Biserica și controlul nașterilor

De ce consideră Biserica că controlul natural al nașterilor este mai potrivit decât utilizarea prezervativelor? Acestea afectează ritmul feminin al vieții în aceeași măsură, nu au efecte nocive, în plus, motivația este aceeași: să influențeze nașterea fără intervenție dăunătoare, neadjisten crimă. În engleză: cel care respectă regulile controlului natural al nașterilor la fel de deliberat îl privește pe Dumnezeu de binecuvântarea fertilizării ca și cel care folosește prezervativul. De ce prima este susținută de Biserica Maicii Domnului și cea din urmă este interzisă? La urma urmei, cele două diferă doar prin mijloace, intenția și rezultatul sunt aceleași.

1. Prima mea viziune: La începutul cărții Creației citim porunca divină: „Fii roditor și înmulțește-te și umple pământul” (Gen 1:28). Cred că poporul nostru maghiar încalcă temeinic această poruncă divină, pentru că nu ne înmulțim, ci slăbim. Deci, băieți, fete: minimum 3 copii. 🙂 Din cauza poruncii divine, păcatul este tot felul de apărări, inclusiv prezervativul de cauciuc. Se apără? Cuvântul în sine este bizar. Un copil devine un dușman împotriva căruia trebuie să se apere. Ce bărbat și atitudine anti-viață este! Știm, din păcate, că există metode numite contraceptive care de fapt nu doar inhibă concepția, ci pun în pericol viața fetală. Atașez un atașament aici:

Pastilele și dispozitivele care pot fi utilizate ca „contraceptive” și pot avea, de asemenea, un efect fetal

Conform învățăturii Bisericii, viața umană începe cu concepția (fecundarea) (aceasta este dogma = învățătură infailibilă, adevăr revelat de Dumnezeu) și, din acel moment, are un suflet! Sufletul fiecărei ființe umane este creat direct de Dumnezeu (care este și o dogmă). Deja în ovulul fertilizat, se determină dacă fătul este un băiat sau o fată, ce culoare vor avea ochii și părul, cum vor funcționa organele sale, care va fi natura lui. Viața umană concepută este cea mai valoroasă creatură din univers în cea mai mică cantitate de materie, o persoană nou-nouță care este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, prin urmare, ar trebui să i se acorde o protecție maximă.

Pe scurt, fiecare dintre pastilele anticoncepționale poate avea un efect de ucidere a fătului.

În cele din urmă, trebuie să spunem că VI. Papa Pavel nu a dat acest lucru ca un instrument nediscriminatoriu, dar din motive serioase (indiferent dacă starea fizică sau mentală a părinților sau circumstanțele externe) ar putea fi folosită moral ca metodă responsabilă de planificare familială atâta timp cât aceste motive serioase existau. Căci Biserica ne învață că planificarea familială și părinții responsabili sunt, de asemenea, datoria conștiinței părinților. Aceste două principii (menținerea deschiderii către binecuvântarea copilului și creșterea părinților responsabili) trebuie împăcate cu Duhul Sfânt, bazându-se pe providența lui Dumnezeu, cu generozitate, dar luând măsuri responsabile.

Contracepția este adesea folosită de cei care nu se acceptă și consideră că plăcerea sexuală este mai importantă decât viața copilului. O femeie a scris: „Societatea pare să fi declarat că corpurile noastre nu sunt suficient de bune în acest fel. Ni se spune că, pentru a concura în societate, corpurile noastre trebuie să fie ca trupurile oamenilor. Nu putem rămâne însărcinate. Trebuie să concurăm după standardele bărbaților. ” (Un preparat hormonal poate atinge „eficiența” prin astfel de metode brutale numai dacă pune corpul unei tinere într-o stare ca cea a unei „bătrâne” cu menopauză, astfel încât sexul nu va fi atât de plăcut fizic, ca să nu mai vorbim de pericol de vătămare fetală și complet de vid spiritual din cauza lipsei de predare de sine și de acceptare, care funcționează neobservat și poate crea o pană neidentificabilă între cuplu pe termen lung.

Dacă puritatea este atât de importantă pentru Dumnezeu chiar și în căsătorie și că puterea sexuală este folosită pentru scopul propus și nu pentru plăcere sau mângâiere, ci pentru a exprima predarea totală în actul sexual, deschisă întreruperii vieții, atunci cât de mult mai important în relația este acea duioșie fizică pe care o folosim de semnele sale pentru a exprima dragostea și tandrețea pură și să nu intrăm în satisfacția reciprocă, deoarece relația se poate îneca ușor în ea și relația noastră cu Dumnezeu va avea de suferit. Acest lucru se datorează faptului că nu crește dragostea de sacrificiu și autocontrolul necesare mai târziu în căsătorie, dar poate stabili relația pentru egoism, chiar dacă se „folosesc” reciproc de comun acord. Ce se întâmplă dacă după un timp cineva se simte ca altcineva pentru că precedentul se plictisește și acum noul pare mai interesant?