Lectură săptămânală

- Eseuri despre arhitectură, cultură, artiști și opere. O lucrare interesantă, lizibilă, utilă, în două volume, a lui Ferenc Cságoly.

A fost o carte importantă a adolescenței mele care m-a însoțit apoi de-a lungul vieții mele, E. H. Gombrich: The History of Art. volum gros. Uneori trebuie să-l scot în evidență pentru a-mi aminti sinele din copilărie. Acest lucru se datorează faptului că nu cunoașterea lexicală ajută la înțelegerea artei, ci experiența. Faptul că ne putem pune ego-ul înțelept, conștiința rațională în fundal și să ne ofere un loc în noi înșine pentru a experimenta, bucuria sinceră. Cartea lui Ferenc Cságoly ne ghidează în mod similar prin epocile arhitecturale. Ne găsim incapabili să-l punem jos, deoarece este la fel de incitant ca un roman. Nu este o carte plină de date, explicativă cu o conștientizare condescendentă, ci un tovarăș care ne însoțește. Uneori ne oprim să ne gândim, ne gândim și apoi mergem mai departe ...

„Ann Lee și grupul ei mic au ajuns în portul New York pe 6 august 1774, după aproape trei luni de călătorii pline de furtuni și adversități. Au rămas doar nouă, dar în curând au rămas doar opt: soțul lui Ann Lee, Abraham Standerin, i-a părăsit după câteva luni. New York, cu o populație de douăzeci de mii la acea vreme, era al treilea oraș ca mărime de pe coasta de est, cu o universitate, spital, bibliotecă publică, ziar autoeditat și iluminat public pe străzile mai mari. În același timp, turme de vaci și oi au pășunat în pajiștile din jurul orașului, rațe sălbatice și prepelițe au fost vânate pe malurile râului Hudson și chiar păstrăvii puteau fi prinși în pârâul care curgea Fifth Avenue de astăzi. Pentru Ann Lee și adepții ei, totul a fost foarte, foarte diferit de Manchesterul pe care l-a părăsit. În această lume extraterestră, ei au trebuit să găsească de lucru și mijloace de trai, separați unul de celălalt, în timp ce toți așteptau posibilitatea de a trăi împreună și în comunitate din nou. Din fericire, așteptarea nu a durat mult, abia la un an și jumătate după ce au ajuns, au reușit să cumpere o bucată de teren ieftină lângă Albany, la aproximativ 250 de mile de New York.

Locul a fost numit Niskayuna de către indienii indigeni și Watervliet de primii coloniști olandezi. Era o țară adâncă, mlăștinoasă, presărată cu tufișuri dese și pâlcuri mari de pădure sălbatice, poate că nici nu merita banii puțini pentru care a fost cumpărat. Cu toate acestea, a însemnat foarte mult pentru ei, aproape totul și în doar câteva săptămâni și-au construit prima casă de bușteni, care era atât o clădire rezidențială, cât și o sală de ședințe. A durat ani de zile să dreneze zonele mlăștinoase, să umple părțile adânci, să le facă cultivabile, timp în care au trăit într-o mare nenorocire și au murit de foame. Dar viața a început încet pe micul teren și acum au putut să trăiască pe el într-un mod oarecum uman.

Micii k trăiesc separat

comunitatea a suscitat, de asemenea, interes pentru mediul său, atât pozitiv, cât și negativ. Unii s-au orientat cu interes deschis către religia lor, la închinarea lor specială, dar la alții simpla lor prezență a stârnit și suspiciuni. La acea vreme, Războiul de Independență american, lupta celor treisprezece state coloniale nord-americane împotriva patriei-mamă, Marea Britanie, era deja în plină desfășurare, așa că nu este de mirare că toți englezii nou-sosiți ar fi fost suspicioși cu privire la locuitorii de acolo . Comunitatea shakerilor a fost acuzată în repetate rânduri că ar fi de fapt spioni, iar modul lor de viață religios este doar o deghizare inteligentă pentru adevărata lor funcționare. Situația lor complicată a fost că atunci când au fost aduși în fața autorității militare, quakerii erau reticenți să depună un jurământ ca de obicei. Deși acuzația de spionaj nu a putut fi justificată, unii dintre ei, inclusiv Ann Lee, au fost închiși o jumătate de an din anumite motive.

Primele perioade dificile au fost urmate din 1780 de anii prosperității. Nu numai că a crescut comunitatea care locuiește în Watervliet, ci s-au alăturat noi grupuri, inclusiv o congregație metodistă mai mare din Muntele Liban. Încurajată de toate acestea, Ann Lee și câțiva dintre tovarășii ei au început o călătorie de conversie. Au fost găsiți adepți în unele sate mici, unde s-au format noi colonii de shaker, dar în altă parte au fost persecutați și alungați. La sfârșitul unei călătorii care a adus atât succes, cât și eșec, s-au întors la Watervliet în 1783. Călătoria, viața plină de adversități, suferința fizică și mentală pe care a experimentat-o a provocat sănătatea Annei Lee, ea a slăbit când s-a întors acasă, s-a încurcat și a murit în cele din urmă la 8 septembrie 1784, la vârsta de 48 de ani. [...]

Cu puțină exagerare, am putea spune, de asemenea, că aceste clădiri sunt la fel de curate pe cât sunt elemente ale naturii. Există la fel de multă inadecvare asupra lor, pe cât există părți inutile de copaci, gândaci, păsări. Simplitate, puritate, naturalețe: acestea sunt cuvintele cheie ale arhitecturii shaker.

Privind la aceste clădiri și cunoașterea modului lor de viață organizat până în cele mai mici detalii, s-ar putea crede că în mod similar arhitectura lor a fost reglementată integral - deși nu. Într-un capitol din Codul lor („Legile referitoare la fabricarea lucrărilor de construcții, pictură, lacuire și bunuri de vânzare,„ celălalt ”, celălalt”), doar două mici paragrafe mici se referă la arhitectură.

Dacă natura omogenă a arhitecturii lor nu ar fi rezultatul reglementării legale, ar putea fi doar datorită spiritualității care a trăit în ele și le-a mișcat. Cu alte cuvinte, ei înșiși erau simpli, curați și naturali, într-un mod atât de evident, încât nu erau necesare cerințe speciale în acest domeniu. ”

(Vezi Capitolul 12, Cadouri simple - Shakers pentru detalii.)

Ați citi literatură mai specializată?
- Viziteaza-ma magazinul nostru online, unde veți găsi multe cărți interesante și utile pe mai multe subiecte!