Hanuka și Crăciunul la Casa maghiară din Los Angeles

La recepția și programul sărbătorind Hanuka și Crăciunul, sponsorizat de Fundația Internațională Mensch, a avut loc la Casa Ungară Unită din Los Angeles. În timpul programului, Fundația Mensch a acordat un premiu postum rudelor compozitorilor americano-ungari Miklós Rózsa și Jenő Zádor, ca recunoaștere a operei lor. Dr. Zsuzsa Pekarovics și Miklós Pereházy au primit premii suplimentare pentru opere pentru deceniile lor de muncă de sacrificiu în și pentru comunitatea maghiară.

Fundația Internațională „MENSCH” este o organizație non-profit care își propune să formeze o ordine socială tolerantă a valorilor, o conștiință istorică democratică care valorizează și respectă drepturile minorităților, confesiilor, condamnă toate formele de șovinism, rasism, xenofobie și ura.manifestare. În acest scop, intenționează să sprijine diferite forme de activități culturale, științifice și educaționale în acest scop, în special activități de sensibilizare a elevilor de liceu. Fundația acordă recompensele și recunoștințele persoanelor care merită în acest spirit, după o analiză atentă, așa că nu este surprinzător faptul că președintele Casei Ungare Unite din Los Angeles a primit un premiu atât pentru conducerea religioasă, cât și pentru cea non-politică a ungariei. Pentru implementarea activităților culturale în sprijinul acestui lucru.

Sperăm că oaspeții noștri s-au întors la casele lor nu numai cu un spirit mai bogat, ci în așteptarea sărbătorii anului viitor. Între timp, Casa maghiară intenționează să continue activitățile culturale care pot fi puse în aplicare în continuare de-a lungul toleranței și valorilor umane, oferind cât mai multe oportunități.

Originile și obiceiurile festive ale Hanuka

Cărțile Macabeilor, în care au fost consemnate aceste evenimente, au fost numite apocrife în scrierile evreiești, deoarece nu aparțineau canonului evreiesc, ci erau acceptate de biserica creștină ca cărți inspirate și pot fi găsite în Vechiul Testament. Deoarece pentru evrei, evenimentele descrise în ea au urmat evenimentele descrise în Biblie în istorie, Hanuka este numită post-biblică, adică o sărbătoare după vremurile biblice. Hanuka cade la o dată laică diferită în fiecare an, anul 2018 fiind sărbătorit pe 2 decembrie.

Multe locuri organizează întâlniri de familie și prieteni sau serbări mari, comunitare. În ultimele decenii, iluminarea publică a lumânărilor Hanuka a devenit, de asemenea, o tradiție în tot mai multe locuri. - Sărbătoarea comună este de asemenea importantă atunci când vorbim despre prejudecăți și eliminarea lor ... Prejudecățile încep întotdeauna cu ignoranța. Dacă nu știm ce înseamnă să fii evreu, atunci putem crede orice despre asta, dacă nu știm cum este o sărbătoare evreiască, nu putem avea nici măcar o imagine reală despre aceasta. Acesta este motivul pentru care este important ca toată lumea să poată cunoaște această sărbătoare și să vadă de aproape cât de uman este cu adevărat și cât de bună este. După aprinderea lumânărilor, există întotdeauna un dans în aer liber urmat de o gogoasă. Gogoșele au o semnificație specială, deoarece sunt, de asemenea, legate de miracol: în acest caz, în mod tradițional mănâncă alimente prăjite în ulei - deoarece miracolul s-a întâmplat cu uleiul.

În afară de aprinderea lumânărilor și consumul de gogoși, poate cel mai cunoscut obicei Hanuka în Ungaria este trendering, adică filarea. Obiceiul ne amintește că atunci când Antioh, regele Greciei, le-a interzis evreilor să studieze Tora, trebuia să o continue în secret. Deși au studiat în păduri sau în alte locuri secrete, exista încă un mare pericol ca aceștia să fie expuși de soldații greci. Micile rotiri au fost ținute cu ele, astfel încât să poată juca imediat când au apărut soldații. Jocul se numește trenderlin în Ungaria (din cuvântul german trundl), iar în ebraica de astăzi se numește sevivon.

Un alt obicei european este Hanuka, care sunt bani dați Hanuka. Când evreii i-au învins pe greci și au recucerit Ierusalimul, au bătut și bani ca semn al libertății și independenței lor, arătând menora în Sanctuar. Cu toate acestea, obiceiul Hanukkah a fost mult mai târziu, probabil în secolul al XVII-lea. vine din Polonia în secolul al XVI-lea, unde a devenit obișnuit să se dea bani băieților mici de la Hanuka ca recunoaștere a muncii profesorilor pe care să o dea rabinului lor. De asemenea, le-au dat copiilor o monedă și, în curând, copiii mai mari au vrut să o ia și ei. XVIII. secolul, săraci cupași de yeshiva au vizitat case mai bogate în timpul Hanukkah pentru bani Hanukkah. Obiceiul a fost surprins și de Marc Chagall în autobiografia sa. Astăzi, pe lângă darul banilor reali, banii din ciocolată vândute în folii de aur și argint sunt foarte populare în rândul copiilor din Israel.

Două povești hasidice:

Următoarea poveste a fost dată odată de devotul său Magid din Koznitz, Reb Jisreel, adepților săi: De multe ori s-a întâmplat să nu încetez să studiez nici noaptea, stăteam singur în cameră și doar învățam, studiam. La Chanukah, tatăl meu nu mă lăsa să merg la școală, temându-mă că aș putea juca cărți cu alți tineri de o vârstă similară. Nu puteam studia acasă, pentru că eram atât de săraci, încât nici măcar nu aveam suficiente lumânări, așa că i-am promis tatălui meu că voi merge la yeshiva, voi aprinde o lumânare mică și, dacă arde, mă voi duce acasă. Cu toate acestea, cerescilor le-a plăcut foarte mult dorința mea de a învăța și, cu lumânarea mică, ca și chana, s-a întâmplat un miracol. În special, a ars toată noaptea în loc de două sau trei ore. Desigur, tatăl meu era sigur că mă jucam atât de mult cu băieții. Dimineața, când m-am dus acasă, tatăl meu era foarte supărat și nici vorbele, nici vorbele nu erau bine bătute. Cu toate acestea, nu am spus un cuvânt, pentru că am îndurat bătaia mai degrabă decât să menționez Tora ca o scuză, deși tatăl meu ar fi crezut cu siguranță că spun adevărul, pentru că nu l-am mințit niciodată.

În timpul Chanuka, este obișnuit să le dai copiilor bani pentru a-i încuraja să învețe și Torah (acesta este Chanuka-geld, nu-i așa)? Pe vremuri, stuful Rhinelander trebuia să strângă din dinți la Chanukah, dar medicul nu voia să accepte bani de la el. El a spus să ia în flanc că acesta era cel al lui Chanuka, pe care ar fi trebuit să-l dea oricum. Rebe a fost de acord, dar a adăugat: „Atunci nu le spuneți credincioșilor acest lucru, pentru că mă tem că sunt destul de mulți care ar prefera să scoată un dinte de rabin decât să dea un cap de Hanukkah”. . .