Swami Veda - VIII. partea de prelegere 2

Apoi, există capcana amplificării concentrării în emoții negative. Acest lucru este foarte frecvent. Pe de o parte, cel care lucrează pentru a se curăța și a se calma se va liniști, nu va putea mânia - va fi incapabil să simtă furia. El nu va putea face acest lucru. Pe de altă parte, există cei care nu au făcut nicio lucrare în legătură cu auto-purificarea și curățarea emoțională - prasadana citta. I-am întâlnit pe unii dintre ei care au devenit și mai supărați, supărați și am spus: „O, această meditație mă înfurie, mă supără”. - Au fost furiosi înainte. Energia de concentrare a fost acum canalizată în furia lor.

veda

Învață să exersezi tăcerea de sine. Aflați curățarea emoțională despre care vorbim de zeci de ani. Nimeni nu ne învață asta. Veți găsi câteva aspecte practice ale acestui subiect în cărțile de cadouri intitulate „Sadhana în spiritualitate aplicată”. Dar există și alte înregistrări și scrieri pe acest subiect.

Există oameni care dezvoltă o forță cu care pot blestema pe cineva. Știu cazuri în care un Swami care a efectuat o lungă sadhana a înjurat pe cineva care a uitat să-și atingă picioarele. Au puterea de a blestema. De ce se folosește această forță? Ar trebui să folosească forța pentru a împărtăși binecuvântările! Acestea sunt capcanele căii spirituale.

În mod similar, în timpul practicii meditației, după un timp, căldura fizică și zelul se pot intensifica. Am vorbit cu cineva care se afla într-o stare de celibat natural. Dar entuziasmul spiritual se poate intensifica și. Acest tip de intensificare a intensității nu este ceva în care să fie scufundat. Acest tip de intensificare a intensității înseamnă pur și simplu un grad mai mare de activitate în câmpul de forță. Direcționați această forță în sus. Aceasta se numește a deveni un „urdha retas-sa”, adică a deveni un om care curge în sus. Deveniți și în amonte!

O altă întrebare care mi se pune uneori ... . Știi ce fac în acest curs? Economisesc timp scriind e-mailuri și cel puțin mai am puțin timp pentru a practica tăcerea. Dar pun pariu că peste trei luni, cineva sau cineva va pune aceeași întrebare la care am răspuns deja în această serie de prelegeri. În plus, acești oameni încă stau aici!

Uta tvaḥ pasjan na dadarsa vácsaṁ uta tvaḥ sṛṇvan na sṛṇotjénám. - Chiar și înțelepții Rigveda obișnuiau să se plângă că sunt cei care privesc, dar nu văd, care ascultă, dar nu aud. Și chiar Isus trebuie să fi fost frustrat uneori de oameni. „Cine are urechi de auzit, să audă”. Deci ascultă, bine? Și dacă întrebarea a primit deja răspuns undeva de Swami Rama, sau de acest Eu, adică Swami Veda, nu-mi trimiteți alt e-mail. 66 de ani de predare, predare, călătorie, apoi din nou predare, predare, călătorie. Oh, Doamne! Lasă-l să ia puțină aer! Dar serios. Fii bun!

Atitudinea mea față de viață și meditație este aceasta: tăiați în ceea ce vă este frică! Tăiați-l, uitați-vă la „de ce mi-e teamă?”. „Mi-e frică de o cameră întunecată. Deci, lasă-mă să mă uit la ce este în această cameră care trezește frica în mine? ” - Un leu, un șarpe, un demon sau poate există cineva ascuns înăuntru? Ce e în camera întunecată? Și pe măsură ce ne confruntăm cu frica, aceasta va dispărea. Dispărea.

Omului îi este întotdeauna frică de necunoscut. Următorul pas al experienței de meditație este necunoscut, așa că acest gând se trezește în noi: - "Hmm, ar trebui să continui?" - Sunt ezitant. - Nu, mai bine mă opresc. Ce se întâmplă dacă continui și nu mai pot ieși din ea? ” - Nu-ți face griji, vei ieși din asta.

Karma ta, sanscarii tăi seculari, pe care în Yoga Sutras îi numim „vjutthana sanscaras” -

despre asta am scris în cartea mea despre explicația Yoga Sutrelor. Există două tipuri de samska: vjutthana sanska și samadhi sanska. Samadhi samskaras sunt cei care se înmulțesc în cursul meditațiilor voastre ca urmare a acestuia, vor fi din ce în ce mai mulți și vă vor încuraja să continuați pe această cale.

Vjutthana sanskaras: forțele voastre karmice; samskaras în contextul lumii exterioare, tentațiile și atracțiile lumii, care te forțează în direcția care duce spre exterior: să te ridici. Vjutthana este doar despre a te ridica. Așa că te împiedică să taci. Cu alte cuvinte, există doar suficiente vjutthana sanskaras și te vor scoate din meditație. Nu vei ajunge în frumosul cer al eternității din care nu te poți întoarce. Dar îți doresc să ajungi în frumosul cer al eternității.

Când am primit inițierea Maestrului meu, eram în trei lumi timp de trei zile întregi și trei nopți întregi, despre care nu vă pot descrie toate detaliile. Maestrul meu tot timpul, dar mai ales în prima zi, la anumite intervale mi-a exclamat: „Usharbudh, deschide-ți ochii!”. Mi-am luat puterea și am deschis ochii cu mare greutate. Apoi m-a lăsat să mă scufund din nou. L-am întrebat: „De ce m-ai tot scos din cerul acela?”

Răspunsul său a fost: „Dacă nu aș face, ai rămâne acolo pentru totdeauna. Dar vreau să vă dau mai multe sarcini, astfel încât treaba mea să nu se termine. ” - „Și, mare lucru! Mă lucrezi zi și noapte! Crezi că este un lucru corect? ” - Uneori am avut dispute cu guruii mei. Dar nu sunt supărați în legătură cu asta.

Deci, nu este nimic de temut. Cu excepția, desigur, a propriului dvs. sanscrit. Ezitarea ta față de necunoscut. Doar fă-o. Mergeți la pasul următor. Scufundați-vă mai departe în adâncuri. Scufundați-vă. Uită-te la ce să-ți fie frică. Vă întrebați: a fost ceva de care ar fi trebuit să vă temeți? Când sari peste acest obstacol, următorul nivel al tăcerii va veni la tine. Când treceți linia ezitării, această teamă, ajungeți la următorul nivel de liniște și energie. Și după un timp, o altă trezire te întâmpină.

V-am dat o expresie din comentariul la Siva Sutra. Ce a fost asta? Ți-ai amintit de el? „Szmera, szmera stimita”. „Zâmbind, zâmbind, liniștit”. Mergând în această călătorie, aceste vederi și vederi uimitoare se vor desfășura în fața ta și vei zâmbi. Și taci. Te calmezi și zâmbești. Dar va fi un zâmbet calm, liniștit.

Nu știu dacă ați auzit de peșterile Janta din statul/provincia Mahastra. Acestea sunt vechi mănăstiri rupestre. Dacă te uiți la ele, nu ai crede că este o mănăstire rupestră, deoarece clădirile sculptate au o arhitectură sculptată ornamentată frumos. Același lucru este valabil și pentru peșterile Don Juan și pentru o serie de alte peșteri din Sri Lanka și din toată China. Peșterile „Don Juan” se află în Sri Lanka și Peșterile „Dunhuang Mogao” se află în China. Cele mai faimoase dintre toate sunt Peșterile Don Juan, pe care am avut norocul să le văd.

Există statui, coloane ornamentate și săli de meditație în acestea. Și există chiar și o statuie a lui Buddha. Iluminarea a fost rezolvată cu plăci de aluminiu care emit lumină difuză, adică reflectă lumina, deoarece sistemul de iluminare anterior a provocat daune peșterii.

Dacă lumina este proiectată pe partea stângă a feței lui Buddha, fața va părea tristă. Dacă lumina este proiectată pe partea dreaptă a feței lui Buddha, fața va arăta fericită. Și când razele de lumină reflectate lovesc în fața ta, cele două părți sunt echilibrate. Fața este liniștită, calmă. Această calmă, liniște liniștită, stimita, tăcerea vă vor ajunge. Căutați asta, tânjiți-l!

Lasă-mă să mai spun un lucru. Când te dezvolți în spiritualitatea ta, acesta dezvoltă un zâmbet natural în tine. Toată lumea te va vedea zâmbind. Întotdeauna, în toate circumstanțele. Dacă cineva te blestemă, prima ta reacție va fi să-ți zâmbești. Primul tău răspuns la acest lucru va fi un zâmbet.

În regulă, mâine vom mai avea o sesiune pe etapele avansării în meditație. Voi vedea cât de mult pot negocia din acest lucru, pentru care nu am timp, să-l obțin în scris. Să aveți o zi bună, Dumnezeu să vă binecuvânteze.