu toate acestea, încercăm să evităm cele trei greșeli de bază:

- hai să vorbim despre asta, pentru că pentru mulți creștini acest subiect este incomod, neplăcut, incorect politic, ciclic, așa că preferă să evite subiectul într-un arc mare

- dar să nu vorbim prea multe despre asta, mai ales să nu spunem lucruri despre care nu există nicio afirmație biblică. Biblia (din fericire) nu este tema centrală a iadului sau a condamnării, ci a harului! Iadul ca subiect poate fi cel mult o trambulină pentru a lega cu har cât mai repede posibil.

- și nu-l folosește în niciun caz pentru moralizare, presiune, manipulare. Iadul nu este un instrument retoric pentru un scop sacru!