Scott și biserica albă slăbire. conținut

Originea numelui [editați] Cuvântul filtru are o semnificație dublă în limba maghiară. Conform unei opinii larg răspândite anterior, originea cuvântului se întoarce la păr, care este de fapt materialul atât al pânzei, cât și al mantiei.

În contrast, conform cercetărilor lui Pál Zsigmond Pach [4], vestele griseae, adică echivalentul maghiar al termenului latin haine gri, provine din cuvântul gri. Cu toate acestea, având în vedere faptul că în antichitate cuvântul filtru era doar un adjectiv atât pentru pânză, cât și pentru pelerină, doar pânza filtrantă A a fost numită abac în Transilvania cu cuvântul nou venit al ocupației. În cazul Palócs, Marea Câmpie a fost numită și Csuha, un anumit tip de cub de filtru Cub județean Tolna, filtru cub județean Iron, dar acest lucru trebuie distins de cubul propriu-zis făcut dintr-un alt material, realizat de un altul artizan.

Rochia și mantia noastră sunt cuvintele noastre de origine turcă, lucru confirmat de faptul că cuvintele turcești tshoha și kepenek înseamnă și îmbrăcăminte din abapostó. În trecut, a existat o perioadă în care nu existau inserții laterale și era purtat ca o haină.

Cu toate acestea, centura nu aparține filtrului. În lucrarea sa Xenophón Anabassis VII.

Jumătate dintre australieni au donat pentru a învinge focul de tufiș VEOL

Mulți greci aveau nasul și urechile înghețate. Acum au înțeles de ce tracii poartă blană de vulpe pe cap și urechi și de ce haina [zeira] acoperă nu numai sânii, ci și coapsele, de ce nu poartă haine scurte de călărie și de ce pelerina ajunge până la picioare în timp ce călărie. Istorie [editați] János Tolnay, canon din Szalonta Producția de Nagydisznód a furnizat materia primă pentru filtrul de zi cu zi.

Cea mai veche reprezentare a filtrului cifrat îl arată pe haiducul Ferenc Milfaith, care a fost desenat de pictorul Ferenc Bucher din Veszprém înainte de execuția sa.

Gravura desenului descrie învelișul de mucus într-un filtru cifrat, cu o formă cilindrică caracteristică numită pălărie Sobri, o cizmă cu pete argintii și o pușcă cu dublă țeavă. Gravura a devenit foarte populară: a decorat pereții hanurilor, au apărut multe, iar figura lui Milfaith a devenit un simbol al haiducului: mulți copaci de turtă dulce au fost realizați pe baza gravurii.

Decorul, care folosește în principal ornamente florale, a impus o serie de motive care exprimau stima de sine și patriotismul țărănimii. Astfel, stema maghiară a devenit motivul unei femei grase care arde cu un nou stil de artă decorativă pătruns de conștiința de sine națională.

După înfrângerea Războiului de Independență, stema simbolizând statalitatea maghiară a trăit în conștiința publică ca simbol al independenței naționale. Fără îndoială, relaxarea atmosferei politice după compromisul es a jucat un rol important în răspândirea reprezentării sale, ceea ce a favorizat revigorarea artei populare patriotice exigente social, la care și mileniul a adus o contribuție semnificativă.

Formarea filtrului de cifrare nu este independentă de bărbați sub, îmbrăcăminte exterioară din piele fără mâneci, ceață până la talie. Principiul comun conform căruia decorarea și nu materia primă diferențiază articolele de îmbrăcăminte de omologii lor obișnuiți și că accentul pus pe liniile de croitorie este important în decor, arată legitimitatea mai generală a îmbrăcămintei obișnuite.

Era purtat numai de bărbați. A fost adesea cel mai important atu al membrilor societății pastorale, dar a servit și ca costum festiv pentru populația țărănească din orașul sat-piață. Funcția sa este cea mai potrivită pentru pardesie. A fost purtat pe umăr, aproape niciodată purtat, deoarece nu mai era potrivit pentru asta datorită durității pânzei filtrante. Tăierea și brodarea filtrului [editați] Model de brodare a filtrului de cifrare Somogyi Filtrul de cifrare este o piesă vestimentară foarte simplă și de modă veche: toate piesele sale sunt dreptunghiulare și drepte.

De obicei, este alcătuit din unsprezece piese, cu spatele și fața croite într-o singură bucată. Se întoarce pe umăr, partea din față este pliată, inserția este pe lateral și în partea de jos există o bandă dziala mult subțire și confortabilă.

Degetele sale sunt drepte și, deoarece nu au fost folosite, au fost ciupite în multe cazuri. Cea mai distinctivă piesă a filtrului cifrat este gulerul pătrat. Prin conectarea „pietrișului” rotund cusut în cele două colțuri, acestea puteau transforma un camron într-o glugă de slăbire.

Versiunea cu guler mic, care a fost numit și filtrul Széchenyi, s-a răspândit în Marea Câmpie. Materialul filtrului, pânza filtrantă, era realizată din lâna oilor maghiare cu părul lung. Cultivatorii acestei industrii erau meșteri numiți robinete. Tappingul este, de asemenea, unul dintre cele mai vechi meșteșuguri maghiare, cel mai semnificativ loc de funcționare al acestuia a fost cândva NagykállóDebrecenVeszprém. Pânza filtrantă cumpărată de la robinete a fost tăiată de tăietorul de filtru, apoi piesele tăiate au fost brodate și abia apoi cusute împreună.

Filtrul este extrem de simplu de tăiat, constând doar din piese dreptunghiulare.

Stifler se entuziasmează cu perie (18+)

Obiceiul său era uniform în toată țara. Dacă culoarea de bază este neagră, este brodată cu o culoare maro mai deschis sau bej. Filtrele nu trebuie extrase în eșantioane ca un blană, nu este posibil să se extragă o oră dură post-filtre. Cu doar un creion de dulgher cu vârf gros, el a trasat cele mai importante linii de simetrie și principalele elemente florale pe baza șablonului așezat pe stâlp.

Cercetarea Helmint.

Mai întâi, principalele elemente florale au fost brodate, apoi spațiul gol dintre motive a fost umplut cu frunze de rozmarin stivuite una lângă alta și dispuse lângă o tulpină. Elementele decorative sunt foarte asemănătoare cu broderia szűcsmintákra decorațiunile de frunze în special frunzele de rozmarin și măr, modelul preferat de trandafiri și garoafe, lalele și uita-mă.

Motivele szűrszabók sunt mult mai mari decât szűcsöké. Brodarea unei copii mai ornamentate pentru un designer cu experiență a filtrelor a durat până la o lună. A fost brodat cu fire de lână vopsite cu vopseaua vegetală filtrată. Plastura de broderie a variat de la o regiune la alta. Biserica Scoțiană și cea Albă au căpătat mai mult impuls după broderia brodată de slăbire, culminând în anii 1930, declinând din cauza schimbărilor de modă și a dificultăților în obținerea unei pânze de calitate potrivită, până când uzura sa a fost aproape complet pierdută după primul război mondial.

Numai în Transilvania, ecranizarea a fost păstrată încă câteva decenii. Cele două funcții nu pot fi separate. Aceasta înseamnă că fiecare fermă poate fi considerată în același timp un sanctuar de nivel elementar, fiecare masă un rit elementar de sacrificiu, fiecare „cifră” suba sau filtrează o îmbrăcăminte ceremonială și fiecare „îndemânare” este un element ritual. Așa cum modelul tăiat suba desenează un plan circular regulat al bisericii, cumpărând o altă ținută festivă tipică subțire, filtrul cifrat, evocă planul de etaj surprinzător de precis al bazilicii cruciforme cu trei culoare, cu închidere de sanctuar pătrat.

Indiferent dacă suba rotundă maghiară și filtrul cifrat pot fi considerate sau nu o ținută ceremonială în sensul strict al cuvântului, nu mai este posibil să se stabilească nicio îndoială cu privire la pierderea în greutate a bisericii scott și albe din cauza lipsei de date. Tot ce știm sigur este că oriunde și atâta timp cât a fost purtat, a fost cu siguranță o ținută festivă. Este de remarcat faptul că în cifrele „Romei calviniste” a cetății maghiare a Reformei, Debrecen, acest detaliu este omis în mod constant, sanctuarul este golit.

Această denumire, după cum se știe, nu folosește un altar în timpul ceremoniilor sale. Dacă examinăm costumele populare maghiare, inclusiv filtrul cifrat, din acest punct de vedere, cea mai evidentă analogie este covorul de rugăciune al culturii islamice. De îndată ce își dă secțiunea transversală mediului arhitectural al rugăciunii, la fel și cifrul nostru filtrează planul de etaj. În timp ce credinciosul trebuie să se confrunte cu primul, proprietarul trebuie să se îmbrace în cel din urmă.

Versiuni dezvoltate ale filtrului [modificați] Filtrul gâtului: În jurul sfârșitului secolului al XIX-lea, un guler mic, în picioare, a fost cusut peste gulerul dreptunghiular al filtrului din Bihar, Hajdú, și puțin mai târziu în județul Cluj.

Ca urmare a marii emoții naționale din secolul al XIX-lea, ordinul domnului a fost, de asemenea, filtrat, dar acestea nu au fost făcute de un croitor de filtru, ci de un croitor maghiar pentru influențe occidentale-civile.

Scott și scăderea în greutate a bisericii albe au dezvoltat și denumirea filtrului de gât Széchenyi-filter.

Filtru fără gât Filtru maghiar: Numele acestui filtru maghiar se referă și la aspectul său mai vechi, a cărui tăiere a fost caracterizată de linii de tăiere dreptunghiulare curate. Partea din față a filtrului fără gât era pliată și întotdeauna cu două fețe.

Filtru cu clichet: Acesta a fost caracterizat printr-o filtrare mai veche și o față nepotrivită. Era întotdeauna dublu și pliabil. Acest dublu început a fost numit szecc cu un termen de filtrare. Filtru de pelerină: Acesta a fost purtat de ciobanii transdanubieni. La fel ca suba, era realizat din piese înguste, trapezoidale și fără mâneci.

Filtru (îmbrăcăminte)

În județele Somogy și Tolna acest tip de filtru a fost numit păr suba. Filtru cu guler rotund: Acesta a fost, de asemenea, un tip de filtru răspândit în Transdanubia, în special în județele Veszprém și Fejér, în Hajdúság, era de mult timp nou și putea fi îmbrăcat, care a fost cusut nu numai din alb, ci și din colorat - negru, gri sau verde - pânză și lată; avea un tiv de pânză roșie sau de altă culoare, care putea fi brodat pe guler și în spatele spatelui.

Filtru cu manșon inferior: Acesta a servit unui scop special, deoarece nu a fost purtat niciodată în Transdanubia și atunci când purtați slabă biserică scoțiană și albă, așa că se obișnuia să vă coaseți degetele și să le bateți cu o bucată rotundă de pânză, pe care croitorii o făceau cu degetele deja înțepate.

Mânecile cu fundul erau purtate cu condimente filtrate de gulaș de păstor, păstrând în el lucrurile lor mai mici. Decalajul rotund care închidea degetul era brodat numai pe palocuri: filtrele cu manșon de jos erau de obicei însoțite de un tiv negru, de obicei cu un strat roșu și o cigulă.

În plus față de negru și roșu, culorile verde și albastru sunt mai rar utilizate în filtrele cu manșon de jos ale Palócs, în timp ce filtrele de slăbire scoțiană și albă din Transdanubia au fost realizate cu margini roșii și purtau numai canini.

Filtre primite cu filete cusute: acestea au fost făcute la comandă și, de exemplu, au fost primite pentru vânzare la un târg. În anii 1930, autoritățile au încercat să limiteze moda filtrelor, care foloseau puterea materială a țărănimii și puterea pastorală, așa că au permis mai întâi schimbul de greutate scott și albă de la biserică sau filtrele decorate la comandă, iar apoi să fie „primite” în Debrecen și Hajdúság. ar putea crea filtre.

Filtru orb: Aceasta a fost o versiune la modă în jurul filtrului gâtului, a cărui față nu era pliată sau de două ori mai mare decât filtrul maghiar, partea pliată fiind simbolizată prin dantela de sus în jos cusută în față, imitând plierea. Stratul de filtrare: așa-numitul „strat de filtrare” era un filtru foarte mic, asemănător stratului, care avea uneori un guler filtrant de dimensiuni complete, iar filtrul cu glugă purtat de păstorii transdanubieni ar putea fi, de asemenea, considerat un strat de filtrare.

Scott și White Church Filtru de pierdere în greutate: Această blană a fost folosită pentru a proteja împotriva vremii ploioase. Datele referitoare la astfel de filtre au supraviețuit, precum Highlands și Transdanubia de Sud. Adaptoare de filtre [editați] Ultima generație de filtre de filtrare: Gábor Harsányi, văduvă. Unul dintre cei mai renumiți artiști de filtru a fost János Dézsy, a cărui probă filtrată prin cifrare a fost publicată aproape în întregime în cartea lui István Györffy.

Cser Kiadó, Szeged, Budapesta, Stuttgart Band Tabelul 2. Tabelul 4.