Brumă și ceață - István Bernáth: mitologia scandinavă (carte)

Conform ideii nordice, lumea a devenit un fel de spațiu orbitor (sau gălăgie căscată) (brumă, gheață, ceață), iar orbirea a fost un tovarăș frecvent de călătorie în regiune încă de atunci: „nucleul muscular” Thor a lovit Hercule, de exemplu ospitalitatea într-o țară gigantică. Trebuie să faceți teste de rezistență: mai întâi trebuie să puneți un corn de respirație (nu există aproape nimic din conținut), apoi

orange

a ridica o pisică

(pentru al treilea, reușește doar să înălțească talia) și, în cele din urmă, zdrobește o bătrână dărăpănată în lupte (Thór rămâne în jos, căzând până la jumătate din genunchi). Abia a doua zi dimineață, la un rămas bun, aproape că a băut marea (inclusiv capătul cornului de băut), a apucat și a luat Șarpele Mondial care înconjura pământul sub forma unei pisici (ridicându-l cu o inundație) ), și înapoi la bătrânețe (era bătrânul luptător) a rămas în picioare mult timp. În aceeași noapte înfricoșătoare, băiatul lui Thór s-a luptat cu ideea, nașa sa Loki s-a întrecut degeaba cu focul.

Loki este cel mai interesant fenomen din societate; antecedentele sale misterioase nu sunt dezvăluite niciodată, doar că fratele său „din și că, la fel ca zeul-șef, poate schimba forma și genul (dă naștere omului, dă naștere și unui cal), el este cel mai mare tulburător, inocent și frumos panteonul scandinav Baldur), conștiința vie a zeilor. Loki îl tachină un verset special în care trage cearșaful umed pe fiecare zeu, le citește incestul, infidelitatea, toate curviile pe cap, fără excepție: să simtă pasiunea autodistructivă din ce în ce mai captivată: pe măsură ce zeul se grăbește spre pierderea lui, legat de o stâncă, deasupra lui un șarpe supărat, otrava care îi picură în față este prinsă de soție într-un potir și, ori de câte ori vasul este plin și femeia îl toarnă, Loki scutură otravă care picură: apoi pământul se clatină.

mic lexicon mitologic perfect

despre personajele din carte la sfârșitul volumului. Poate că există o anumită supraasigurare doar în zona notelor: mai puțină ar fi fost mai mult.

Volumul lui Bernáth nu conține epopeea eroică poetică (de exemplu, poveștile Niflung-Nibelung), acest lucru este încă valabil în 1985. Edda-ar trebui căutat în volum. Traducerea lui Tandori la acea vreme era concentrată, frumoasă, stilizantă ușor ascendentă: de parcă Chi Paj-si, virtuozul pictor chinez, ar încerca să reproducă canalele puternice, uneori violente, ale lui Van Gogh, cu cerneală colorată și cu apăsări translucide ușoare. Bernáth se străduiește să obțină acuratețe în cunoștințele sale principale de limbă și surse, totuși traducerile sale de poezie nu reflectă în mod adecvat barbarismul foarte organic, uneori de coșmar al poeziilor islandeze vechi. Dar este posibil să evocăm deloc acest discurs poetic, care este încă aproape neatins de retorica latină, cu un gust ciudat, în bucăți, care nu bate niciodată ca proză, ci este lovit constant de pulsația vorbirii vii? Există un dialect al traducătorului care înțeapă ca fumul, sclipeste ca bruma și misterios ca ceața?