Al cincilea incisiv al lui Michelangelo

dinți

  • artă
  • michelangelo
  • curiozitate
  • incisiv
  • meziodent
  • curiozitatea istorică a artei
  • Esoterism

Nu este nevoie să explicăm, este suficient să ne uităm prin figurile sale expresive, vii și emoționale, pentru a înțelege imediat măreția artistică a lui Michelangelo Buonarroti.

Această măreție a făcut posibilă și pentru 15-16. maestrul Renașterii din secol introduce în opera sa un detaliu abia vizibil, misterios: un dinte 33 reprezentat în fața incisivilor superiori.

Misterul celui de-al 33-lea dinte

Caracteristica minusculă pare să fie puțină, dar poate fi importantă: Marco Bussagli, istoric de artă italian și specialist în Michelangelo, a observat că al 33-lea dinte, deși o caracteristică recurentă în lucrările artistului, nu apare în toate formele sale. A apărut întrebarea, ce ar fi putut decide ce cifră să adauge la plusul dinte și de unde a venit ideea lui?

Este sigur că al 33-lea dinte nu a fost ideea lui Michelangelo. Acest lucru se datorează faptului că în stomatologie, este cunoscută tulburarea meziodenilor, adică dinții care cresc în poziție plus și greșită. Potrivit lui Bussagli, acest lucru ar fi putut fi observat încă din secolul al XVI-lea, deoarece Practica Maior a lui Michele Savonarola conține o descriere adecvată fenomenului. Artistul, care i-a apreciat, ar fi putut citi acest lucru, dar, desigur, nu se poate exclude faptul că el însuși a văzut oameni cu dinți în plus.

Articolul continuă după recomandare

Oriunde a venit ideea, potrivit lui Bussagli, care a scris și o carte despre acest subiect, Michelangelo nu putea rupe armonia corpului uman cu un al cincilea incisiv din motive imperioase.

Ce ar fi putut reprezenta al cincilea incisiv în operele lui Michelangelo?

În creștinism, meziodentul este un simbol al violenței, animalismului și al poftei corporale, iar Bussagli susține că acest lucru este sincronizat cu regularitatea descoperibilă pe care Michelangelo, la rândul său, a descris figuri negative, etern condamnate, cu un al cincilea incisiv. Între timp, în cazul Sibilei și al Ionei, prezența celui de-al cincilea incisiv poate indica faptul că aceștia trăiau încă în timpul dinaintea lui Hristos Mântuitorul.

Al cincilea incisiv al lui Hristos

Pentru una dintre cele mai semnificative lucrări ale artistului, Pieta, derivarea poate deveni incertă pentru un moment. Bussagli subliniază că Michelangelo se pare că l-a creat pe Isus decedat în brațele Mariei cu un al cincilea incisiv.

Istoricul artei ia trei explicații diferite, dintre care două le respinge. Primul este că Michelangelo a greșit. Șansele acestui lucru sunt reduse, deoarece el era foarte priceput în anatomie și este o caracteristică recurentă care pare greu să fie o coincidență. Cealaltă este că artistul l-ar fi putut considera pe Hristos rău, ceea ce este de asemenea exclus deoarece era profund religios.

Bussagli consideră că a treia explicație este cea mai probabilă, și anume că artistul a descris în acest fel că Iisus a răscumpărat lumea păcătoasă, adică a luat asupra sa păcatele omenirii când a fost răstignit.

Teoria istoricului de artă este motivantă, dar la fel este și modul special în care maestrul Renașterii a găsit o modalitate de a înfățișa vinovăția. Deși cifrele negative au făcut obiectul multor artiști, Michelangelo a ales un simbol unic și special în arta sa cu al cincilea incisiv.

O curiozitate ascunsă

Michelangelo i-a pictat pe Adam și Eva nu stând lângă un măr, ci lângă un smochin. A făcut-o dintr-un motiv.