Pui de om sau copii de animale? - Povești despre copii sălbatici

Nu ne vine în minte nici una dintre poveștile clasice care ne oferă o perspectivă asupra vieții unui adult sălbatic. În copilăria noastră, îi priveam cu uimire pe Tarzan, agățat de liane, și pe Maugli, care a crescut în pustie, care, conform povestirii, a primit cel puțin la fel de excelentă educație și educație de la animalele din junglă, pe măsură ce copiii au crescut în familia umană. Mai mult, potrivit legendei, orașul Roma a fost fondat și de un frate și o soră crescuți de o mamă de lupi. Cum se schimbă în realitate soarta copiilor care cresc în sălbăticie? Rezultă din articolul nostru.

Cei care, dintr-un anumit motiv, au studiat mai profund dezvoltarea umană și știința psihologiei dezvoltării, trebuie să fi întâlnit cel puțin povestea „sălbaticului aveyron”, Victor, care este menționat ca primul sau declanșatorul moment al psihologiei dezvoltării. Incidentul a avut loc în Franța secolului al XIX-lea. Un medic pe nume Itard a început să aibă de-a face cu un băiat găsit în sălbăticie și încă etichetat ca fiind cu handicap mental. Ideea lui Itard era să demonstreze observând și învățându-l pe Victor „ a ingriji natura ”Este adevărat pentru o parte a problemei: impactul mediului asupra dezvoltării. Starea actuală a științei este aceea

cei doi factori nu pot fi contrastați.

Nici încercările lui Itard nu au reușit în nimic strălucitor. Băiatul nu putea învăța mai mult de câteva cuvinte, iar „lucrurile umane”, cum ar fi purtarea unei rochii sau păstrarea unei decențe, au rămas complet reci.

În plus față de istoria mistrețului din Aveyron, există înregistrări ale unui număr de cazuri similare. Este cunoscut, de exemplu, printre frații lupi adulți, Amala și Kamala. Surorile au fost găsite de un misionar pe nume Singh și soția sa și el a început să le crească. Fetele ar fi putut avea atunci trei și cinci ani.

Mediul optim pentru dezvoltarea umană și animală este complet diferit.

Cuplul Singh a luat notițe despre dezvoltarea fraților. La fel ca colegii lor, au călărit pe patru picioare - deși au învățat să meargă pe două picioare, au coborât pe patru picioare pentru a se mișca rapid și în siguranță - nu au putut să exprime emoțiile umane, dar nici măcar să le detecteze. Majoritatea mâncau carne crudă și dormeau pe pământ ghemuiți și îmbrățișați.

În mai multe cazuri, a apărut întrebarea dacă un copil născut cu un handicap nu a fost expulzat din familie în primul rând, condamnându-l astfel la viața animală. Deoarece nu se știe ce fond genetic și trăsăturile moștenite au acești copii, indiferent de soarta lor,

Bebelușii și copiii mici învață cele mai multe lucruri prin imitație. Nu este surprinzător, așadar, că așa-numiții „copii lupi” merg de obicei pe patru picioare chiar și după ce sunt găsiți, se tem sau își ascund mâncarea și sunt incapabili să reacționeze la vocile umane sau la emoțiile exprimate.

În comparație cu alte specii, oamenii vin pe lume nedezvoltate, cu șanse mici de supraviețuire fără îngrijire adecvată.

Deși există zone în care se pot îmbunătăți, această dezvoltare nu poate fi egalată cu rata normală de dezvoltare a bebelușului, cum ar fi dezvoltarea vorbirii. Similar cu modul în care apare amprenta la unele specii, perioade mai critice pot fi descoperite în timpul dezvoltării umane. Conform maturizării funcționale biologice și cognitive

În ceea ce privește dobândirea limbii, această perioadă este cuprinsă între 0 și 6 ani. Prin urmare, până la copilăria timpurie, este necesar ca limba maternă să fie prezentă în viața noastră într-un fel, iar încercările ulterioare de a învăța de obicei se încheie cu un eșec.

Socializarea este un proces în care ne integrăm în societate. Și condiția procesului este ca copiii să-și petreacă timpul printre oameni. Deși socializarea ne însoțește de-a lungul vieții noastre, atâta timp cât avem ceva cu care să ne obișnuim și să ne adaptăm, putem vedea din cele de mai sus că unele perioade sunt extrem de importante pentru învățarea elementelor de bază.

Dintre animale, creșterea ca animal nu este nicidecum la fel de distractivă și interesantă pe cât am crezut în copilăria noastră.

Când o astfel de perioadă sensibilă poate fi identificată într-o zonă de abilități, aceasta se face de obicei într-un stadiu incipient al vieții. Nu este întâmplător, deoarece plasticitatea creierului este și mai mare în acest caz, procesele de învățare au loc mai ușor. Cu toate acestea, știm, de asemenea, că, spre deosebire de majoritatea speciilor de animale, bebelușii sunt complet vulnerabili față de mamele lor la naștere, astfel încât bărbatul vine pe lume relativ nedezvoltat. Ne-am adaptat mediul în acest sens, nu avem dezavantaje.

Copiii lupi, fiind copii umani, sunt în multe privințe nepotrivite pentru a trăi printre animale în sălbăticie. Și dacă vor reuși să supraviețuiască într-o oarecare măsură și să le găsească, nu vor mai putea să se integreze sau să se reintegreze în societatea umană. Elementele din comportamentul lor care amintesc de animalele în cuști sunt frecvente: mersul în sus și în jos, inactivitatea. Deci, în realitate, finalul fericit lipsește: mulți dintre ei nici măcar nu ajung la maturitate și ar fi complet imposibil să aducem decalajul de socializare.

Pentru ca socializarea să aibă succes, este esențială prezența umană la o vârstă fragedă.

Psihologul copilului Bruno Bettelheim descrie într-un studiu că copiii care cresc în sălbăticie sunt foarte asemănători cu copiii care cresc în familia cu autism. La fel ca ei, copiii lupi nu fac legături, au probleme de integrare, sunt mai puțin deschiși să învețe noi forme de comportament. În timp ce în autism aceasta este cauzată de o tulburare a sistemului nervos, în acest caz privarea socială și deficitul de comunicare.

Deși lumea literaturii și a poveștilor îi permite lui Tarzan și Maugli să își găsească o petrecere umană și să se reintegreze mai mult sau mai puțin în lumea civilizată umană, exemplele reale arată altfel. Dezvoltarea animalelor crescute de animale este încă un mister. Din fericire, există puține astfel de cazuri astăzi, iar cercetările reprezentative în acest sens ar fi complet neetice și ilegale.

Pentru acești copii, la fel ca romanul Kipling, să stăpânească punct cu punct Legile sălbaticului - adesea dincolo de moralitatea și decența umană - și, în cele din urmă, să câștige un avantaj în societatea umană este doar un produs bun și fabulos al fanteziei.

Referințe:

Bettelheim, B. (1959): Copii sălbatici și copii autiști. Revista Americană de Sociologie, 64 (5), p. 455–467. Universitatea din Chicago Press.

Cole, M - Cole, S. R. (2003): Psihologia dezvoltării . Osiris, Budapesta.

Liedloff, J. (2007): Pe urmele fericirii pierdute . Două mii de închiriat, Budapesta.