Anorexia nu este o problemă astăzi ... Sf. Wilgefortis

„Sfântul Omagiu, hramul neînțelegerilor”. Numele Búbánat a fost tradus de Jókai din numele german Kümmernis (der Kummer) care înseamnă „necaz, durere”, întrucât sfântul nefericit era venerat prin acest nume, printre altele. Cel mai cunoscut nume al său Sf. Wilgefort (derivat din combinația de cuvinte virgo fortis care înseamnă „fecioară puternică”). De fapt, nimeni nu a fost hirotonit sfânt cu acest nume.

Nu sunt o mare cunoaștere a femeilor sfinte catolice, mai degrabă le știu doar pe cele mai faimoase, precum Sfânta Rita (o sfântă preferată a unei prietene), Sfânta Tereza de Avila, Sfânta Tereza de Lisieux. Dar nu am auzit numele Sfântului Wilgefortis până acum. Povestea sa de viață nu ar fi deosebit de interesantă dacă nu ar putea fi legată de o problemă care există și astăzi. Și aceasta este o boală psihiatrică numită anorexie nervoasă. Multe fete tinere se luptă cu anorexia, în principal (dar nu exclusiv) datorită idealurilor feminine slabe patologic preferate de mass-media. Slăbește pentru a avea un loc de muncă bun, slăbește pentru a deveni o celebritate! Slăbește pentru că contează doar exteriorul! Nu mâncați nimic și nu prea mult din el și veți primi bani, paripas, arme! Acesta nu este programul „înghițiți-vă viața!”, Ci mai degrabă un mediu sănătos de urmat! Deci nu contează exteriorul (sper)!

Și apoi să trecem la subiect! Legenda sfintei fecioare se bazează pe o greșeală: pe un crucifix venerat ca Volto Santo (lat. „Fața sfântă”), Hristos este văzut într-un halat legat cu o centură vizibilă. Crucea însăși a început să fie sculptată de Nicodim, dar a fost un înger care a finalizat lucrarea, motiv pentru care a fost foarte venerată și a fost construit un altar în cinstea sa în orașul Lucca. L-au salutat cu o procesiune la lumină numită Luminaria. Vârstele ulterioare, pe de altă parte, l-au înfățișat pe Hristos răstignit în mod diferit și trebuia încet să fie explicat de crucificatul foarte venerat, dar particular. Explicația a devenit simplă: va fi o femeie sfântă, deci haina. Ei bine, dar barba?

Potrivit legendei, Wilgefortis era a șaptea fiică a unui rege portughez. Când a aflat că tatăl ei intenționa să se căsătorească cu regele saracen al Siciliei, s-a înspăimântat, pentru că făcuse deja un jurământ de virginitate lui Dumnezeu. Unele versiuni ale legendei știu, de asemenea, că tatăl său a încercat să se apropie de el cu intenție sângeroasă. Suferind sub presiunea părinților, ea s-a rugat lui Dumnezeu să scape cumva de căsătoria nedorită. El s-a chinuit cu o practică ascetică rapidă și grea și i-a cerut lui Dumnezeu să-i ia frumusețea. Văzând aspectul păros al lui Wilgefortis, regele Siciliei și-a retras oferta de căsătorie. Tatăl său s-a întors apoi împotriva fiicei sale și l-a răstignit cu mânie.

Legenda a luat naștere în jurul anilor 700 și 1000 în Portugalia și nu a devenit mai cunoscută până în 1200. În acel moment, însă, s-a răspândit rapid, dar sub un nume diferit peste tot: Kümmernis în Germania, Ontkommena în Olanda și Sf. Liberata în Spania erau numele fecioarei răstignite.

Nu este vorba despre un sfânt care are mai multe nume, ci de alții care trăiesc în același timp cu un istoric medical similar. În Europa din Evul Mediu, se obișnuia să se anunțe intenția de a se căsători odată cu apariția primei luni de sângerare. Wilgefortis, dintr-o familie bună, tocmai ajunsese la pubertate. Legenda evidențiază diferența culturală și etică dintre tată și fiică (așa cum arată zicala despre incest). Opoziția culminează cu răstignirea, care se face cu sprijinul familiei crudului tată.

THE Cultul Wilgefortis poate fi înțeles din remediul epocii. anorexia nervoasă a fost descris pentru prima dată de medicii arabi, dar Biserica a respins un diagnostic din cultura islamică. Denumirea reflectă ideea că este fecioara puternică (Virgo Fortis), eliberată de chin și anxietate (Kümmernis). Era considerată o femeie care se lipsea de grijile feminine (de exemplu, menstruația). A apărat femeile cu probleme sexuale în Portugalia. Cel mai interesant lucru legendar este că descrie cu acuratețe nu numai simptomele anorexiei, ci și temerile psihice care însoțesc această boală.

Caracteristica psihologică a bolii este că pacientul se teme de greutatea lor normală și dorește să fie subțire. În el există un fel de frică morbidă de obezitate. Acest lucru este asociat cu un comportament care vă determină să pierdeți în greutate semnificativ și apoi, ca rezultat, apar și consecințe endocrinologice asupra corpului dumneavoastră. La unii pacienți, pierderea echilibrului hormonal se manifestă prin apariția creșterii părului pe buza superioară și bărbie. Părul devine mai subțire și poate cădea, făcând ca toți ceilalți păruri faciali să se accentueze în aspectul pacientului.

Astăzi, anorexia este descrisă ca un set combinat de simptome cauzate de emoții, familie și societate, dar în Europa medievală părea un miracol. Prin urmare, figura Sfântului Wilgefortis nu acoperă un sfânt fictiv, ci o prințesă și semenii ei care suferă de foame și martiri într-o dilemă morală. Summa sumar a fost dat unei boli mintale existente căreia i-a fost atribuită o legendă, iar apoi victima a fost identificată cu o reprezentare timpurie a lui Hristos. Hmm.