Szendi Gбbor:
Canibali moderni

Revista BOSS 2004 octombrie 82-85. Versiunea originală - nespecificată - a articolului publicat pe această pagină.

istoria

Mulți dintre noi s-au cutremurat în poveștile noastre de navigație din copilărie, în care erau destinați să aducă soarta credinței lor, care ar trebui să fie următorul tatobreafsteak. A fost naiv să cred că a fost doar un patchwork de romane de aventură. Acum, ca adulți, putem fi capabili să ne confruntăm cu rima canibusului în care trăim.

"Ia și mănâncă, acesta este trupul meu, care este rupt de tine; bea din toate acestea; acesta este sângele meu, care este vărsat din tine." a spus Isus la Cina cea de Taină și, după 2.000 de ani, fiecare om creștin se unește cu Dumnezeu în Euharistie mâncând simbolic din trupul său și bând din inima lui. Mulți s-ar putea să se fi întrebat de unde a venit această idee ingenioasă, de ce este necesar să consumăm trupul și sângele lui Isus doar simbolic și de ce ne face să ne amintim de suferința suferitorilor noștri.

Nu este un sacrilegiu să presupunem că ceea ce era simbolic astăzi a fost de câteva mii de ani de valoare, iar ceea ce a fost un om ritual al omului timp de câteva mii de ani a fost pur și simplu canibalism în trecut. Acest lucru este susținut și de faptul că Vechiul Testament conține o serie de canibali.

Rădăcinile canibalismului

Sociologul Talcott Parsons a spus odată că nașterea fiecărei noi generații înseamnă o altă invazie barbară. Oricine are deja un copil înțelege exact ce urmăresc. Tot ce trebuie să faceți este să vă gândiți la marea curățenie după un prânz în timpul săptămânii pentru un copil de doi ani sau la conținutul scutecului de pe covor și mobilier. Pe urmele lui Freud, Piaget și Wallon, lumea s-a confruntat cu dezvoltarea omului arhaic în primele zile ale dezvoltării sufletelor copilărești. Fiecare copil se consideră un vrăjitor, atribuie un suflet obiectelor, o putere minunată gândurilor și dorințelor. De ce înțelege fiecare copil "Jancsi și Julisk„Și zdrobirea ființelor umane? Pentru că dorința de a mânca și teama de a mânca sunt ascunse în noi. Și el așteaptă doar ca omul lui de Sade să vină să scape de prădătorul de la om.

Îi devorăm pe ceilalți cu ochii noștri, îi vedem pe bebelușii noștri drăguți ca fiind devorați, dragostea noastră poate fi dulce de mâncat și, dacă cineva este bun, spunem „mănâncă afecțiunea ta”. Pentru toată lumea, acestea sunt doar cuvinte la sfârșitul procesiunii de dezvoltare. Dar de unde au început aceste cuvinte, acolo corpul uman este încă un specimen, adevărat, un specimen special. În meniul nostru, primul om plin de corp este listat ca aliment natural.

Omul ca mâncare

Știm foarte bine că dragul nostru rudă, cimpanzeul, trăiește nu numai din frunze și banane, ci cu siguranță vânează răsadurile altor specii de maimuțe și le mănâncă. Este naiv să credem că omul străvechi și apoi cel vechi ar fi fost foarte punctuali dacă nu ar fi existat nicio altă mâncare în vecinătate ca însoțitorul său. Carnea umană este foarte asemănătoare cu carnea de porc și mulți spun că este chiar mai bună. Caraibe îl numește pe om „porc înalt”, desigur, atunci când îl consideră mâncare. Poate că una dintre explicațiile pentru faptul că ființele umane au devenit un produs de consum interzis este că rudele porcilor nu au luat sabia pentru a se răzbuna pe porcii morți de foame. Cu toate acestea, acolo unde lipsea hrana, abia de curând a crescut pofta de omenire.

"Am avut o scenă monstruoasă în această dimineață. 20 de bărbați și femei morți au fost aduși la Rewa în Tanoa ca cadouri. Cadavrele au fost distribuite printre oameni pentru a le tăia, iar unele dintre ele au fost mutilate".

În 1844, un alt misionar a înregistrat o poveste asemănătoare cu amabilitatea unui ministru scăpat de conducători, care fusese adus înapoi, regele luându-și mâinile de pe coate, gătindu-le și consumându-le în fața lui. În a doua poveste a misionarului, le-am atins propriile cuptoare cu doi bărbați, apoi le-am tăiat o venă, am băut sânge în fața lor și le-am ars în cele din urmă.
În 1846, părintele Watsford a consemnat de la Rakeraki, regele insulei Bau, că mănâncă carne în fiecare zi și că membrele recrutate pentru vremuri mai reci au fost, de asemenea, păstrate.
Exista un obicei în Fiji: șefii tribului dădeau femei băieților în schimbul băieților.

Dar nu trebuie să vă întoarceți la insulele exotice sau la cele mai vechi timpuri de la canibali la istorie.

Faimoasa istorie a omului este o traversare fatidică a Expediției Donner din 1846. George Donner și 87 de pionieri au pornit cu roabele pentru a ajunge în California. Totul a decurs fără probleme până în Sierra Nevada, unde s-au amestecat într-o furtună de căldură, iar întreaga echipă a fost capturată în gheață. Când toată mâncarea a ieșit, o echipă de 17 au fost concediați. Într-o zi, din cauza frigului și a foametei, membrii echipei au prăjit și au mâncat bucăți tăiate de pe unul dintre cadavrele lor. Cu aceasta, gheața a fost spartă, cel puțin în sufletele lor, iar tovarășii lor au fost efectuați cât mai curând posibil pentru a mânca. În cele din urmă, 33 de zile mai târziu, au ajuns la prima așezare pe săptămână. Supraviețuitorii au prins și căldura umanității. Numeroasele expediții de salvare au dat peste un singur om de iarnă, Lewis Keseberg, care a așteptat miracolul, aplaudând restul cadavrelor moarte. Keseberg a deschis apoi un oaspete în Sacramento, California, ani mai târziu, și a spus: „Cel mai bun și cel mai slab erou”. Nu se știe dacă a existat oarecare nostalgie în această reclamă.

Se pare că învierea canibalismului necesită doar câțiva oameni flămânzi, fără speranță și câteva cadavre. Așa a fost și cu faimoasa expediție condusă de John Franklin din 1845. În 1850, vânătorii eschimoși au găsit cadavrele și un număr de 30 de persoane. Deoarece cadavrele au fost mutilate și au fost găsite rămășițe umane în veselă, dr. John Rae a concluzionat într-un raport către Amiralitatea engleză că membrii expediției începuseră să se devoreze reciproc cu credință.

În mod similar, dintr-o altă epocă de canibali, „Iarnă„Romanul și filmul au avut loc. Avionul care zbura în Chile s-a prăbușit într-un munte cu o echipă de rugby.

Cu toate acestea, mai multe evenimente de groază au avut loc și în istoria contemporană.

Se știe că Stalin nu cumva i-a ciupit pe ucraineni și a crezut că îi va amâna bine. Pentru a realiza acest lucru, el a strâns toate alimentele în așa fel încât în ​​întreg 1932-33, cinci milioane de oameni au murit în ea. Cu toate acestea, unii dintre dependenți au ales canibalismul ca strategie pentru relocarea lor și a devenit atât de răspândit încât guvernul sovietic a fost cea mai valoroasă persoană! - afișe tipărite cu cuvintele „Să-ți mănânci copilul este un act barbar!”. Alții au devenit imortalizați în canibali. La acea vreme, pe străzile din Harkov, cadavrele erau colectate în medie de 250 de cadavre pe noapte. Majoritatea dintre acestea, însă, au fost îndepărtate din corp de o mică parte a corpului. Poți muri, dar nu poți fura altul! Poliția a fost intens investigată și, în cele din urmă, membrii colectivului colectat au mărturisit că au făcut și vândut plăcinte cu carne din case. A fost un lucru bun, demonstrând că acolo unde se îndreaptă economia de piață, „omul va fi lupul omului”.

Cazul lui Andrei Csikatilo, membru al partidului și al unui criminal în serie numit sovieticul Hannib Lecter, poate fi considerat o tortură din trecut. Csikatilo a fost un copil în timpul domniei Urali. Cât de deprimat a fost lăsat în suflet pentru a fi răpit și mâncat. Ca urmare a acestei traume, Csikatilo a răpit mai târziu copii, în număr de peste cincizeci în douăzeci de ani. Copiii, pe care i-a ucis și i-a mâncat, i-au plăcut mai ales organele genitale încălzite.

Cele 441 de zile ale asediului de la Leningrad au lăsat, de asemenea, amintiri de durată pentru mulți oameni. Nu numai caii, ci și oamenii culcați pe străzi au fost despărțiți de flămânzi. Se spune că apărătorii au găsit germani bine îngrijiți pentru a mânca singuri, iar acest lucru a fost în conformitate cu doctrina distrugerii totale a inamicului. Dar civilii nu au fost condamnați la acest lucru. 300 de oameni au fost împușcați în oraș pe motiv de canibalism, iar peste o mie au fost închiși din același motiv.

Poate din cauza tradiției, poate din cauza sărăciei în creștere, în Rusia modernă lumina este vărsată în fiecare zi de dragul profitului sau al gurmanței. În urmă cu câțiva ani, Nikolai Jurmongaliev a căzut, ucigând cel puțin o sută de femei la rând și servindu-le drept invitate. Specialitatea sa a fost prepararea alimentelor întregi. Un alt rus specializat în copii gourmet de stradă i-a ademenit în apartamentul său, unde au fost tăiați și mâncați cu ajutorul mamei sale. Este o poveste recurentă în coloanele presei rusești că prizonierii din celulele noastre supraaglomerate sunt uneori uciși, tăiați și își mănâncă telefonul mobil „nedorit”. Există, de asemenea, multe povești despre oameni care au fost uciși și tăiați pentru a-și vinde carnea pe piață sau în bucătăriile restaurantelor. Anatoly Dolbisev, rezident în Perm, a descoperit că unul dintre clienți găsise o bucată de piele umană tatuată în mâncare.

În Africa, știm că au mâncat carne umană din tulpini ecvine din Guineea Ecuatorială, Nigeria, Camerun și Gabon. Pe de o parte, dacă un prizonier era luat, acesta era mâncat și uneori erau cumpărați în alte sate pentru consum. Dacă cineva murea într-un sat colț, cadavrele lor erau trimise într-un alt sat unde erau vândute. Un călător a raportat că, atunci când a vizitat o vizită la Regele Apingi, a condus pe loc un prizonier închis și și-a încurajat oaspetele european să-l omoare pe acest prizonier cu inima bună pentru cină.

Un călător nigerian a descris în 1926 că și triburile care locuiesc aici mănâncă carne. Prizonierii tribului Bafum-Bansaw au fost înmuiați în ulei de palmier fierbinte și morții au fost lăsați să „vegheze” până când uleiul a pătruns în corp pentru a-și face soțul mai slab.

Tradiție, tradiție. Un studiu al ONU din 2003 a arătat că rebelii congolezi vânează și mănâncă pigmei și chiar comercializează oameni pigmei. Mulți africani cred că pigmeii nu sunt oameni, iar consumul lor le va da o vrăjire oamenilor înarmați.

De asemenea, potrivit unui studiu din 2003, un copil este ucis și consumat în Coreea de Nord din cauza foamei mari. Refugiații spun că chiar și cadavrele îngropate în acea zi „se ridică în picioare”, le mănâncă și le mănâncă. Un bărbat mi-a spus că nepoții lui lipsesc. A plecat în căutare, iar colegii de copii au spus că băieții au dispărut de pe o piață. Bărbatul a alertat poliția și a găsit nepoți în restaurantul din apropiere în timpul procesării. Proprietarul a fost concediat. Povești similare au apărut din lagărele și închisorile criminale din Coreea de Nord, unde camperii se devorează reciproc și în comunitate.

Canibalism ritual

Gândirea magico-analogică identifică corpul sau părți ale acestuia, cu caracteristicile persoanei. Produsul acestei gândiri este de ex. credința că persoana fotografiată îi este jefuită sufletul, deoarece imaginea este aceeași cu omul sau că sub vis sufletul se află într-o altă lume, iar un om adormit nu ar trebui trezit pentru că sufletul său nu-l poate găsi înapoi. (Am trăit asta chiar eu dimineața.) Dar pentru a nu merge departe, mascota este un element indispensabil pentru examene: încercăm să influențăm evenimentele lumii cu ursulețul de pluș.

Se știe că canibalismul ritual este de obicei împărțit în endo- și exocannibalism. Endocanoniile își mănâncă propriile rude, iar exocanii mănâncă membrii altor tulpini. Esența consumului uman ritual este că acesta este în primul rând un act magic și o bucurie secundară. Cei doi pot, desigur, să meargă împreună în cazul „norocos”. Unul dintre principalele motive ale endocannibalismului este acela că sufletul unei persoane dragi trăiește în cei care îl consumă. Wariys care trăiesc în pădurile Amazonului, de ex. membrii morți ai tribului, ale căror suflete au continuat să trăiască în trib, au fost creați și consumați în condiții ceremoniale. O astfel de „înmormântare” era considerată cea mai respectată. După o întâlnire forțată cu civilizația, războaiele au ezitat să renunțe la obiceiurile lor. Etnograful Beth A. ConklinIarbă digestivă„În cartea sa, el descrie starea sufletească a unui cuplu căsătorit Wari după moartea copilului lor.

Alți oameni amestecă cenușa și oasele rupte ale morților în alimente. Era obișnuit să consumăm carnea și creierul decedatului între triburile din Noua Guinee până în anii 1960 și, ca rezultat, tulpini întregi s-au infectat cu o boală precum boala prionică a unei pisici mortale. Un călător le-a spus că trunchiurile erau îngropate în stomac.

În Kna, a fost, de asemenea, o expresie a iubirii și respectului atunci când cineva a mâncat corpul unui părinte sau stăpân decedat. Am putea spune că aceasta este o acceptare necondiționată sau o implementare magică a identificării. Omul este ceea ce mănâncă!

Esența exocannibalismului ritual este dobândirea puterii și curajului inamicului prin consumul corpului, inimii și creierului său. Dușmanii indienilor iroizi au fost slujiți zile întregi, apoi inimile celor proscriși au fost gătite, iar demnitarii au fost mâncați. În corpul rămășiței, totuși, tot trunchiul a fost asuprit.

În 1763, una dintre victimele rebeliunii indiene conduse de Pontiac împotriva englezilor a fost căpitanul Donald Campbell, care a fost chemat de șeful Chippeways, apoi dus în lagăr și și-a pus inima acolo. Un motiv pentru aceasta a fost răzbunarea, „dobândirea” nesăbuinței celuilalt Campbell.

Dintre membrii tribului botului menționat, consumul uman este încă comun pe marginea sectoarelor secrete. Se crede că cel care mănâncă carne umană va fi bogat și puternic. Un cadavru dintr-un membru al clubului, care este obținut de la cimitir sau de acasă, se poate transforma într-o mică crimă. Rădăcinile rituale se referă la faptul că preferă în principal creierul și organele genitale. În această țară, care are putere, se presupune că a mâncat carne umană. Glezna dictatorul Republicii Centrafricane a fost condamnat la moarte în anii 1980, printre altele cu protecția canibalismului, și apoi la închisoare pe viață.

Prin distrugerea și umilirea inamicului prin consumarea unei vechi metode chineze, Confucius a fost încă amenințat să o mănânce. În Revoluția Culturală lansată de Mao în anii 1960, consumul de ostilitate a devenit o practică obișnuită. Garda Roșie, creată din diapozitive, a vizitat orașele, ucigând „lipsa de clasă” și „spioni” și mâncând sute de canibali. Aceasta a fost înălțarea stagnării civile. Să știi aproximativ 100 de victime consumate doar în Wuxuan. Cu o ocazie de ex. elevii dintr-o școală și-au mustrat profesorii și apoi i-au mâncat și i-au mâncat. Înțelesul acestui canibalism politic era de a șterge toate urmele de ostilitate. Cel care este mâncat nu poate avea splină. Canibalismul a fost un război acceptat pentru Teng-Xiao-Ping în 1966, până atunci. Cu toate acestea, în Kna există o altă formă bizară de canibalism, și anume consumul avorturilor din avort.

Fătul ca hrană minune

Conform credinței magice, consumând fătul, o persoană întinerește, devine puternică și își revine după o boală gravă. Un reporter de la EastWeek a vrut să urmărească problema și a vizitat biroul din Shenzhen, pretinzându-se că este bolnav ".Centru de sănătate pentru femei și copiiAici. Aici, un medic i-a cerut unui medic boala sa, dar doctorul a trimis că fetusii se epuizaseră în acea zi, revenind zilele trecute. Când reporterul a apărut zilele trecute, medicul i-a dat o sticlă cu 10 degetele în sus. El a vrut să plătească, a spus doctorul. „Suntem un spital public, nu acceptăm bani. De obicei, medicii tind să ia acasă și să mănânce făturile, dar arăți foarte prost, așa că hai să ne asigurăm că este în regulă. "Când reporterul a încercat într-un alt spital, el nu era atât de personal. Muncitorii împărtășesc, totuși, unii trec pe la Hong Cumpărători Kong.

Prețul unui făt variază între 10 și 20 de dolari, dar numărul fetuților morți efectuați tot timpul este plătit mult mai mult. Potrivit unui distribuitor clinic fetal, carnea fătului netezește pielea, o întărește și este bună pentru rinichi. Asistenta șoferului obișnuia să gătească supă gătită împreună cu carne de porc.

Domnul Cheng, un om de afaceri din Hong Kong, a fost inițial reticent atunci când afacerea sa i-a oferit pentru prima dată supă din fături umane. Dar prietenii medicului său au spus că îl va folosi pentru astm. După cum a spus domnul Cheng, astmul său a dispărut cu adevărat după ce a consumat fături. Când poate obține mai mult, îi îngheață acasă. Reporterul a reușit să afle și rețeta domnului Cheng. Fierbeți făturile împreună cu fructe, semințe de portocale și carne de porc. Domnul Cheng mai folosise o placentă înainte, dar nu era la fel de bun pentru astm.

Dr. Zou Qin pare mult mai tânără decât vârsta ei. Ea face avorturi în funcție de număr și își atribuie aspectul tânăr consumului fetal. Ea a consumat cel puțin o sută de fături în ultimele șase luni. Desigur, există probleme. "Fetusii au un miros puternic, deci trebuie să fie condimentați puternic", se plânge dr. Zou. - Sunt supă, umplute cu carne. Unii dintre oficialii din raport nu credeau să audă povești, dar alții au recunoscut că în medicina tradițională chineză, placenta și făturile aveau o lungă tradiție.

Canibalismul ca viață privată

Versiunile colective ale canibalismului se bazează pe credințe și tradiții și nu se opun ordinii tribului sau națiunii date. Canibalismul clinic se poate prezenta de obicei în cazuri psihiatrice și, de obicei, sub formă de perversiune sexuală, plăcere sadică-agresivă sau iluzii paranoice.

Adevărata poveste de groază este ceea ce sa întâmplat cu adevărat. Au fost și vor fi canibali, iar noi îl purtăm în genele noastre. Cel care mănâncă carne, ceea ce tăiem, este complice la o crimă. Eroismul este mai aproape de canibalism decât am putea crede. Omul civilizat acordă o atenție deosebită faptului că această mică diferență pare să păstreze. În orice caz, evitați marinarii singuri ai bărcii de salvare din mijlocul oceanului, călătoriți doar în anumite zone în ploaie și vizitați măcelarul pentru a vedea ce obținem. Retrospectiv, este întotdeauna mai greu să faci publicitate.