Vedeți descrierea arhivei

Zona de identitate

Cod de referinta

Titlu

Datele)

Nivelul descrierii

Extindere și mediu

Zona contextuală

Numele creatorului

Istoria administrativă

Cele mai vechi date despre așezarea evreilor în orașul Veszprém sunt din 1716. Conform evidenței orașului, în 1716 Solomon și Jakab Leb au fost obligați să plătească 10 forinți negustorilor evrei care locuiau în Veszprém. În 1736, 16 persoane din 3 familii evreiești din oraș sunt menționate pe nume în surse.

O proporție mai mare de imigrație a avut loc în prima jumătate a secolului al XVIII-lea din provinciile ereditare austriece și apoi din Transdanubia de Vest. Piața cerealelor de prim rang a fost importantă pentru așezarea evreilor.

Populația evreilor din Veszprém era de 754 (7%) în 1840, 1.008 în 1851 și 1.685 (13,5%) în 1880. În viața evreilor din Veszprém, această perioadă a fost perioada de întărire socio-economică, dar a fost și cea mai dinamică perioadă a instituțiilor și a vieții culturale a comunității. Din 1880, populația evreiască din oraș a scăzut treptat. În 1941, 887 evrei locuiau în Veszprém, 4,1% din totalul populației de 21.557, pentru care 27 de persoane clasificate drept evrei, dar aparținând altor confesiuni, au fost numărate conform legilor evreiești.

Din 1790, evreii din Veszprém au fost sub patronajul proprietarului orașului, episcopul din Veszprém. În conformitate cu tratatul, aceștia au căutat și au primit protecție legală, un permis de ședere și un permis industrial de la episcop, pe lângă plata impozitului pe clemență și a banilor de protecție (Schutzgeld). Ulterior, relația juridică a fost reînnoită și modificată de mai multe ori.

La 14 aprilie 1799, a fost semnat un contract între Abraham Rothauser, un judecător comunitar, și contele Ferenc Zichy la Kálozon din județul Fejér. Contele s-a angajat să construiască o biserică și un apartament al rabinului, iar comunitatea și-a asumat un preț de 200 de forinți, pe care i-a plătit până în 1839. Sinagoga, precum și rectoratul și sala de ședințe, au fost reconstruite în 1800. (Evreii din Veszprém aveau deja o casă de rugăciune înainte de aceasta, dar odată cu creșterea populației a crescut.) Sinagoga, inaugurată în 1800, s-a dovedit curând prea mică și învechită și a fost construită o nouă sinagogă, care a fost construită inaugurat în 1865. Comunitatea, împreună cu evreii din zonă, avea 117 membri în 1799. Chevra Kadisa a scris o nouă tora în 1802, care se ocupă cu extinderea cimitirului, construcția morții și apoi renovarea acesteia. Gradul avansat de asimilare lingvistică este indicat de decizia asociației din 1850 că a fost interzisă ridicarea unei pietre funerare fără un text ebraic.

Comunitatea Veszprém a format o asociație de comă (intenționată Chevra) în 1823 pentru a sprijini mamele mai sărace cu copii. Până în 1886, el a funcționat independent și apoi a fuzionat într-o asociație pentru a ajuta pe cei săraci. În 1852 s-a format asociația de femei a comunității, iar în 1865 asociația de bani.

Școala elementară evreiască a fost deschisă în 1805. Una dintre aceste școli din Ungaria a fost cea mai veche instituție înființată și ulterior s-a transformat într-o școală model evreiască. A existat, de asemenea, un liceu evreiesc în oraș din 1904 timp de patru ani. În 1929, s-a format un cerc al tinerilor. Elevii de liceu evrei au format Cercul József din Bánóczi în 1931, care a susținut prelegeri despre cultura evreiască în fiecare săptămână.

Registrele comunității Veszprém au început să fie păstrate în limba germană în 1833. Până în 1839–1851, datele au fost înregistrate în limba maghiară, apoi din nou până în 1870 în limba germană. După 1870, registrul a fost înregistrat în limba maghiară. Comunitatea din Veszprém s-a alăturat acesteia din urmă în dezbaterea ortodoxă-neologă. Conform districtului registral din 1885, biserica mamă neologă (congresională) aparținea evreilor din următoarele așezări: Balatonalmádi, Faisz (Veszprémfajsz), Hajmáskér, Herend, Kádárta, Letér, Márkó, Papkeszi, Szuló, după unirea a două așezări Szentkirályszabadja), Nemesvámos, Vilonya și Vörösberény. În 1932, populația evreiască din districtul Veszprém a scăzut, de asemenea, atât de mult, încât în majoritatea comunităților odinioară populate, cum ar fi Herend, Városlőd și Szentkirályszabadja, trăiau doar 23 de familii evreiești. Declinul populației și împrăștierea au continuat: în 1930, în districtul Veszprém erau înregistrați 530 (1,2%) israelieni - fără date Veszprém, iar în 1941 erau înregistrați doar 458 (0,1%) israelieni.

O placă memorială pentru evreii din Veszprém, care au murit eroic în Primul Război Mondial, a fost plasată, de asemenea, în biserică și pe zidul mortuar. Tabla sinagogii are 22 de nume, iar cimitirul are 28 de nume. Populația comunității în 1929 era de 1.200, numărul familiilor era 301, numărul contribuabililor era 304.

Evreimea a jucat un rol semnificativ în industrializarea orașului Veszprém. Privarea de drepturi și imposibilitatea economică a iudaismului în 1938: XV. a început cu o lege, iar în 1939: IV. a continuat cu un articol de lege care se afla deja pe baze rasiale.

1939: IV. tc. În timpul implementării programului, originea familiilor evreiești, începutul șederii lor în Ungaria, numărul de licențiați industriali, gama și tipurile de persoane cu dreptul de a vinde individual etc. au fost verificate și în Veszprém și înregistrate pe formulare de cerere uniforme la nivel central. Termenul limită pentru notificarea restricțiilor privind dreptul la vot în politică a fost la nivel național, 30 ianuarie 1940. Și în Veszprém, documentele legate de dreptul la vot mărturisesc punerea în aplicare deplină a acestui lucru.

Soarta evreilor din Veszprém a fost sigilată și de invazia germanilor din Ungaria. Trupele germane care intrau în Veszprém au fost cazate în liceul creștinesc din castel. A doua zi, 20 martie, studenții din Veszprém și-au fixat o panglică națională pe capac. Această acțiune nu a fost sponsorizată de profesorii lor, având în vedere condițiile politice schimbate.

La 21 martie 1944, cu cunoștințele soldaților germani și a conducerii militare și civile a orașului, inscripțiile „evreiești-iudei” au fost aplicate pe magazinele comercianților evrei, dar în același timp au fost blocate oficial. La 22 martie, cartierul general german a cerut de la comunitatea Veszprém 3.000 de pene pe zi, în conformitate cu practica lor națională. Trezorierul comunității, József Korein, a fost arestat ca securitate, dar a fost eliberat a doua zi.

Conform recensământului comunităților maghiare din aprilie 1944, înainte de deportare, satul-mamă Veszprém avea 650 de membri, inclusiv 210 contribuabili. Atribuțiile registratorului au fost îndeplinite de Lajos Kun, XI. districtul districtual și rabinul șef al Veszprém. Comunitatea cu 7 angajați avea 150 de membri ai Chevra Kadissa, 124 membri ai asociației sale de femei, 146 membri ai asociației sărace, 110 membri ai asociației Hajhmar Ábrahám krajcár și 78 membri ai asociației de tineret, precum și asociația Lacului Talmud .

Numărul contribuabililor comunitari a scăzut cu 39 din 1942, dar acest lucru este probabil legat de apelurile forței de muncă și de un număr neglijabil de decese naturale.

Conform planului elaborat pentru dezevreirea Ungariei, Veszprém aparținea zonei V și, din punct de vedere al implementării, zonei III. Szombathely și IV. la districtul de poliție din Pécs. Întâlnirea de la Siófok din 22 iunie a finalizat planul de concentrare și deportare a evreilor din zona V. În județul Veszprém, ghetourile au fost desemnate începând cu 17 mai și stabilite între 23 și 31 mai. Această acțiune a fost prima fază a consolidării iudaismului.

Numărul din 14 mai al săptămânalului județul Veszprém a raportat că evreii nu-și puteau părăsi casele, să rămână în locuri publice și să cumpere pe piețe înainte de 11 dimineața, de la 21:00 la 18:00. 510/1944 care interzice accesul la cluburile de noapte publice. B.M. Decretul nr. A fost publicat pe 25 mai. Restricționarea timpului de cumpărături la o anumită oră a zilei 1900/1944. a intrat în vigoare la 4 iunie.

În propria sa competență, poliția locală, jandarmeria și aparatul administrativ au fost pe deplin executori și chiar au depășit așteptările și ordinele autorităților germane și maghiare. Între timp, au avut loc internări din motive de securitate a statului. Secția de poliție Veszprém a arestat 22 de persoane, iar cea papală 14. István Buda - care a fost înregistrat ca șef la începutul lunii mai 1944 - a vizitat ghetoul desemnat pentru separarea evreilor.

Locotenent-colonelul Ernő Tóth a ordonat mutarea evreilor din Veszprém în ghetou la 1 iunie. Sinagoga, în jurul școlii evreiești, de la Horthy Miklós utca 11-13. „Așezarea” a fost desemnată în Casa nr. 1, unde evreii din Veszprém au trebuit să se deplaseze în mijlocul crudității brutalității jandarmiene. Conducerea comunității de credință a fost încredințată unui consiliu evreiesc format după invazia germană. Conform listei dactilografiate a consiliului evreiesc din casa de pe strada Horthy Miklós nr. 13 din 16 iunie 1944, au fost înregistrați 577 de evrei care locuiau în Veszprém. Lista prezintă numele, locul nașterii, numele tatălui și al mamei și locul de reședință.

Evreii din districtele Veszprém și Enyingi erau concentrați într-un alt ghetou din zona vechii cazărmi din Komakút. Lista supraviețuitoare a numelor ghetoului Komakút este o sursă foarte valoroasă, deoarece, pe lângă numele, anul nașterii și numele părinților, indică și locul de reședință și ocupație. Această listă a denumirilor ghetoului îi include și pe cei care au fost clasificați drept evrei în conformitate cu legea evreiască sau rasială, dar care s-au convertit la religii romano-catolice și reformate, pentru un total de 437 de nume. În plus, datele a 11 angajați care au părăsit tabăra Komakút pe 4 iunie au fost incluse pe listă.

Numărul județului Veszprém din 18 iunie 1944 a fost publicat de Simon István, consilierul de poliție Veszprém 972/21944. care reglementa ordinea internă a ghetoului. „În zona terenurilor de locuințe evreiești, Consiliul evreiesc (condus de rabinul șef Kun Lajos) este obligat să asigure ordinea lor internă prin mijloacele de securitate desemnate de acesta, care sunt responsabile pentru ordinea internă, și în acest scop sunt obligați să mențină un serviciu constant non-stop. Președintele consiliului evreiesc este obligat să prezinte lista membrilor consiliului la secția de poliție și la primărie fără întârziere ”, se spunea în decret. El a mai stipulat că locuitorii ghetoului ar putea fi conduși de membrii Consiliului evreiesc din oraș între orele 9:00 și 23:00. Era interzisă părăsirea ghetoului în zilele de duminică și de sărbătorile legale fără permisiune și în zilele lucrătoare de la 21:00 la 6:00.

Pentru locuitorii ghetoului, cumpărăturile ar putea fi făcute de un grup select de 10 membri, între orele 11:00 și 13:00. Ghetoul ar putea fi lăsat doar de medicii cu permis special - sau în posesia certificatelor eliberate de secția de poliție - și de cei care lucrează în unități militare. Evreii nu aveau voie să intre în casele creștine, cu excepția medicilor. De asemenea, creștinilor li s-a interzis să intre în ghetou, cu excepția preoților, medicilor și moașelor din bisericile creștine. Lucrătorii din domeniul securității publice și al serviciilor publice, strângerile de fonduri și măturătoarele de coșuri nu puteau intra în zona ghetoului decât cu un permis special. O dată pe săptămână, rabinul șef Lajos Kun și-a putut vizita adepții înghesuiți în ghetoul Komakút cu un permis special pentru a le oferi confort spiritual.

Conform punctului 9 al decretului, ferestrele trebuiau ținute închise și metoda de ventilație era reglementată astfel încât să nu poată fi văzute nici în interior, nici în exterior. Aceștia au mai stipulat că „ferestrele caselor de evrei care se deschid pe străzi trebuie să fie văruite, cu vedere spre stradă sau contactul cu lumea exterioară este strict interzis”.

Ghetourile din Veszprém au fost evacuate pe 19 iunie 1944. Numărul de miercuri al Veszprém Hírlap, miercuri, 21 iunie 1944, a raportat acest fapt. Un jurnalist care a vizitat ghetoul a descris ceea ce a găsit acolo după cum urmează: „Paturile sunt dezordonate, cu multe haine împrăștiate pe podea. Valizele și hainele împiedică trecerea. O masă foarte mare de genți de mână pentru femei este saturată de produse de înfrumusețare. În timp ce evreii se aflau în ghetou, nici ei nu s-au putut plânge de mâncare, deoarece li s-a oferit bucătărie kosher, dietetică și de glumă separată. Dar, după cum am văzut, prânzul de luni nu mai este gata, a rămas semifabricat în vasele mari de email ”.

Oamenii chinuiți, în principal vârstnici, bolnavi, copii, au fost transportați în mijlocul unor nemulțumiri grave de către jandarmerie. Pe baza numelor fragmentare ale ghetoului, grupul Veszprém de peste o mie de oameni a fost transportat în lagărul de concentrare Sárvár, Fabrica de Zahăr și fosta Fabrica de Mătase. De aici au fost trimiși în vagoane sigilate de vite pe 4 și 6 iulie în lagărul de exterminare de la Auschwitz.

În Veszprém, a avut loc o slujbă de Ziua Recunoștinței în biserica franciscană cu ocazia îndepărtării evreilor. Liderul local al Arrow Cross, Ferenc Schiberna, s-a adresat șefului ordinului franciscan din Veszprém cu această intenție necalificată, care a provocat un ecou ciudat și în ochii germanilor. În biserica aglomerată, Crucile Săgeții au apărut în uniformele lor în timp ce preotul care celebra Liturghia a susținut ceremonia într-o Liturghie verde.

Revendicarea pentru casele și imobilele evreiești începuse deja în același timp cu decretele care erau puse în aplicare. Ghetizarea iudaismului se desfășura încă atunci când un număr mare de revendicări de locuințe și afaceri au ajuns la primărie. Magazinele evreiești, atelierele și stocul lor de bunuri erau cerute în primul rând de meșterii și negustorii adunați în Alianța Baross. Potrivit anunțului județului Veszprém din 24 iulie, serviciul pe câmpul de luptă și credințele de extremă dreapta au jucat un rol important în alocarea magazinelor orfane și a locuințelor.

După război, în 1945, supraviețuitorii lui Veszprém, care s-au întors acasă din lagărele morții și din serviciul de muncă, au format din nou comunitatea. În 1946, populația comunității Veszprém, odinioară înfloritoare, era de 106. Până în 1949, numărul membrilor comunității a continuat să scadă, ajungând la 84. Numărul total al israelienilor care trăiau în întreaga zonă a județului Veszprém la acel moment era de 885, 0,3 la sută din populație.

Satul Veszprém, ca și înainte de război, aparținea raionului satului Székesfehérvár. În Székesfehérvár, Otto Komlós a fost ales rabin șef în 1947 și s-a ocupat și de împrăștierea și îngrijirea spirituală a comunităților de ramură. Președintele comunității Veszprém, Andor Steiner, a inaugurat o nouă casă de rugăciune pe 2 martie 1947.