Revista de psihologie

„Vecina mea a slăbit, multe dintre hainele ei s-au înmulțit și mi le-a dat să fac ceva cu ele. Nu-ți aduc una dintre ele? ” Fata asistentă își întreabă colega, desigur, la urechile frumosului lor lider de grup. „Nu ai o cârpă și ești și tu grasă - acesta este de fapt mesajul ofertei deghizate cu amabilitate și trebuie să fii în căutarea unui bărbat (femeie) care să fie pe partea dreaptă pe ambele fronturi o dată. Scris de psihologul social Zsuzsa Szvetelszky.

Timp de secole, tema preferată a autorilor clasici a fost nobila prietenie masculină, un spirit de echipă care inspiră bărbați și inspiră fapte eroice și solidaritate. Mulți oameni scriu multe despre acest lucru într-un stil sublim și ridicat - de obicei bărbați. Majoritatea scrierilor care au lăudat femeile în orice fel au fost „muncă masculină” de mult timp, deci este de înțeles că convingerile societale despre femei, articulate și larg răspândite, trăiesc încă adânc înrădăcinate în gândurile noastre și ne influențează comportamentul. Să nu uităm, de asemenea, că există o diferență semnificativă între aprecierea și stima socială a prieteniei masculine și a prieteniei feminine. Această viziune s-a schimbat recent și, deși procesul se desfășoară de mai multe decenii, trăim încă o epocă de tranziție.

Cauze antice, jocuri moderne

Dubla morală a judecării autorului unui act după comunitate, societate, în funcție de sexul lor, provoacă și alte dualități - în limba maghiară: ipocrizie. Căci nu femeia a cărei gogoașă roșește cel mai mult - ci cea mai atractivă. Nu cei mai mulți băieți sunt cei care scriu cea mai bună lucrare de fizică - ci cea mai frumoasă. Pentru a rezuma titlul cărții psihologului german Ute Ehrhardt despre acest subiect: fetițele bune nu au laur.

Dualitatea de mai sus afectează și comunicarea și competiția. O cantitate impresionantă de stereotipuri despre rivalitatea femeilor, forarea și asigurarea reciprocă trăiesc și se răspândesc în conștiința publică, în mass-media, iar arta iubește, de asemenea, să descrie acest fenomen. Setările sunt în mare parte ridicole sau chiar periculoase pentru personajele din „lupta de pisici”. Dualitatea, ipocrizia socială, își are rădăcinile în multe zeci de mii de ani, ceea ce poate explica de ce concurența dintre bărbați și femei este diferită - și de ce o judecăm diferit. Diferența este deja fundamentală în socializare. Femeile socializează în relații, în timp ce bărbații socializează într-o echipă: activitatea de colectare, supraveghere a copiilor legate de sarcinile de zi cu zi necesită abilități sociale diferite decât atunci când marele joc trebuie ucis de munca coordonată a douăzeci de participanți.

Nu există lauri pentru fetițele bune

De asemenea, putem observa o diferență în socializarea curselor. Bărbații au socializat pentru competiții legitime și obiective: puterea, dexteritatea, viteza pot fi toate măsurate bine și, nu în ultimul rând, în slujba grupului, a comunității. În schimb, femeile au socializat la dublă concurență. Pe de o parte, în cursul evoluției biologice, calitățile cu care viitorul stareț cu cele mai avantajoase calități pentru descendenții săi (cel mai puternic, cel mai iscusit, cel mai rapid) au putut să cucerească: frumusețea, bunătatea, farmecul - atracția. Deoarece acestea sunt caracteristici extrem de subiective, „critica comparativă” ar fi putut câștiga teren: indivizii mai atrăgători ar putea fi descriși într-o culoare mai proastă subestimându-și celelalte caracteristici. Cap destul, dar gol. Frumos, dar leneș. Termenul „drăguț dar prost” obține de două ori mai multe accesări pe web decât atunci când introducem „inteligent, dar urât” într-un motor de căutare. Adică, este necesară o critică comparativă pentru a încerca să obiectiveze concurența subiectivă cel puțin parțial și cel puțin aparent.

Pe de altă parte, această competiție este nelegitimă: ascunsă, adică „neacceptată oficial”. Se laudă publicului pentru friptura de curcan clară, pentru broderii fără cusur sau, mai recent, pentru realizarea remarcabilă a competiției de studiu. Dar adevărata concurență, în opinia care încă deține o pondere considerabilă în opinia publică, este despre bărbați: este pentru ei, pentru cei mai buni dintre ei. Deși ridică statutul bărbatului, dacă mai multe femei luptă pentru asta - așa este rivalizată femeile prin viața ierarhiei masculine.

Joc fără reguli - manipulare

Pentru femei, participarea la concursuri reale a fost exclusă mult timp (cu câteva excepții): totuși, întrucât competiția este și o nevoie evolutivă, biologică și socială, s-a dezvoltat o competiție internă specifică între femei. Așa că se luptă unul cu celălalt în funcție de așteptările masculine percepute sau reale, cvasi la comanda bărbaților, iar când sunt unii cu alții, ei încă simt privirea masculină în spatele lor. Concurența dintre femei este sub un control dur al bărbaților - deci aceasta nu este o concurență reală, ci manipulare cu agresivitate pasivă. Concurența este acolo unde există reguli - nu există reguli în acest joc, în această luptă, și de multe ori lupta începe din partea de jos a centurii. Și rămâne adesea acolo: luptele femeilor între ele sunt interne și orizontale, în timp ce luptele bărbaților sunt externe și verticale.

Acest tip de rivalitate se intensifică și capătă o culoare nouă la locurile de muncă moderne. Acolo unde zeci, uneori sute, de oameni își petrec viața de zi cu zi împreună, bărbați și femei - adesea, în conformitate cu tradiția, primii sunt liderii, cei din urmă subordonații. Astfel, miza competiției dintre femei nu mai este doar succesul alegerii partenerului - deși acest aspect este prezent și la locul de muncă - ci și promovarea, creșterea salariului, recunoașterea. Mizele noi atrag vechile instincte care par să funcționeze și în noi domenii de luptă, iar critica comparativă se traduce prin forare. Cel mai comun mijloc de comunicare, în special informațiile negative răspândite în spatele celuilalt: calomnie, intrigă. Și canalele sale sunt extrem de avansate din punct de vedere tehnologic: nu mai trebuie să așteptați ca victima bătută să alerge pe râu după apă sau cafea pentru chicinetă - chiar și în prezența sa, puteți trimite un mesaj despre asta altora, subminându-i reputația.

Rezultatul acestui meci nu este victoria, ci dependența. Dependența de ideile pe care le atribuim bărbaților: deci este de înțeles că femeile cu o stimă de sine scăzută rivalizează cu cele mai dăunătoare. Acest lucru provine din concepția greșită că, trăgând pe alții în jos, ei înșiși pot crește mai sus - chiar dacă singura procesare semnificativă a invidiei este dezvoltarea, învățarea reală de la un concurent. Femeia care participă rar la această luptă nu se compară cu ceilalți, ci se concentrează asupra propriilor valori.

El se străduiește să aibă o comunicare simplă și deschisă: deși la început este obositor să ne reprezentăm cu fermitate opinia, asigurându-ne că nici o margine ofensivă nu intră în propoziții, dar în curând va da roade. Concurența este mai clară, suprafețele ipocriziei și, astfel, posibilitățile de auto-servire critică sunt reduse. În zilele noastre, o creștere a speranței de viață va avea, cu siguranță, și un efect asupra schimbării concurenței femeilor între ele, deoarece menopauza reduce rivalitatea biologică între femei. Există deja exemple de până la cinci generații care lucrează împreună la locul de muncă. Acest lucru ar putea însemna nu numai o creștere a numărului de conflicte, ci și mai multe soluții pentru eliminarea efectelor nocive ale dublei concurențe.

Articolul articolului psihologului social Zsuzsa Szvetelszky a apărut în numărul de vară 2016 al HVG Extra Woman, în care căutăm răspunsul la ce înseamnă libertatea? Că putem face orice sau că nu trebuie să facem nimic pentru că alții cred că trebuie făcut ceva? Ca mamă sau copil, într-o relație sau pe cont propriu, ca independent, ca lider sau ca parte a unei mașini mai mari, putem trăi în orice situație, dar atunci ce ne împiedică să facem acest lucru? Este disponibil la agențiile de presă sau îl puteți comanda!