Cum se determină ora vacanței

Cum se determină ora vacanței?

apariția primei

Sărbătorile și sărbătorile conexe aparțin sărbătorilor în mișcare, adică nu se încadrează în aceeași zi a lunii iulie sau în calendarul gregorian din fiecare an. Pe lângă mișcarea Soarelui, data depinde și de mișcarea Lunii, într-un mod oarecum similar calendarului ebraic, astfel încât căldura creștină cade într-o zi diferită în fiecare an. Momentul și locația calendaristică a acestor sărbători sunt determinate de constrângerea Soarelui, de faza Lunii și de îndrumarea Sinodului de la Nicea. Căldura creștinismului occidental cade întotdeauna între 22 martie și 25 aprilie.

Evreii au observat cu o atenție deosebită apariția primei lor luni de primăvară, Nisan, apariția unei noi semilune pe peisajul echinocțiului de primăvară. În a 14-a zi după apariția primei luni a primăverii (când luna era plină), a existat cea mai mare sărbătoare, sănătatea, adică viscolul. Ora lunii pline de primăvară a fost inițial observată atât de evrei, cât și de creștini. Iisus a murit pe 14 Nisan, în prima zi a sărbătorii unei astfel de sărbători. În anul morții, această zi de pregătire a căzut într-o vineri, adică sărbătoarea Paștelui a căzut într-o sâmbătă în a șaptea zi a săptămânii. Ziua a 14-a a lunii Nisan încă joacă un rol fundamental în sărbătorirea întâlnirii creștine.

Chiar și în biserică, au existat multe puncte de vedere cu privire la momentul sărbătoririi Crăciunului. Inițial, împreună cu evreii, am sărbătorit sărbătoarea lunii în Nisan pe 14 a lunii, când luna era plină, care putea fi în orice zi a săptămânii. Creștinii s-au adaptat la acest lucru, în ciuda faptului că în viața lor de zi cu zi nu au folosit anul lunar evreiesc, ci calendarul care a urmat zilei. Motivul interacțiunii celor două sărbători a fost că Pontius Pilat l-a botezat și l-a răstignit pe Iisus chiar înainte de sărbătoarea evreilor, Paștele.

Controversa asupra perioadei vechi de secole a caniculei a fost rezolvată la Conciliul de la Niceea din 325 d.Hr. Acest consiliu a încheiat dezbaterea prescriind sărbătorirea fără echivoc a duminicii în zilele Paștelui și a sărbătorii Paștelui în prima duminică a după-amiezii de primăvară a echinocțiilor de primăvară respective. Consiliul a hotărât, de asemenea, că sărbătoarea sărbătorii nu poate coincide cu sărbătoarea de primăvară a evreilor, deci dacă aceasta cade în Nisan în duminica a 14-a, în acest caz sărbătoarea sărbătorii trebuie să se țină o săptămână mai târziu.

El a declarat că creștinii ar trebui să sărbătorească Paștele peste tot în aceeași zi și că acest lucru nu ar trebui să se întâmple niciodată înainte de echinocțiul de primăvară. Data echinocțiului a fost stabilită pentru 21 martie. Dacă luna plină și ziua echinocțiului ar coincide, următoarea lună plină ar fi așa-numita lună de Crăciun, deoarece sărbătoarea ar putea avea loc numai după echinocțiul de primăvară.

Chiril din Alexandria a determinat timpul zilei de 14 Nisan, sau luna lunară, cu o metodă de calcul ciclic. Aceasta se bazează pe experiența că 235 luni lunare corespund aproape exact cu 19 zile, ceea ce înseamnă că fazele lunare se repetă la fiecare 19 ani în aceeași zi a anului. Diferența este atât de mică încât aprox. Nu provoacă nicio tulburare timp de 300 de ani. Cu toate acestea, după 300 de ani, există deja o diferență de 1 zi, deoarece 235 de cicluri lunare sunt puțin mai lungi de 19 zile. În 300 de ani, fazele lunare calculate ciclic (de exemplu peste lună) sunt mai mici decât vârsta reală a lunii, deci acest decalaj trebuie corectat.