VINEREA MARE

Vinerea Mare este a doua zi a celor trei zile sfinte. În această zi, când „Hristos este jertfa Mielului nostru de Paște”, Biserica medită asupra suferinței Domnului, Miresei Sale și se închină înaintea crucii Sale. Între timp, își contemplă originea din rana laterală a lui Hristos adormit pe cruce și mijlocește pentru mântuirea întregii lumi. În liturghia de astăzi, ne amintim suferința, răstignirea și înmormântarea lui Isus. Este o zi strictă de post să fii așezat în Biserică ca zi de pocăință.

Dimineața este obișnuit să efectuați psalmi în temple și să mergeți la răscruce. Seara începe așa-numita trunchiere, în care nu există consacrare (transformare). În această zi există sacrificiu numai în legătură cu celebrarea suferinței Domnului nostru. Altarul este încă dezbrăcat. Partea obligatorie a liturghiei este lecturile desemnate și Pasiunea. Înainte de ceremonia de sacrificiu, credincioșii își exprimă închinarea în fața Sfintei Cruci, pe care preotul o arată în timp ce stă în fața altarului și cântă:

„Iată sfânta cruce, de care a atârnat vreodată răscumpărarea lumii!”

Poporul: „Veniți, deci, creștini, să îngenunchem în închinare: Bună ziua, sfântă cruce”.

El repetă acest lucru de trei ori, rupând treptat vălul de pe cruce.

† SUFEREREA DOMNULUI NOSTRU ISUS HRISTOS Potrivit Sfântului Ioan

L-au capturat pe Iisus și l-au legat.

În acel moment: Isus a ieșit cu ucenicii săi dincolo de valea Kedron, unde era o grădină, și a intrat cu ucenicii săi. Acest loc era cunoscut și de Iuda, care l-a trădat pentru că Isus venea deseori aici cu ucenicii săi. Iuda a primit un grup de soldați, precum și slujitori de la marii preoți și farisei și a ieșit cu ei, echipat cu lumini, făclii și arme. Isus știa tot ce îl aștepta. Și s-a dus înaintea lor și le-a zis: Pe cine căutați? Ei au răspuns: „Iisuse din Nazaret”. Iisus i-a zis: „Eu sunt el”. Iuda era acolo printre ei, care l-a trădat. Când le-a spus: „Eu sunt”, s-au dat înapoi și au căzut la pământ. Așa că i-a întrebat din nou: "Pe cine căutați?" Ei au răspuns: „Iisuse din Nazaret”. La aceasta, Iisus a spus: Ți-am spus că sunt El; dacă de aceea mă cauți, lasă-i pe aceștia să meargă pe drumul lor. Astfel s-a împlinit ceea ce spusese înainte: „Nu am pierdut pe niciunul dintre cei pe care mi i-ai dat”. Peter Simon avea o sabie. El a smuls-o și l-a lovit cu slujitorul marelui preot: i-a tăiat urechea dreaptă. Servitorul se numea Malchus. Dar Iisus a răspuns și i-a zis lui Petru: Pune din nou sabia ta în teaca mea: paharul pe care mi l-a dat Tatăl meu, nu-l voi bea?

Iisus a fost condus mai întâi la Ana.

Poate ești și tu unul dintre discipolii lui? nu sunt!

Simon Peter stătea încă în picioare și se încălzea. L-au întrebat din nou: „Poate că ești unul dintre discipolii lui?” El a răspuns: "Nu sunt!" Unul dintre slujitorii marelui preot, care era înrudit cu cel căruia i-a tăiat urechea Petru, a remarcat: "Nu te-am văzut în grădină cu el?" Dar Petru a negat din nou; și apoi imediat s-a auzit cocoșul.

Țara mea nu este din această lume!

Bine ai venit, Regele evreilor!

Atunci Pilat l-a luat pe Iisus și l-a bătut. Soldații au țesut o coroană de spini, au așezat-o pe cap și și-au îmbrăcat o halat purpuriu. Apoi au venit și l-au batjocorit, zicând: Salut, Rege al evreilor! Și între timp a fost bătut în față. Pilat a ieșit din nou și le-a zis: Iată, L-am adus la voi, ca să știți că nu găsesc nicio greșeală în el. Iar Iisus a ieșit, cu o coroană de spini, într-o haină purpurie. Pilat i-a zis: „Iată omul!” Și când l-au văzut preoții cei mai de seamă și ofițerii, au strigat, zicând: „Răstignește-l, răstignește-l! Pilat le-a zis: Luați-l și răstigniți-l, căci nu găsesc nicio greșeală în el. Dar iudeii au răspuns: „Avem o lege, iar prin legea noastră ar trebui să moară, pentru că s-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu”. Când Pilat a auzit acest lucru, s-a temut și mai mult. S-a întors la guvernare și l-a întrebat din nou pe Iisus: „De unde ești?” Dar Isus nu i-a răspuns nimic. Pilatului i-a zis: „Nu-mi răspunzi? Nu știi că am puterea de a te răstigni sau că te voi elibera? La aceasta, Iisus a spus: "Nu ai avea nicio putere asupra mea dacă nu ai fi primit-o de sus. Prin urmare, cel care m-a dat în mâna ta are un păcat mai mare."

El vele, el vele! Strângeți-l!

De atunci, Pilat era pe cale să-l elibereze pe Isus. Dar evreii au strigat: „Dacă dai drumul, nu ești prieten al împăratului. Căci oricine se face rege este împotriva împăratului”. Auzind aceste cuvinte, Pilat l-a condus pe Iisus afară și el însuși a șezut în curtea curții pavate, care în ebraică se numește Habbatah. Era ziua de pregătire a Paștelui, în jurul orei șase. Și le-a zis evreilor: Iată Împăratul tău! Dar ei au strigat: "Pleacă cu el, pleacă cu el! Răstignește-l!" Pilat i-a zis: Să-ți crucific împărații? Totuși, marii preoți au răspuns: „Nu avem rege, ci doar împărat!”. La aceasta i-a expus pentru a fi răstigniți.

El a fost răstignit și ceilalți doi cu el.

Atunci evreii l-au preluat pe Iisus. A purtat el singur crucea până a ajuns la locul așa-numitelor Cranii, numit Golgota în ebraică. Acolo l-au răstignit și pe alți doi cu el, în dreapta și în stânga, pe Isus în mijloc. Pilat a făcut, de asemenea, o inscripție și a așezat-o pe cruce. Era scris: „Isus din Nazaret, regele evreilor”. Inscripția a fost citită de mulți dintre evrei, deoarece locul în care Isus a fost răstignit era aproape de oraș. A fost scris în ebraică, latină și greacă. Marii preoți evrei l-au întrebat pe Pilat: „Nu scrieți:„ Regele evreilor ”, ci că el a spus:„ Eu sunt Regele evreilor! ”Pilat a răspuns:„ Ce am scris, am scris ”.

Mi-au distribuit hainele între ele.

Și soldații, după ce l-au răstignit pe Iisus, i-au luat hainele și au făcut patru părți, pentru fiecare soldat o parte; Apoi a venit haina lui. Halatul era fără sudură, tăiat într-o singură bucată, așa că și-au spus unul altuia: „Să nu despărțim asta, să luăm soarta cui aparține!” Astfel s-a împlinit Scriptura: „Mi-au împărțit hainele între ele și au pus sorți pe haina mea”. Exact asta au făcut soldații.

Iată, fiul tău! - Iată-o pe mama ta!

Lângă crucea lui Iisus stăteau mama lui, sora mamei sale, Maria, soția lui Cleofă și Maria Magdalena. Când Iisus a văzut-o pe mama sa și pe discipolul care stătea lângă el, pe care îl iubea, i-a spus mamei sale: Femeie, iată-l pe fiul tău! Și a zis ucenicului: „Iată mama ta! Din acea oră ucenicul l-a primit în casa lui.

Se împlinește!

Isus știa că totul s-a împlinit. Dar pentru a împlini Scriptura, el a spus: „Mi-e sete”. Era o oală plină cu oțet. Au înmuiat un burete în el, l-au fixat în isop și l-au ridicat la gură. Când Isus a gustat oțetul, a spus: „S-a terminat”. Și și-a plecat capul și și-a expirat sufletul.

(Acum ne îngenunchem și petrecem puțină liniște.)

Apoi sângele și apa curgeau din ea.

Iar evreii, fiind ziua pregătirii, iar trupurile moarte nu puteau rămâne pe cruce, i-au cerut lui Pilat să rupă picioarele celor răstigniți și să-i alunge de pe cruce. Sâmbăta aceea a fost o sărbătoare grozavă. Deci soldații s-au dus și au rupt piciorul unuia dintre ei și al celuilalt, care a fost răstignit împreună cu el. Cu toate acestea, când au ajuns la Isus, au văzut că era deja mort. Prin urmare, nu i-au rupt piciorul, dar unul dintre soldați i-a înjunghiat sulița în lateral. Apoi sângele și apa curgeau din ea. Cel care a văzut acest lucru mărturisește acest lucru, iar mărturia lui este adevărată. Știe bine că spune adevărul, ca să crezi. Căci toate aceste lucruri s-au făcut, pentru ca Scriptura să se împlinească: Un os din el nu va fi rupt. Și ceea ce este în altă parte în Scriptură este: „Ei privesc în sus la cel care a fost străpuns”.

Corpul lui Isus, înfășurat în condimente, era înfășurat în linguri.

Sfintele Paști sunt trei zile, un mister special în viața Bisericii, în sărbătoare. În Joia Mare, accentul a fost pus pe Cina cea de Taină, când Isus spală picioarele ucenicilor Săi și apoi le spune să facă la fel, și apoi le dă pâine ca trup, vin ca sânge, căruia El spune că ucenicii, care sunt acum apostoli, adică trimiși, să continue.

Vinerea Mare, poate cea mai tristă zi. Nu există Liturghie, ci doar așa-numita Liturghie trunchiată. Ne gândim la suferința lui Isus și apoi la moartea sa pe cruce. Ce poate face omul? Într-o zi îl înveseleste pe Iisus, a doua zi strigă să fie răstignit cu el. Isus face un lucru surprinzător pe cruce, rugându-se pentru cei care au fost răstigniți. El chiar învață pe cruce.

În Vinerea Mare, vom auzi Patimile în Liturghia trunchiată, povestea suferinței lui Isus. Apoi vine omagiul în fața crucii.

Crucea, înainte de ceremonia de Vinerea Mare, stă în fața noastră în timp ce citim în lectură. Poporul ales al Vechiului Testament mormăie în pustie împotriva lui Dumnezeu și a lui Moise. Ei ar fi ales casa robiei și s-ar fi întors în Egipt pentru că nu era nimic de mâncat decât deșertul unde Dumnezeu i-a condus. Dumnezeu trimite șerpi furioși și ei vor mușca oamenii care mor în el. Apoi, se întorc, acesta este momentul în care recunosc că nu ar fi trebuit să se răzvrătească împotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu îi cere apoi lui Moise să așeze un șarpe de aramă pe un stâlp și, dacă cineva este mușcat de șarpe și se uită la șarpele de aramă, va fi mântuit. Șarpele de aramă este un precursor al Mântuitorului, la fel cum șarpele de aramă a fost ridicat în pustie, tot astfel Mântuitorul va fi ridicat în pustie, astfel încât oricine crede în el să nu piară, ci să fie mântuit.

Crucea poate fi găsită deja în multe locuri, în turnurile templelor, la traversările de pe marginea drumului, astfel încât, dacă se trece prin ea, se poate privi cu credință, dar este inversată când vedem că există cei care tatuează o cruce sau un rozariu pe ei înșiși, ce poate însemna crucea pentru ei. Nu cred.

Iisus a îmbrățișat crucea și a dus-o pe umăr la Calvar când vorbim despre purtarea crucii noastre, deci nu este întotdeauna ușor să o purtăm, dar totuși, astăzi o ridicăm la înălțime: Iată, sfânta cruce, de care a fost odată răscumpărarea lumii!

Rugăciunea după reflecție: O, Doamne, ai biruit moștenirea păcatului originar, care se transmite de-a lungul neamului omenesc, moartea prin suferința Sfântului nostru Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos. Adăugați ca noi, care am devenit ca El, să purtăm imaginea omului pământesc prin natura noastră umană, pentru ca el să poarte imaginea omului ceresc sfințit prin harul său. Hristos prin Domnul nostru. Amin.