Ce este în neregulă cu liberalismul?

Scrisul este Népszabadság
În numărul din 05.08.2014
a apărut.

Discursul lui Viktor Orbán la Universitatea Liberă de Vară Bálványos amintește puțin de fostele jumătăți de oră ale Liberilor. De asemenea, au încercat să explice lumea complicată în termeni aparent simpli, dar falsi. Cuvintele discursului prezent sunt, de asemenea, simple, dar linia de gândire este confuză, neistorică, dar în același timp revelatoare.

Viktor Orbán descrie mai întâi ideea liberală că „ar trebui să facem tot ce nu încalcă libertatea celuilalt” ca fiind atractivă din punct de vedere intelectual. Singura problemă, continuă el, este „nu este clar cine va spune când ceva îmi încalcă libertatea”. Prin urmare, spune el, „cineva trebuie să determine, trebuie să decidă”. La urma urmei, „după ce nu am desemnat pe nimeni să decidă acest lucru, am constatat continuu, în viața noastră de zi cu zi, că cel mai puternic a decis”. Acest lucru nu este în niciun caz sustenabil - prim-ministrul trage concluzia finală în jumătatea orei naționale maghiare. Dar el are o sugestie: „Principiul organizator al societății maghiare nu ar trebui să fie acela că totul este gratuit, ceea ce nu încalcă libertatea altora, ci că ceea ce nu vrei să-ți facă să nu fie făcut altora”.

Acest principiu sună familiar tuturor: este regula de aur - în cuvintele lui Isus. Regula de aur este produsul unei epoci caracteristice, reflectând o stare în urmă cu mii de ani în care comunitățile mici, autosuficiente, omogene din punct de vedere cultural și cu interacțiuni reduse erau dominante. Lumea a fost așa pretutindeni în trecut și asta explică celălalt fapt: fiecare religie mondială și-a formulat propria regulă de aur. Nu face altora ceea ce nu vrei pentru tine (Hillel). Faceți altora ceea ce vă fac (Confucius). Nu poți fi un credincios adevărat decât dacă îi dorești fratelui tău ceea ce îți dorești pentru tine (Islam). Nu jigniți pe alții în felul în care v-ați simți jignit (budism). Nu face nimic altora care să mă facă să mă simt dureros (hinduism).

Ceea ce s-a spus pare să-l susțină pe Viktor Orbán: regulile de aur sunt esențiale. Și într-adevăr, au supraviețuit tocmai pentru că au ajutat efectiv oamenii să coexiste. Dar lumea a devenit treptat mai diversă și mai complexă. La aproximativ 1.500 de ani după formularea Regulei de Aur a lui Hristos, chiar aici în Europa, a apărut treptat un nou mediu: libertatea indivizilor și a gândirii, libertatea de întreprindere și organizare, comerțul internațional bazat pe piață și bani, statul de drept și democrația parlamentară.generalizată. În acest sistem, coexistența și dezvoltarea liberă a unei largi varietăți de comunități și indivizi - pe lângă regulile de aur - au fost asigurate de principii liberale. Cele două principii nu se contrazic și nici măcar nu se completează reciproc. În cadrul micii comunități în care trăim conform regulii de aur, marea comunitate politică și economică - cel puțin în națiunile mai norocoase - este condusă de ideea liberală.

Deci, ce este în neregulă cu principiul liberal al prim-ministrului? Cheia nu sunt viziuni mari și discursuri bine pieptănate, ci enunțuri mici și aleatorii. Acestea dezvăluie mai multe despre ceea ce vă puteți aștepta decât discursurile vorbitorului. La începutul discursului, am citat literalmente, el aruncă principiul unui „câine mai puternic” în ochii liberalismului. Acest lucru este interesant, deoarece învățăm soluția deja la liceu și nu putem evita universitatea fără să știm că principiul „puterii legii” și instituțiile sale - separarea parlamentului și a ramurilor de putere - va fi ceea ce voința puternic și puternic îi limitează valabilitatea. Acest lucru împiedică banca mai mare și întreprinzătorul mai intensiv în capital, managerul de rang superior și persoana aflată într-o poziție de putere, vecinul mai puternic, să modifice situația la propria sa discreție. Primul ministru n-ar fi învățat sau uitat că societatea liberală înseamnă: nimeni, nici măcar regele sau primul ministru, nu poate face nimic? Voința lor este, de asemenea, limitată de puterea legilor.

Din discurs reiese clar că Orbán intenționează să fie judecătorul final. El vrea să decidă în cele din urmă cine poate merge cât timp. Și exact asta este legat de spusele celuilalt. Căci pentru a face acest lucru, nimeni nu trebuie să-și limiteze puterea. Simplul gând că ar putea avea limite asupra voinței sale îl umple de groază sfântă. Cum aș exagera? Să ne uităm doar la povestea pe care a citat-o: „Se poate întâmpla, doamnelor și domnilor, ca în Statele Unite, așa cum am văzut în știrile de ieri, Statele Unite să fie Senatul, este posibil și ca Senatul și Casa Reprezentanții au decis împreună să dea în judecată SUA Președinte pentru abateri persistente. Și când mă uit în spatele lor, se dovedește că nu numai că sunt dați în judecată, dar președintele SUA a fost condamnat de mai multe ori pentru că și-a depășit puterile ... Imaginați-vă în Ungaria când parlamentul l-ar da în judecată pe primul-ministru maghiar pentru depășirea puterilor sale, iar apoi instanța l-ar fi condamnat. Cât timp pot să rămân în funcție, doamnelor și domnilor? ”

Puteți surprinde cititorul la fel de mult ca primul ministru: într-un stat liberal, toată lumea poate fi trimisă în judecată conform legii. Dar de ce este atât de uimitor? Nu este natural că, dacă un lider - chiar și un prim-ministru - își depășește autoritatea, acesta va fi tras la răspundere? Chiar și asta nu funcționează? Dimpotrivă: pe măsură ce oamenii s-au obișnuit - țăranul și regele, apoi muncitorul și capitalistul - să fie trași la răspundere pentru acțiunile lor, iar în fața legii erau toți egali, societățile au început să funcționeze mai bine. Dar aceasta nu este democrația în sine, ci pur și simplu puterea legii. Suntem abia în 1215 și vorbim doar despre Europa. Chiar acum, încet, acum 800 de ani, se elaborează Carta Magna. Așadar, întreb în liniște, pe de altă parte, că cineva îi spune lui Viktor Orbán că scriem 2014.

Opiniile exprimate pe pagina Forumului nu reflectă neapărat opiniile editorilor. Editorii își rezervă dreptul de a scurta și edita manuscrise neordonate în versiuni tipărite sau online ale lucrării.