’56 Expoziții: În spatele Toucanului, în dreapta

Ştiinţă

De fapt, ideea este bună, viziunea îi este dragă inimii: vizitatorii care privesc, flipping, chattering, chatter într-un spațiu imens, slab împărțit, în care atmosfera vremurilor posomorâte care trebuie experimentate stă pe ea, nu intruziv, ci izbucnind de curiozitate. Impresii, melancolie, groază - cine are nevoie de ce. Imagini și sunete, culori și mirosuri. Expoziția unui simț al vieții.

Ca o oportunitate de interacțiune, ar fi pista de bowling, linia pentru snorkeling, inspirată de cele douăzeci de stâlpi presați pe podea, regula jocului snob - dar bine, el nu vrea să interacționeze. Nu este nimeni cu cine.

Și dacă ar avea, unde ar putea să-și concentreze simțul vieții? Adică, despre ce a fost această expoziție de program care însoțește o săptămână? Promis în titlu despre '56, cu siguranță nu despre revoluție. Dar acele zile pot fi prezentate doar cu imagini de luptă și distrugere, cel mult proclamații și apeluri. Haosul izbucnirii furiei reprimate, neputincioase, sclipirea fervorii, voinței, idealurilor, s-a prăbușit invariabil în împletirea interpretărilor și a sandalelor politice care escaladează în jurul lor. Acest lucru este apoi respingător pentru cel care respinge cu ușurință. Cu toate acestea, ar fi important să surprindem sentimentul vieții în ’56, modul în care libertatea și dezordinea totală se cufundau în uniformitate, frică, matitate în același timp. Este trist să crezi că simplitatea lor trecătoare face ca acele zile să fie nevăzute, evazive.

În Castelul Vajdahunyad, o expoziție vizibil populară de creaturi tropicale este o vizită obligatorie pentru cei care doresc să ajungă în camera de colț nelocuită de la etaj, de-a lungul tapirurilor, tucanilor și altor creaturi ciudate, unde putem afla despre evenimentele rurale ale revoluției. Intrări în cartea de oaspeți despre material tropical („Spre marea dezamăgire a nepoților mei, erau foarte puține animale.”), Semnături pentru copii, mâzgălituri.

Ziarele și pliantele se îngrămădeau și în camera luminoasă, Ludas Matyi merge aici (Bumbacul cântă: Sunt mic,/îl voi crește,/Dacă metoda agricolă sovietică/o voi învăța! - și cu adevărat există un bumbac zâmbitor în tovarășul trimis scăldat în ceea ce privește aspectul iubitorului de capace). Din nou, nu putem înclină decât în starea de spirit a anilor cincizeci, un forum de concurs de intrare, un permis de sacrificare a porcilor, o etichetă de transport, un bilet de făină și zahăr. Butoaie cu stema Rákosi. Manual: Metoda de lucru a Grand Prix Sugar Cow Caregiver. Modele de tractoare - pentru lipsa unei mașini Hofherr mai bune din anii treizeci, dar au fost folosite și de stațiile de mașini. "Aceste câmpuri largi de ferme colective aparțin tuturor oamenilor", explică Mária Sajnovics, președintele consiliului satului italian din județul Baranya, în vârstă de 22 de ani, colegilor săi în timpul vizitei celei de-a treia delegații țărănești în sovietic Uniune. Ce s-a intamplat cu el?

Totuși, ceea ce ridică expoziția este cel mai puțin spectaculos element. Textul însoțitor. Faptele. Așa cum a fost. Evenimentele din regiune din 56 sunt discutate aici, demonstrații la Tornyiszentmiklós, Komádi, o serie de incendii și victimele acestora, primii martiri ai revoluției din Debrecen - marșii satului. În spatele tuturor acestea se află fabricarea violentă a ceaiului, cele patru sute de mii de țărani condamnați în 1955 care au rezistat nesfârșitului miros. Tot ce trebuie să fim conștienți, dacă vrem să sărbătorim, trebuie să ne gândim. Aici, totuși, cu modestie, dar avem încă o modalitate de a o face, o junglă departe de realitate, de lumea exterioară.

56.hu săptămâni - Sala Petőfi, până pe 17 septembrie

1956 și Societatea Agricolă Maghiară - Muzeul Agricol Maghiar, până la 11 octombrie