Compensare amânată

- Cum se simte capitalismul astăzi? De la criză, mulți sunt îngropați, alții pictează o viziune a venirii unei lumi noi.

- Îmi plec capul spre măreția capitalismului. Dar crizele distorsionează imaginea din nou și din nou.

- Cum intervenția statului provoacă crize?

- De aceea, mulți oameni sunt critici pentru a ajuta debitorii individuali și țările îndatorate?

- Exact. Să ne uităm la mult-menționatul îndator de franc elvețian. Bugetul nu este un concept abstract, ci bani reali pentru oameni reali. Este, de asemenea, cazul celor care și-au contractat împrumuturile în HUF la o rată a dobânzii mai scumpă în comparație cu francul elvețian și, de asemenea, le rambursează în mod regulat. Ei au crezut că povara suplimentară a diferențialei ratei dobânzii nu merită să își asume riscul că forintul ar putea cădea. Alții și-au asumat acest risc, care este în regulă, atâta timp cât își asumă și responsabilitatea pentru cursul de schimb nefavorabil acestora. Batjocura capitalismului este atunci când riști că, dacă câștigi, profitul este al meu, dar dacă pierzi, pierderea aparține comunității.

- Acest lucru funcționează și pentru state.

- Da, exemplul Greciei este eclectic. Sindicatele grecești, care găzduiesc solidaritatea, jefuiesc generațiile care le urmează insistând asupra unei vârste de pensionare de 58 de ani și a unei pensii de 14 luni. Atâta timp cât trăiesc, primesc beneficiile și după mine potopul. Mentalitate reală carpe diem. În plus, ei își cer să aibă un cuvânt de spus în viața lor. Doar ajută-i, spun germanii care se pot pensiona la 67 de ani, ajută-i pe cei care o fac la vârsta de 58 de ani cu 14 luni de bani. Extrem de solidar.

- Aceasta mișcă mișcarea conservatoare a Tea Party-ului american atunci când organizează sute de mii de mitinguri la Washington împotriva politicii „socialiste” a lui Barack Obama?

- Nu este necesară nicio autoritate?

- Nicio autoritate financiară. Câți bani are nevoie piața este determinată de piață în sine și să urmeze acest lucru astăzi, în era computerelor, este jocul copiilor. Statul, autoritatea politică este diferită. Avem nevoie de un stat puternic, dar foarte limitat, pentru a organiza și supraveghea domeniile bazate pe consens. Acestea includ educația până la vârsta de 18 ani, ordinea publică, apărarea, justiția și unele taxe. Autoritatea este condusă de obiective politice, aspirații la putere și trebuie limitată. Își privează cetățenii de libertatea lor atunci când își iau responsabilitatea de pe umeri și o iau asupra lor. Cu toate acestea, ideea este libertatea individuală și responsabilitatea care vine odată cu aceasta. Desigur, este adevărat și că întreaga lume nu este America. Oamenii au plecat în America în mare parte din libera alegere și au creat un etos al libertății individuale. Aici s-a unit creativitatea lumii. Acesta a devenit atelierul experimental al omenirii. Ceea ce funcționează bine acolo poate fi preluat în mod liber în Europa, China, Japonia. Societățile corporative pot fi, de asemenea, potrivite pentru aplicare și imitare.

- Cu toate acestea, există doar un loc pentru un fel de solidaritate socială în această viziune asupra lumii!

- Dacă mentalitățile americane și europene sunt atât de diferite, cum poate funcționa capitalismul global, condus de Asia, care în sine are o culoare?

- Capitalismul are o putere de compensare incredibilă. Netezeste diferentele. Nu fără toată lupta, dar veniturile din muncă au crescut mai bine decât veniturile din capital în ultimii doi sute de ani. Și este caracteristică calității vieții: chiar și un cerșetor trăiește mai bine astăzi decât odată un rege ai cărui dinți erau ciopliti cu toporul. Culturile se amestecă, de asemenea, la o limită, păstrând în același timp tradițiile. În acest proces, multidemorțul multis are merite extraordinare.

- Unde este Ungaria pe această hartă?