Capitolul 5 Islamul apasă pe femei

Recomandați documente

Capitolul 5 Islamul suprimă femeile Știați? • Coranul și legea islamică tratează femeile drept proprietatea bărbaților. • Coranul sfințeste căsătoria soțiilor. • Islamul permite, de asemenea, căsătoria copiilor, închisoarea virtuală a femeilor în propriile case, „căsătoriile temporare” (adică prostituția - dar numai pentru șiiți!) Și mai mult.

La 18 martie 2005, o femeie musulmană, Amina Wadud, a slujit la New York. Pentru că era femeie, i s-au refuzat trei moschei pentru a găzdui serviciul, deci ar fi fost păstrat într-o galerie de artă. Cu toate acestea, galeria a refuzat invitația după ce a primit o amenințare cu bomba. În cele din urmă a avut loc într-o biserică anglicană. În afara incidentului, un protestatar musulman a fost enervat: „Acești oameni nu reprezintă islamul. Dacă am fi într-un stat islamic, această femeie ar fi spânzurată, ucisă, tăiată în bucăți ”. Fără îndoială adevărat. În orice caz, Wadud a susținut că acest tip de tratament este fundamental necaracteristic islamului: în Coran, a susținut el, femeile și bărbații sunt egali. Doar interpretând greșit Coranul, bărbații musulmani ar putea ajunge la concluzia că femeile sunt bune numai pentru sex și menaj.

Marea Revelație Islamică Coranul îi instruiește pe femei să „privească în jos și să aibă grijă de rușinea lor și să nu-și arate ornamentele, doar ceea ce este vizibil, și să-și mascheze decupajele și să nu-și arate ornamentele decât soților, taților, ”(Coranul 24: 31) și încă câțiva oameni. Mohamed a fost mult mai direct când a fost vizitat de Asma, fiica unuia dintre colegii săi de conducere (și primul său succesor), Abu Bakr, „purtând haine rare”. Profetul a exclamat: „O Asma, când o femeie ajunge la

Ca și astăzi: Fetele mor din văl. Un exemplu memorabil al represiunii cauzate de codurile vestimentare islamice pentru femei datează din martie 2002, la Mecca, când 15 fete au murit într-un incendiu școlar. Poliția religioasă saudită, agawa, nu le-a lăsat pe fete să iasă din clădire. Deoarece în școală erau doar femei, fetele și-au scos îmbrăcămintea exterioară atotcuprinzătoare. Dewa a favorizat moartea fetelor din cauza încălcării legilor islamice - atât de mult încât au atacat ofițerii de poliție și pompierii care au încercat să deschidă ușile școlii.

la vârsta menstruală, nu este potrivit să-și arate părțile corpului, cu excepția asta și aia, și și-a arătat fața și mâinile. ” În prezent, această copertă a devenit principalul simbol al poziției femeilor în islam.

Ca și astăzi: căsătoriile copiilor în lumea islamică Acest lucru a afectat multe milioane de femei și fete, în societăți în care Coranul este adevărul absolut și unde Mohamed este un model pentru tot comportamentul uman. În Afganistan și Bangladesh, mai mult de jumătate dintre adolescente sunt deja căsătorite. Ayatolah Khomeini le-a spus credincioșilor musulmani că este „o binecuvântare divină” să te căsătorești cu o fată care nu are încă menstruația. El i-a sfătuit pe tați să „facă tot posibilul ca fiica ta să nu vadă prima picătură de sânge în casa ta”. Fetele iraniene se pot căsători la vârsta de nouă ani cu sau fără permisiunea părintească. Căsătoria copiilor este însoțită de violență domestică: „În Egipt, 29% dintre adolescenții căsătoriți sunt bătuți de soții lor, dintre care 41% au fost bătuți și în timpul sarcinii. În Iordania, un studiu a constatat că 26% dintre violențele domestice raportate au fost comise împotriva soțiilor cu vârsta sub 18 ani. ”

Coranul ia în mod natural căsătoria copiilor în ghidurile sale de divorț. Când discută despre perioada de așteptare, care este necesară pentru a determina dacă o femeie este însărcinată, ea spune: „Dacă aveți îndoieli cu privire la femeile dvs. care nu mai speră la o curățire lunară, timpul lor de așteptare este de trei luni. [Acest lucru] se aplică [și] celor care nu au avut încă o curățire lunară. ” Coranul 65: 4 (accentul nu se pune pe original). Cu alte cuvinte, Allah prezintă un scenariu în care o femeie înainte de pubertate nu este doar căsătorită, ci soțul ei este deja divorțat de ea. Un posibil motiv pentru care Mohamed a primit această „revelație” este acela că a avut și mireasa unui copil. Profetul „s-a căsătorit cu Aisha când avea șase ani și a murit în căsătorie când avea nouă ani”. Căsătoriile copiilor erau obișnuite în Arabia din secolul al VII-lea - iar Coranul folosește din nou o practică care ar fi trebuit abandonată cu mult timp în urmă. În schimb, l-a ridicat la nivelul revelației divine.

Wife Beating Like Today: Wife Beating Institutul pakistanez de medicină a constatat că peste 90% dintre soțiile pakistaneze sunt bătute, bătute sau exploatate sexual - pentru infracțiuni precum mâncarea pregătită necorespunzător. Alții au fost pedepsiți pentru că nu au născut un băiat.

O ofertă care nu poate fi respinsă, Mohamed a subliniat că femeile sunt proprietatea soților lor: „Mesagerul lui Allah a spus:>” Totuși, posibilitatea ca un bărbat să divorțeze de soție într-un acces de furie și mai târziu să dorească să se împace cu el oferă o altă caracteristică neobișnuită a legii islamice. După ce o femeie musulmană divorțează de același soț de trei ori, femeia trebuie să se căsătorească și apoi să divorțeze de ea înainte de a se întoarce la ea: „Când un bărbat liber și-a pronunțat divorțul de trei ori, este ilegal să se recăsătorească cu fosta soție până când ea

ea nu se recăsătorește cu un alt bărbat într-o căsătorie valabilă și nu s-au culcat cu noul soț. ” Mohamed a insistat asupra acestui lucru. Odată, o femeie a venit la ea pentru ajutor. Soțul ei a divorțat de ea și s-a recăsătorit. Dar, cel de-al doilea soț al ei era impotent și a vrut să se recăsătorească cu primul ei soț. Profetul a fost neclintit și i-a spus că nu se poate căsători cu primul ei soț „până când nu ai avut relații sexuale complete cu actualul tău soț și nu ai avut relații sexuale complete cu tine”. Acest lucru ți-a dat o oportunitate pentru un fenomen numit „temporar” soți ". După ce un soț este divorțat de soția sa în resentimente, acești soți vor fi „căsătoriți” cu nefericitul divorț pentru o noapte, pentru a-i permite să se întoarcă la soț și familie.

Soții temporare Islamul șiit, forma dominantă a islamului în Iran, permite chiar „soții temporare”. Acesta este un serviciu pentru bărbați pentru a găsi o companie feminină pe termen scurt. Într-o căsătorie temporară (mut’a), cuplul semnează un contract de căsătorie obișnuit în toate privințele, cu excepția termenului limită. Una dintre tradițiile lui Mohamed prevede că o căsătorie temporară „ar trebui să dureze trei nopți și, dacă vor să continue, o pot face, iar dacă vor să meargă separat, o pot face”. Cu toate acestea, multe dintre aceste coincidențe nu durează trei nopți. Mandatul pentru această practică se bazează pe o lectură șiită diferită a unuia dintre versetele Coranice (4:24) și următoarele părți ale haditului: „Conform narațiunii lui Jabir bin Abdullah și Salama bin Al-Akwa: Noi erau în armată și, Mesagerul lui Allah a venit la noi și a spus:> ”Musulmanii sunniți, care reprezintă 85% din toți musulmanii, susțin că Mohamed a abolit ulterior această dispoziție - dar șiiții nu sunt de acord. În orice caz, soțiile temporare tind să se adune în orașele sfinte șiite, unde își pot oferi compania studenților singuri ai preoției.

Violul: trei martori au nevoie. Dintre aceștia, cea mai amenințătoare pentru femei poate fi interpretarea musulmană a violului, împreună cu restricțiile islamice privind validitatea mărturiei femeilor. În instanță, mărturia unei femei valorează pe jumătate decât mărturia unui bărbat. (Coran 2: 282). Juriștii islamici limitează și mai mult validitatea mărturiei unei femei, în cuvintele unui manual legal musulman, „restrângându-l la cazurile care implică proprietăți sau o tranzacție care implică proprietăți, cum ar fi vânzarea”. În caz contrar, doar bărbatul poate depune mărturie. Și în cazul unui comportament sexual inadecvat, sunt solicitați patru martori oculari de sex masculin. Acești martori nu numai că au trebuit să depună mărturie că a avut loc un caz de adulter, adulter sau viol, dar au trebuit să vadă incidentul. Această constrângere ciudată și distructivă provine dintr-unul dintre evenimentele din viața lui Mohammed când soția sa, Aisa, a fost acuzată de infidelitate. Infidelitatea l-a întristat în special pe Mahomed, deoarece Aisa era soția lui preferată. Dar, ca în multe alte cazuri, Allah a venit acum în ajutorul profetului: a dezvăluit inocența lui Aisa și a prezentat-o

precizarea că infracțiunile sexuale necesită patru martori: „Și de ce nu s-au prezentat pentru a dovedi acest lucru, cu patru martori? Și întrucât nu au adus patru martori, cu siguranță sunt un mincinos în fața lui Allah! ”(Coran 24:13) În consecință, este aproape imposibil să dovedim violul în zonele care urmează porunca Shariei. Bărbații pot viola cu impunitate: atâta timp cât li se refuză acuzația și nu au martori, sunt achitați impun, deoarece mărturia victimelor nu este acceptabilă. Și mai rău, dacă o femeie acuză un bărbat de viol, s-ar putea să ajungă să aibă probleme în cele din urmă. Dacă nu pot fi găsiți martorii oculari necesari, acuzația de viol a victimei devine o recunoaștere a adulterului. Acest lucru explică faptul înfiorător că 75% dintre femeile încarcerate în Pakistan se află, de fapt, în spatele gratiilor, deoarece au devenit victime ale violului. Recent, în Nigeria, o serie de cazuri cu mult praf au fost, de asemenea, legate de acuzațiile de viol care au fost transformate în acuzații de prostituție de către autoritățile islamice. Sentința a devenit pedeapsa cu moartea, care a fost modificată doar sub presiunea internațională.

Circumcizia feminină Circumcizia feminină este o altă sursă de suferință pentru femeile din unele țări islamice. Acesta nu este doar un obicei islamic, deoarece se găsește în multe grupuri culturale și religioase din Africa și Asia de Sud. A fost răspândită în rândul musulmanilor, în special în Egipt și în zonele înconjurătoare. Cu toate acestea, chiar dacă (din fericire) există puține referințe la această oribilă practică în Coran și în hadith, totuși musulmanii care o practică îi conferă o semnificație religioasă. Un manual legal islamic afirmă că circumcizia este „necesară atât pentru bărbați, cât și pentru femei”. Pentru șeicul Muhammad Sayyed Tantawi, șeicul șef al-Azhar, circumcizia feminină este „o practică lăudabilă care este o onoare pentru femeie”. În calitate de șef imam al-Azhar, Tantawi, potrivit unui raport al BBC, „este cea mai înaltă autoritate spirituală pentru aproape 1 miliard de musulmani sunniți”. Poate că, în ochii șeicului Tantawi, durerea pe care circumcizia feminină o cauzează victimelor merită rezultatul, deoarece majoritatea autorităților sunt de acord că circumcizia feminină are menirea de a reduce satisfacția sexuală a unei femei, făcând-o mai puțin probabil să comită adulter.

Perspective pe termen lung? Nu prea încurajator! Atâta timp cât bărbații citesc și cred în Coran, femeile vor deveni cetățeni disprețuiți de clasa a doua. El este subiectul unei poligamii umilitoare și sfâșietoare și al pericolului unui divorț ușor și capricios și, mai rău, bătăi, acuzații false și pierderea practic a tuturor libertăților fundamentale ale omului. Acestea nu sunt manifestări ale unui grup, ale unei petreceri sau ale unor lucruri similare tranzitorii. Acestea sunt consecințele considerării Coranului ca fiind mesajul absolut, etern și perfect al lui Allah. Atâta timp cât bărbații iau Coranul la valoarea nominală, femeile vor fi în pericol.