A început soarta, nu eu

Actualizat: 09.09.2016 2:25 ->

Pentru o dată, toată lumea ar fi trebuit să se uite la fiul lui Saul cu ușa podiumului la ușa sălii de screening, nu un funcționar evlavios, ci gărzile închisorii echipate cu bastoane și cătușe. Cel puțin ieri după-amiază, am urmărit filmul așa în sufrageria închisorii Baracska în compania a două sute de condamnați și am regretat că l-am văzut deja.

culturii

Filmul premiat cu Oscar al lui László Nemes Jeles are efectul de a juca în mijlocul realității, dar nu în mijlocul realității - dar adevărul închisorii confirmă acest lucru de multe ori. În fața mea erau deținuți cu părul cu părul scurt în uniformele lor obișnuite de închisoare gri-albastre, gardieni lângă și în spatele rândurilor de scaune. E după-amiază, lumina este aprinsă.

LISTA CITITORILOR

Așteptăm și proiecția poetului Géza Röhrig, care joacă rolul lui Sault și, deși sper să-i văd fața în timp ce se uită la fața lui Saul, protagonistul, din păcate, ajunge în sala de mese doar la sfârșitul filmului, însoțit de comandantul, pastorul institutului și bibliotecarul închisorii. Röhrig sosise cu câteva ore mai devreme, dar vorbind cu comandantul, își petrecea timpul în care spectatorii erau în iadul Sonderkommando, tremurând la muzica intermitentă a lui László Melis.

Atenție când intră în cameră: tocmai în momentul răscumpărării când personajul său de film râde la vederea unui copil înainte de moartea sa. Cred că această zecime de secundă este despre a avea speranță - chiar dacă ne-am pierdut credința cu ora și jumătate înainte. Când, în realitate, protagonistul iese în fața publicului cu un kip, el aplaudă încă o dată.

Întâlnirea publică începe cu bibliotecarul închisorii Géza Röhrig, care discută despre destinul său personal, de la tragedii din copilărie la calvarele unei instituții de învățământ până la experiența evreiască. „Nu se poate decide dacă Géza Röhrig provoacă soarta sau dacă soarta îl provoacă pe Géza Röhrig”, notează el, iar Röhrig râde:

„Nici eu nu știu asta”, răspunde el, „dar sunt sigur că nu eu am început-o”.

El cere publicului să se certe mai degrabă pentru că nu este un zdrobitor și apoi povestește în detaliu despre bunicul său, care participase la lagărul de concentrare, care la acel moment le-a promis părinților că își va duce acasă în siguranță fratele său de 11 ani. și sună de acolo. Eșuat, copilul a murit acolo, probabil acesta a fost motivul pentru care bunicul a avut grijă excepțională de nepotul său în jurul vârstei de 11-12 ani. Poetul îi este dator că și-a găsit rădăcinile înapoi. El spune că a întâlnit un bărbat de 96 de ani care era membru al Sonderkommando, care a fost văzut și el în film la vârsta de 24 de ani, adică a ajutat cu tot ceea ce este de nedescris.

„Totul este în regulă atâta timp cât ochii mei sunt deschiși, dar când îl închid, îi văd mereu”, i-a spus aggastianul protagonistului Röhrig, iar când se pronunță acea sentință, aerul se oprește în sufrageria închisorii Baracska pentru un moment.

Vorbește și despre film, dezvăluind că el crede că Saul este cel mai fericit om din fiul său, pentru că degeaba este nebunia pe care o planifică, dar reușește: fiul său nu va fi pradă flăcărilor. Mă întreb ce prima întrebare îi vor pune prizonierii după aceea. L-aș întreba când va apărea următoarea sa carte, dar voi continua asta dacă nimeni nu îndrăznește să întrebe. Prima întrebare declanșează întotdeauna restul. Aș ajunge deja când apare un tânăr de douăzeci de ani:

„Vreau să vă întreb, evrei, când vă așteptați la timp”.

La început, nu înțeleg cum vine aici și este doar încet că nu există nimic mai important în închisoare decât asta. Adică la timp.

„Mizăm pe creația omului, așa că scriem acum 5776”, răspunde oaspetele.

O altă întrebare este dacă romii au fost cu adevărat duși la Auschwitz? Acest lucru este cerut de un bărbat de etnie romă și când Röhrig îi spune că la Auschwitz bărbații țigani nu s-au lăsat sfâșiați de femei și copii, el se trage cu mândrie de pe scaun.

- Asta este! Spune, dând din cap.

Este dificil de descris valul profund și general de acord care emană din rândurile audienței cauzat de monologul anti-închisoare al lui Röhrig. El explică faptul că tradiția sacră a evreilor nu cunoaște închisoarea, nu este instituția oamenilor cărții, ci cea a faraonului. Închisoarea este o pedeapsă inumană, explică el, deoarece nu ia în considerare la ce militant merge condamnatul și cât de mult impact are acolo și ignoră, de asemenea, ce se va întâmpla cu cei pe care prizonierul îi lasă în urmă. Închisoarea afectează și membrii familiei care sunt nevinovați. El vorbește pe larg despre asta, cred, din punct de vedere dramaturgic, în cele mai bune momente în care pastorul închisorii intervine că Biblia ne învață și că păcatul nu poate rămâne nepedepsit (murmur frustrat). Există ordine în închisoare, la șase și jumătate cele două sute de oameni se retrag în rânduri ordonate.

Mă îndrept spre Röhrig și întreb doar când iese următoarea carte, la care răspunde: în mai. Și văd de aproape în ochii lui că ar putea avea dreptate. În acest film, el este cu adevărat cea mai fericită persoană.