În Egipt, despre limba egipteană și rusă

În Egipt, despre limba egipteană și rusă

În numeroasele noastre descrieri, puteți întâlni termeni și compilații egiptene antice, deci este esențial să cunoașteți limba mai îndeaproape.

Semnele folosite de egipteni pentru a-și descrie limbile sunt acum numite hieroglife, care sunt de origine olandeză și sacre, deoarece inscripțiile hieroglifice au fost transformate într-o parte integrantă a cuvântului turcesc. Adesea imaginile reprezentate acolo au fost descrise sau explicate, iar un semn hieroglific ar putea apărea ca element iconografic în imagini. Întâlnirea artei, artei și arhitecturii în acest mod pe pereții monumentelor se numește discurs monumental. Egiptenii le-au numit medu netyjern (mdw nTr -), cuvinte divine sau zes en medu netyer (zs n mdw nTr -), cuvintele divine și au fost derivate de la zeul Thot. Așa cum am menționat deja, am folosit-o pentru a surprinde ceea ce am de spus despre viața de zi cu zi, așa că a fost folosit în cea mai mare parte pe pereții bisericilor și corzilor, obeliscurilor, sculpturilor, fundațiilor și stilurilor sculpturale.

Sistemul de ortografie ierarhic este identic cu ortografia hieroglifică, cu o gramatică care variază de la vârstă la vârstă, folosind aceleași simboluri într-un mod foarte simplificat. Paznicii îl foloseau în viața de zi cu zi, când nu exista timp pentru a desena cu atenție semnele, de obicei pentru a scrie texte și scrisori administrative și de afaceri. În consecință, caracteristicile individuale ale publicației pot fi observate și pe inscripțiile hieratice. Numele hieratic („sacru” sau „preoțesc”) a fost dat în Evul Mediu, când era folosit doar la scrierea textelor sacre scrise pe papirusuri.

Cele mai vechi semne de punctuație cunoscute au fost găsite în Abdos în U-j, data lor exactă nu este posibilă, ci în jur. e. Vin din 3150. Acest monarh din epoca Nagada III conținea un număr mare de oase, fildeș și etichete din lemn, toate fiind de dimensiuni mari, arătând forma timpurie a hieroglifului. Acestea erau inițial atașate la tarabe sau cutii și purtau inscripții administrative, probabil numele proprietăților din care provine produsul sau numele proprietarului sau, eventual, conținutul.

Primele inscripții mai lungi datează din timpul dinastiei a 3-a și sunt în principal o listă cu numele oficialilor. Ieroglifele au supraviețuit de-a lungul erei creștine, iar cele mai mici hieroglife cunoscute se găsesc în Philaen și i. s. Poate fi datat la 394. Timpul scurs între cele mai vechi și cele mai mici inscripții acoperă aproape o perioadă de 4.000 de ani, timp în care atât gramatica, cât și setul au suferit modificări semnificative. Limba vorbită s-a schimbat mai repede decât limba vorbită, datorită parțial respectului tradițional al guvernatorilor egipteni.

Având în vedere că limba scrisă nu ascunde limba vorbită a diferitelor epoci decât într-un mod limitat și că inscripțiile monumentale inscripționate în piatră sunt întotdeauna mai conservatoare decât literele de pe papirus sau stridii.

Egiptean în 1-8. limba dinastiei (aprox. 3180-2240 î.Hr.). Primele subtitrări relativ mai lungi și înrudite în această limbă i. e. Ele apar în jurul anului 2600, deci de acum înainte putem crea o imagine mai nuanțată a stării limbii în acel moment. Perioada de utilizare a limbii include textele piramidale, pe lângă care au supraviețuit din această perioadă titluri oficiale, formule de moarte și inscripții, precum și unele texte biografice.

Urmează cu mici modificări egipteanul central, care este al 9-lea. Limba dinastiei (c. 2240-1990), în etapele ulterioare a fost completată cu elemente populare. Egiptenii au considerat-o o limbă clasică, iar până în dinastia a XIX-a a fost folosită în unele zone ale umanității. Forma sa mică a supraviețuit în monumente și opere literare până în epoca greco-romană, în timp ce forma sa timpurie a fost tradițional comercializată în texte religioase.

Egipteanul limba dinastiei (c. adică 1573-715). Poate fi găsit în principal în documente și scrisori comerciale, dar există și unele texte literare în această limbă, iar din dinastia a XIX-a, cu excepția altor câteva limbi, aceasta a fost folosită în alte monumente, dar în unele texte. A fost în uz până la sfârșitul celei de-a treia ere de tranziție.

I. e. În secolul al VII-lea, a apărut o nouă limbă egipteană, demotica, de care era atașat un sistem narativ distinct, narațiunea demotică. Spirele 25 dinastiei idejйtхl elх și ismerttй bбr igazgatбsi йs szйpirodalmi szцvegek nyelvekйnt vбlt treptat бtvette Hieratică нrбs szerepйnek rйszйt de mare, iar în momentul în care уkori gцrцg tцrtйnetнrуk întâlnit йs filozуfusok mйlyebben kйsхkori din Egipt, că aveți deja нrбsrendszer un бltalбnosan larg răspândit a fost că au fost numiți demotici, adică „drăguți”. De-a lungul Kr. U. A trăit până la mijlocul secolului al V-lea [1], deși a fost folosit în paralel cu limba greacă și norvegiană după epoca dinastică.

Cea mai mică formă a limbii egiptene antice este AD. Copt [2], care a apărut în secolul al II-lea și se numește așa pentru că a fost vorbit de descendenții creștini ai vechilor egipteni. Multă vreme a fost limba liturghiei religioase din bisericile lor și, ocazional, sunt încă folosite în acest scop. Aceasta este singura fază lingvistică a limbii egiptene în care sunt notate și vocale, astfel încât din cunoașterea exactă a pronunției cuvintelor putem distinge șase dialecte diferite în funcție de starea actuală a coptologiei, acestea sunt: Sohi, Akhi, Bashi, Bachi, subakhmimi și egiptean central. La fel ca în egipteană, textele copte depreciază adevăratul limbaj comun, în acest sens diferă de limbajul demotic antic, care era mult mai mult un limbaj scris foarte artificial bazat pe tradiții lingvistice rigide. După răcirea arabă (640), limba coptă a scăzut treptat și a dispărut ca limbă vorbită în secolul al XVI-lea. Copta este interpretată de alfabetul grecesc, care, în funcție de dialect, este completat de 6-7 semne demotice, care sunt folosite pentru a desemna sunete care nu sunt în limba greacă.

Inscripțiile egiptene antice nu au putut fi citite mult timp până când Jean-Francois Champolion a reușit să le descifreze în 1822, în primul rând pe baza Pietrei de rozetă. Înregistrarea sunetului utilizând semnale pictograme ieroglifice.

Există mai multe tipuri de semnale hiroglife.

Semnalele sonore (fonograme) sunt semnale care indică sunete. Pot avea una sau mai multe voci. Există 24 de semnale lipsite de ambiguitate, acestea sunt hieroglifele de bază, care sunt prezentate puțin mai jos în tabel.

Un cuvânt (logogramă) este un semn care reprezintă un cuvânt complet, cum ar fi - nTr - zeu.

Ortogramele sunt semne de punctuație duble și plural sau semne de linie care sunt precedate de o cratimă. Să vedem un exemplu: - mdw - bot. Semnul unui număr binar are două linii la sfârșit, de exemplu .

Complementul fonetic ajută la citirea semnalului amplificând ultimul său sunet.

Așa-numiții determinanți (taxograme), sau semne explicative, se află la sfârșitul cuvintelor și servesc pentru a facilita interpretarea, se referă la conceptul căruia îi aparține cuvântul, dar nu le citim separat. De exemplu, imaginea unei persoane care își ridică mâna la gură se termină de obicei la sfârșitul cuvintelor legate de mâncare și băutură și scoaterea sunetelor. Cuvântul mdw înseamnă un băț, o „amprentă”, dacă îl vedem, dar dacă hârtia este urmată de un sul de papirus sau de o persoană care stă cu mâna ridicată la gură, sensul său este vorbirea. Să vedem un exemplu:

- iAw (pronunțat: iau) - цreg

- iAw (pronunțat: iau) - hуdolat, glorios

Cu toate acestea, după unele cuvinte utilizate frecvent, nu există întotdeauna un determinant, dar putem găsi și un exemplu de obținere a mai multor determinanți [3]. În acest din urmă caz, sensul cuvântului este clarificat prin indicarea unei game mai largi sau mai restrânse de termeni. Cu toate acestea, rolul lor nu este important doar pentru că ajută la interpretarea cuvintelor individuale, dar și luminează gândirea egipteană particulară, deoarece putem forma o imagine a gândirii noastre conceptuale pe baza factorilor determinanți. Unul dintre exemplele interesante în acest sens poate fi văzut în modul hieroglific al diferitelor tipuri de metale prețioase. După ideogramele care descriu numele materialelor de nebu (aur), hez (argint, aur alb sau electron) și gem (aur fin), nu există niciodată un hieroglif de plăci metalice caracteristic metalelor, ci un bob de nisip cu trei granule sau numărul de boabe de nisip.cu linii care sunt caracteristice denumirilor materialelor. Acest lucru sugerează, de exemplu, că egiptenii nu au considerat metalele nobile, din care bijuteriile, însemnele și specialitățile și decorațiunile, ca fiind metale reale, deoarece determinantul tablei este mai mult decât cel al metalelor.

Cu toate acestea, determinanții au încă o proprietate importantă. Derularea orizontală a papirusului se referă la cuvinte cu semnificație abstractă ca determinanți, dar se găsește acolo și pentru toate cuvintele legate de substantiv și fraternitate. Ierogliful casei poate fi găsit ca determinant în toate cuvintele legate de clădiri și locuințe (de exemplu, are și un simbol maghiar în cuvântul zesed - fereastră), dar poate fi interpretat în toate locurile. Astfel, putem vedea, de asemenea, că, deși determinanții, ca semne de clasificare, sunt într-adevăr înlocuitori pentru concepte abstracte, simboluri care denotă categorii, dar se pot însemna și ei înșiși, se pot referi și la lucruri specifice care le conferă semnificații de bază. Toate acestea sugerează că în gândirea egipteană veche, lucrurile abstracte, precum și lucrurile legate de viața concretă, practică și de zi cu zi, au format o unitate strânsă, nu au fost complet separate unele de altele.