Epoca războaielor asimetrice

Războiul asimetric este un război care nu cunoaște nicio regulă, normă, discriminare (armată regulată - populație civilă, câmp de luptă - hinterland etc.), care nu este precedată de un mesaj de război sau de proces care nu este acolo, nu atunci, nu atunci, nu așa, nu prin mijloace, nu împotriva țintelor (și mereu iar și iar) unde, când, ca și prin ce, împotriva căruia o mașină de război ar începe în mod normal un război.

În războiul asimetric, cei slabi care inițiază un atac desemnează - și cu atacul lor - terenul (oriunde), definesc regulile (fără reguli), aleg mijloacele și mijloacele de utilizare a mijloacelor (prin orice mijloace și în orice mod) și țintele (orice țintă, cu condiția ca distrugerea sa să slăbească inamicul), pentru a provoca sau a agita oponentul absolut dominant (stat, superputere, alianță militară, imperiu) în acest fel, drepturile democratice și ale omului și, în cele din urmă, pentru a încuraja inadecvate, lipsit de sens sau autodistructiv.

Cu toate acestea, războiul asimetric înseamnă nu numai asasinate teroriste, acțiuni de luare a ostaticilor, „bombe vii” și „scuturi vii”, ci și o multitudine de acțiuni politice mediate în care distrugerea imaginii inamicului - imaginea materială și morală puterea - se realizează prin mijloace simbolice. De exemplu, când trei talibani reținuți la baza din Guantanamo Bay ca „războinic ilegal” (adică nu soldat captiv) s-au sinucis, șeful cartierului general comun al bazei a declarat că acesta este un caz de război asimetric. Cu această acțiune brutală luată concertat, prizonierii au dovedit că autoritatea închisorii militare militare a SUA era neajutorată împotriva lor, incapabilă să facă nimic pentru a-și scoate corpurile și viețile în afara acestui control, într-un cuvânt, atacând prestigiul acea putere., o lovitură pentru autoritatea lor morală și politică: vestea mediatizată a sinuciderii lor comune a mobilizat încă o dată publicul moral mondial împotriva Statelor Unite și a armatei sale, care, fără îndoială, au încălcat dreptul internațional de război.

Dar ceea ce este nou în războiul asimetric este că nu este posibil să lupți corect cu „soldații” săi. Încălcarea regulilor, pe de altă parte, din partea puterii legitime care adoptă regulile, este o ilegalitate, un abuz moral, un păcat, pentru care puterea care pretinde legea, moralitatea, justiția, libertatea trebuie răspunzătoare și, spre deosebire de adversarul său, care joacă deja neregulat. Încălcarea normelor sale pare să provină din natura lui „imorală”, „rea”, „brutală”, mai degrabă decât un răspuns la provocarea războiului asimetric - poate rău, crezând autodistructiv. Exact așa este îndeplinit obiectivul războiului asimetric: dacă puterea nu este redusă din motive morale și juridice, aceasta este slăbită din punct de vedere financiar și, dacă pune deoparte considerente morale și juridice deoparte, este moral.

Războiul asimetric, ca poate ceea ce a apărut până acum, nu este doar violența ingenioasă și brutală a celor slab speranți în armată, încălcând toate căile și regulile obișnuite ale războiului, ci și un nou mod, deși fără precedent, de a continua un război politic simbolic. O luptă pentru puterea politică este războinică atunci când un partid politic slab în poziție sau în mod inerent slab vrea să ducă lupta către anihilarea totală a inamicului, ceea ce exclude orice compromis (în acest caz, desigur, politic și non-militar, simbolic și distrugere non-fizică). Asimetria de aici se manifestă prin eliminarea mijloacelor politice și a mijloacelor de utilizare a acestora și prin extinderea câmpului de luptă politic la toate domeniile vieții sociale și private: războiul și, prin urmare, un inamic absolut, trebuie luptat pe orice teren ori de câte ori este posibil și toate mijloacele sunt permise dacă sunt eficiente.

O victorie regulată a alegerilor parlamentare este lipsită de valoare dacă rezultatul său nu poate fi consolidat dacă adversarul subdezvoltat duce un război politic împotriva învingătorului ca putere străină invadatoare ca „dușman antic” și, prin toate mijloacele posibile, este capabilă să-și piardă din greutatea politică, autoritatea și prestigiul său profesional, îi împiedică stabilirea la putere, îi blochează conducerea normală și continuă și creează o atmosferă isterică de război, haos permanent și o stare de urgență sau temporară („nu durează mult!”) (singura sursă de haos, desigur). dușman politic) să epuizeze, să demoralizeze, să divizeze, letargia, să intimideze și, în cele din urmă, să-l oblige să se retragă din „țara puterii”.

Atmosfera isterică creată de războiul politic, gândirea prietenilor și a dușmanilor care au înghețat mișcările politice de ambele părți, mentalitatea de război, moralitatea războiului și declinul material consecvent ar putea fi o scuză pentru orice democrat maghiar în sine. Dar când războiul asimetric iese deja pe stradă, când formațiile paramilitare sunt organizate una după alta la inițiativa partidelor politice în război și cu aprobarea intelectualilor fanatici care sfințesc acest război, războiul politic nu mai este un program guvernamental, guvernamentale sau politice, dar, explicit și implicit, împotriva sistemului existent, a democrației parlamentare și a republicii.

Sau este adevărat ce a spus președintele Republicii în discursul său solemn de ieri că moștenitorul legitim al revoluției din 1956 este îndeplinirea sistemului actual și principalele cerințe de libertate a revoluției, a republicii parlamentare maghiare înființate în 1989 și apoi "arma! Pistola!" scandalurile de parole și cei care pledează pentru o „nouă schimbare de regim” vor sau refuză o revoluție și o contrarevoluție, și atunci sunt într-adevăr singurii moștenitori legitimi ai revoluției din 1956 și ai sistemului existent, cu toate partidele și politicienii din clasa sa politică, cu toți intelectualii, deturnatorul acestei revoluții și prăbușirea ei înseamnă venirea libertății. Doamnelor și domnilor, aveți de ales!