Post și abundență

Nu va depinde de comerț, ei sunt pregătiți acolo, totul este pregătit și asigurat, cinic vorbind: învierea poate veni de la ei. A devenit o apariție nefericită, dar din ce în ce mai jenantă, că sărbătorile bisericești au fost create de strămoșii noștri în ceea ce privește marketingul: dacă cumpărăturile de Crăciun sunt deja un lucru atât de „sacru” pentru oameni, ar trebui să fie Crăciunul la sfârșit și ar putea da Paștele cumpărături în masă de Paște.un motiv cu adevărat rațional. Observ că astfel de teorii nu sunt departe de materialismul științific, deoarece dacă existența determină conștiința, ar fi baza pentru afaceri, dorința de a consuma, de a crea religie, o credință în viața de apoi, unde toată lumea poate face cumpărături pentru plăcere. Și Magda Kósáné Kovács, care cu ani în urmă se plângea că bisericile se stabilesc pentru sărbătorile legale, ar avea dreptate, 20 august este un exemplu. Dar dincolo de tot felul de aspecte de afaceri, Paștele este încă despre învierea lui Iisus Hristos și doar foarte întâmplător despre viitoarea culegere de șuncă, dar nu văd o urmă de acest lucru nici măcar în comunicările publice din zilele imediat anterioare sărbătorile, profitul comercial pare mai important decât renunțarea la sacrificiu.

Acesta este motivul pentru care protestul isteric al inteligențelor avansate împotriva documentării „rădăcinilor creștine” în constituție este înșelător și de neclintit. Până în prezent, acestea au fost blocate cu succes pentru a intra în documentele UE, iar angajamentul noilor fondatori constituționali maghiari s-a dovedit mai puternic. (Știu că se numește constituție, pentru mine este într-un limbaj birocratic.) Dar degeaba constituția noastră include ideea creștinismului ca valoare definitorie a națiunii noastre, dacă cetățeanul mediu nu vrea să trăiască conform normelor religie, mai ales nu respectarea lor. În același timp, trebuie să afirmăm din nou și din nou că menționarea rădăcinilor creștine în constituție nu înseamnă cel puțin religiozitate obligatorie, oricare ar fi „bine informații”.

Statul secularizat nu se referă doar la separarea statului de biserici, ci și la lăsarea populației de posibilitatea de a face diferența între biserică și lume și, dacă societatea este sănătoasă, le poate servi pe amândouă în același timp. Am scris despre scopul și beneficiile postului acum câțiva ani și un prieten de-al meu din cercetările Vaticanului m-a sunat, spunând că în orașul papei s-a întâlnit cu multe personalități ecleziastice de rang înalt, dar nu cu unul care ar fi avut a tinut post strict. Din aceasta, m-am îndreptat către afirmația înțeleaptă că secularizarea a ajuns și la pătruns în Vatican, dar nu mi-a trecut prin minte că statul papal își pierduse sau chiar refuzase rădăcinile creștine.

Deoarece „rădăcinile creștine” nu înseamnă religiozitate, ci în primul rând o viziune asupra lumii construită pe baza conceptelor creștine și apoi a sistemului rezultat al moralei și al tuturor celorlalte domenii ale existenței. Și este posibil ca ideologiile moderne, „la modă” să încerce prin toate mijloacele să facă sacrul profan, bisericesc lumesc, sistemul creștin de valori să fi rezistat ferm acestor încercări în ciuda tuturor aparențelor. Și își protejează și își păstrează locul moral istoric chiar și atunci când „Europa modernă” se străduiește să se îndepărteze de propria motivație creștină și, prin urmare, de europenitate. Omul creștin știe că învierea nu este trecutul, ci continuitatea în sine.