Muster 2005

Forgács Ivбn
Disponibilitatea de a ne întâlni - Vrna, 2004
Iunie 2005

Lucrez cu filmul bulgar din 1986 și de atunci sunt invitat la festivalul Zlatna roza (Trandafir de Aur) din Várna. Pentru prima dată am plecat spre un zbor cu zbor direct, doar la Filmarchnvum maghiar. Înapoi, am devenit un „expert” entuziast. De ce? - oaspeții mei din ce în ce mai sceptici au întrebat de atunci. Probabil că am venit cu multe răspunsuri drăguțe și fierbinți. Și adevărul este foarte simplu. Fac film bulgaresc pentru că sunt specializat în limba rusă. Iar cei care lucrau în arhive pe teritoriul sovietic primeau și bulgari. Nu conta că nu știa limba, că nu știa nimic despre cultura țării, în general, despre istoria foarte particulară a regiunii balcanice. Ceva a sugerat că, datorită legăturilor politice strânse, identităților mantalei chirilice și paralelelor creștinismului ortodox, nu ar trebui să avem probleme serioase.

Astăzi, nu merită să mormăie cu un zâmbet pe această suprafață îngăduitoare. A fost un lucru grăitor. Prezumția nu este aproape niciodată contrazisă de practică. Filmele bulgare ar putea fi într-adevăr plasate cu ușurință într-un context sovietic, iar interpretarea lor nu a cauzat prea multe dificultăți. Vocile libere, orientările „occidentale” izbitoare, s-au născut și în acest context - doar la un nivel mai slab. Nici nu a existat o problemă cu tradițiile naționale emergente. Au semnalat pur și simplu un fel de întârziere exotică. Privitorul străin nu trebuia să fie nesigur cu privire la propriile sale cunoștințe, „pregătirea” sa. Mai degrabă, el a fost capabil să acorde atenție incertitudinii creative inerente filmelor, care a fost probabil cel mai clar articulată de amploarea sărbătorii - dorința de a se conforma. Cât de comparabile sunt fiecare cu prototipurile sale calitative internaționale? Care este ansamblul ofertei din evenimentele care domină lumea filmului? Cât de accesibil este ceea ce este? Ce nu este? Simplu spus, cât de maturi pot fi luate în considerare filmele bulgare?

Nu era chiar de înțeles că acest mormăit din toate timpurile. Având în vedere acest lucru, este surprins că cultura filmului bulgar este mult mai probabil să țină pasul cu vârsta decât ai crede. Principala slăbiciune părea să fie faptul că splendoarea dorea să se conformeze dorinței de originalitate. Fără ea, nu ar putea exista șanse reale de izbucnire. Când, în a doua jumătate a anilor șaizeci, generația de film iugoslavă în creștere și-a dat seama că poate lipsa tradițiilor profesionale, a realismului și a lumilor noi evoluează doar după lume, el și-a explicat în sinea lui că filmul era crocant. În acest moment, în cartier s-au născut două adaptări legendare, Balonul restricționat al lui Binka Zseljazkova (Privvrzanijat balon) și Metodi Andonov Lipsa lor de încredere și politica lor culturală rigidă din trecut i-au permis Kusturica această oportunitate.

A trecut mult timp de atunci, a existat o schimbare de regim, dar atmosfera de remușcare este veche. Mai mult, unii oameni îngropă filmul bulgar. Pe de o parte, acest lucru este de înțeles, deoarece cu ajutorul unei piețe interne mari și a sprijinului de stat necesar, producția națională de film se află într-o stare de urgență constantă. Dar toate țările mari similare din regiunea est-europeană suferă de același lucru. Un alt fapt este că eforturile producătorilor, ale Centrului Național Filmov și ale televiziunii de stat au produs până acum unele producții naționale. Au realizat două lucrări semnificative, cum ar fi luna plină dureroasă a lui Eduard Zahariev (Zakвsznyalo polnolunie), un adio la rămas bun al vieții.

Este adevărat că anul trecut Zlatna roza a trebuit să trimită aproape toate lucrările din 2003 și 2004 la Várna, ceea ce sugerează o conspirație deprimantă cu privire la starea actuală a acestei zone culturale. Dar dacă jucăm și un lungmetraj pentru a-l țese, mi-ar putea da puțină încredere și o dispoziție mai bună.

În orice caz, contraexemplul, filmul lui Ivan Nichev Călătorie la Ierusalim (Pвtuvane kвm Jerusalem), a provocat mult mai puțin ecou. Cu toate acestea, bătrânul maestru, care se mândrește cu o diplomă veche, a cedat de fapt tatălui și mamei sale pentru a face un film de succes. Povestea, jucată în 1940, spune exodul aventuros al a doi copii evrei germani din Bulgaria. Aici privitorul străin este răsfățat. Puteți vedea o imagine exotică a țării balcanice călătorind. Datorită lui, temperamentul imprevizibil, dar bun, pătrunde în lumea iluzioniștilor, ai căror membri de sex feminin pot obține și pașapoarte de la germani cu o cascadorie. Acțiunea progresează într-un ritm plăcut și, deși Nicsev nu se poate bucura de recunoaștere internă, se poate baza pe interesul distribuitorilor străini.

Szilvija Peseva a plasat-o pe Veszela Kazakov în centrul imaginii vieții de astăzi în ziua însorită (Santav den), nu era suficient de tare și nici nu a primit la fel de multă recunoaștere ca Zornica Sofia. A încercat să picteze zilele săptămânii de artă grijulie a bunicului fără provocări speciale. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că atât de multă reținere nu este la modă astăzi. Și, deși subiectul filmelor bulgare de astăzi este incert, este incontestabil că nu toate variantele pot fi încercate la final. Dacă, după multe evenimente triste, bunicul și nepoata ta se consolează cu tobe eliberate de la masa din bucătărie, acesta este sfârșitul problemei și nu merită să-l duci pe bătrân la o priză electrică. Oricum, introducerea lui Peseva a avut un succes remarcabil.

Nici generațiile mai în vârstă nu se pot plânge, cel mult de insensibilitatea criticilor. Reprezentanții săi au produs lucrări incitante cu putere decisivă, chiar și în cele mai diverse genuri. Noua lucrare a lui Ivanka Grvbcheva, The Calorie Tenderness (Edna's Calorie Nezsnost) sugerează o telenovelă care a fost complicată de mult timp, dar se dovedește că există mai multe lucruri. Directorul ia curajul și cere instituția familiei. Merită cu adevărat să vedem, întrucât toți eroii, chiar și tinerii, își pot planifica viața doar în acest cadru sfințit. Cum a ajutat? Păstrează-ți emoțiile? Dați stăpânire? Ridicat în lume cu capul sus? Face mai ușoară conectarea cu oamenii? Da, sperăm să vedem mediul în care o femeie divorțată își crește singuri copiii. Atunci când, în ultima scenă, noul său iubit respinge rigid căsătoria, o obținem. Într-adevăr, de ce să forțăm această interdependență deseori atât de sterpă? Nu avem cum să ne stabilim liber cu viața noastră? Este adevărat că Grevcheva nu îndrăznește să intre în război asupra valorilor civice cotidiene din viața noastră de zi cu zi, dar cel puțin ne îndreaptă gândurile despre aceasta într-o direcție interesantă. Cu ceva mai multă hotărâre, ar fi putut face un film regizoral la nivel de Woody Allen din scenariul lui Georgi Danailov.

Și pe scurt, conștiința balcanică a țării a devenit un film puternic suprarealist. Petvr Popzlatev a reușit să realizeze o versiune regizorală a materialului din spațiu (I Goszpod szleze da ni vide.). Accentul nu este așadar pe călătoria sociologului francez, care examinează conflictele etnice bulgare, în cursul cărora cuvântul „soartă” (soarta, soarta, botul) este folosit numai pentru a învăța, ci pentru a afecta suferința schimbare de regim. Din fenomenele aparent iraționale, cea mai grăitoare soluție este excitarea directă a stării noastre de conștiință. În ochii directorului, primarul, poștașul și profesorul unui sat sunt aceeași persoană. În calitate de primar, s-a săturat atât de mult de botezul oamenilor, încât, atunci când ajunge la un oaspete francez, crede că este de la sine înțeles că tuturor ar trebui să li se dea un nume francez și că locul ar trebui să se alăture Franței. În scenariu, Stanislav Stratiev ține evidența exact a elementelor care trebuie construite pe reprezentarea satirică a timpului nostru. Și noua sa versiune a lui Popzlatev a fost însoțită de multe mârâituri neplăcute și a slujit ziua celei mai bune regizori. A pictat în mod unic o imagine a casei sale din Balcani.

Cu toate acestea, ar merita să încheiem această abordare pentru o vreme. Repet, în noile filme bulgare, există nenumărate motive care ar putea fi folosite pentru a reformula frământările intelectuale ale obstacolului nostru asupra Europei. Bulgar, cu eroi bulgari care vor să se întâlnească, dar valabil pentru întreaga Europă de Est.

(Publicat pentru prima dată în articolul: Jurnalul Haemus, cultural și social al guvernului național bulgar.)

(Puneți acest lucru cu un pic de fundal gri pe articol decent într-un tub inferior, cumva frumos. Doar nu fiți un pătrat mare, pentru că voi muri în el.)

Festival de film bulgar în Цrökkmomú

Anul 10: Elhamvadá (Izpepeljavane), 2004
Pe data de 10: și spațiul ne revine (I Goszpod szleze da ni environment), 2003
11 ani: Cereale răpite (Otkradnati ocsi), 2004
11: Horn de capră (Kozijat rog), 1971
11-йn: Mila a Marsrуl (Mila a Marsrуl), 2004
12 ani: Georgi și fluturele (Georgi i peperudite), 2004
Pe 12: Cealaltă viață posibilă a noastră (Drugijat nas vvzmozsen život), 2004
12: O slăbiciune calorică (Jedna kalorija nyezsnoszt), 2003

Oaspeții evenimentului:
Stanimir Trifonov, regizor, creatorul Cenușii
Alexander Grozev, regizor de film, director al Centrului Național de Film Bulgar
Mila Petkova, scenarist, angajat al Centrului Național de Film Bulgar