Scene dintr-un divorț - Brangelina și riturile

Suflet

Pe 19 septembrie, a ieșit la lumină comunicatul de presă, alături de care orice prostie sau explozie urâtă a lui Donald Trump a devenit brusc o veste negativă. Atunci Angelina Jolie și-a anunțat separarea de Brad Pitt. Este de la sine înțeles din natura rituală a presei și poziția celor două părți că cea mai personală tragedie a lor a devenit brusc o afacere privată comună a milioane de oameni.

Topos trist

După anunțarea divorțului, două scenarii au predominat în știrile și datele comentariilor: unul, ce are Jennifer Aniston de spus despre asta? Trebuie să fie fericit. Potrivit celeilalte, ultimul impuls a venit din faptul că Pitt s-a alăturat colegului său francez Marion Cotillard pentru a le filma împreună, iar istoria se va repeta astfel. Alte două femei au fost imediat atrase în poveste, cu exact aceeași agresivitate și întrebare ca și cazul nu numai cu medial, ci și cu hărțuire verbală sau fizică reală. Nu au întrebat, nu au vrut și de ce ar face-o: Aniston s-a căsătorit recent cu Justin Theroux și Cotillard, ca răspuns la acuzații, au anunțat pe Instagram că așteaptă al doilea copil alături de actorul francez Guillaume Canet. Aniston nu a vorbit prea mult, dar soțul ei (mă refer la cel actual) a vorbit despre spectacolul lui Ellen Degeneres că divorțul singur este destul de îngrozitor pentru cei pe care îi afectează, într-adevăr nu ar trebui să îi implicați pe alții. Desigur, nu avem nicio idee despre cum a reacționat Jennifer Aniston, de exemplu - nu asta este ideea. Mai degrabă, publicul a văzut imediat potențialul inerent în acest lucru și a pus în joc cele mai elementare prejudecăți sociale de gen, cu noțiuni atât despre bucuria răului, cât și despre adulter.

Sfârșitul unui roman de familie

Abia sunând la nenorocirea Cotillard, s-a dovedit că poliția din Los Angeles a lansat o anchetă privind abuzul asupra copilului împotriva lui Pitt, care ar fi abuzat copiii săi în stare de ebrietate și în stare de ebrietate la bordul unui avion privat. Acuzația a fost urmată de reprezentarea unui alt loc comun de reprezentare, superstarul dependent, care, din cauza pasiunilor sale, pune în pericol și integritatea fizică și mentală a copiilor săi. Așa cum a scris britanicul The Sun, echipajul privat al mașinii spune că Pitt nu merită ceea ce primește pentru că nu a existat niciun abuz - acestei păreri i s-au alăturat fosta bona și cântăreața Melissa Etheridge Pitt, un bun prieten. Ei cred că actorul nu le-ar face niciodată așa ceva copiilor ei și acum este complet prăbușit, dar Jolie, care s-a îndrăgostit de celălalt soț al ei, care este instabil, anorexic, de asemenea dependent și a făcut multe lucruri urâte altora ori. Oriunde ne uităm, întâlnim din ce în ce mai multe locuri comune și prejudecăți, în timp ce totul începe să se reunească într-un rom simulum imens, fără referință. Nici începutul, nici sfârșitul. Cine este un consumator de droguri pe de o parte, un superstar decent pe de altă parte, un tată târât și disperat. Cine este o curvă bisexuală, instabilă, egoistă pe de o parte, o super femeie, o mamă model, un ambasador de caritate, un educator universitar și o stea de cinema pe de altă parte.

Conceptele de sfânt și profan dispar pentru că își pierd sensul. În lumea imaginilor populare, membrii societății caută gândire normativă, valori identificabile, conținut care poate fi interpretat pentru ei înșiși și, de obicei - într-un fel sau altul - le găsesc și chiar le produc. Nu personajele în sine sunt interesate de divorțul unui cuplu de vedete, ci de conținutul simbolic asociat acestora. Acest lucru se datorează faptului că determină destinatarii individuali care au un rol de jucat și cum se poate ajunge în interiorul sau în afara domeniului normativității sociale.

Orice divorț se poate spune că copiii, membrii familiei, cunoscuții și prietenii sunt obligați să facă o alegere, întrucât concurența nu mai este posibilă. Desigur, alegerea se face adesea sub constrângere, dar în cel mai bun caz, existența atașamentelor, a calităților simpatice sau similare decide problema. Aici se întâmplă același lucru, doar într-o formă mult mai mare și mult mai indirectă: cineva nu simpatizează cu Pitt sau Jolie pentru că poți lua o bere bună cu el, pentru că a avut grijă de copii sau este rudă de sânge, dar el decide ce simbolic se poate identifica mai mult cu imaginația socială. Și, bineînțeles, în funcție de ce acces aveți la conținut și de ce capital cultural trebuie să îl descifrați.

Oglinda mea, oglinda mea

Percepția generală a fenomenului este, de asemenea, interesantă din cauza sistemului de relații dintre mass-media și societatea de masă care s-a dezvoltat încă din anii 1960, în care evenimentele media care apar odată cu răspândirea televiziunii sunt la fel cum există fantezii celebrităților și fobii asociate cu vedete.

Autorul este lector la Departamentul de mass-media și comunicare al ELTE BTK.