Psihologie verde

Să salvăm sau să luptăm?

Vara fierbinte și furtunile bruște au dat din nou un impuls articolelor care vizionează un dezastru ecologic global. "Schimbările climatice nu bat, ci deja bat la ușă", "Este din ce în ce mai probabil că nici omenirea nu va supraviețui acestui cataclism", "Am trăit la înălțimea resurselor pământului", "A trecut un deceniu când lumea ar fi putut fi salvată ”și acesta este doar randamentul ultimei luni și jumătate. Panica climatică se intensifică. Dar au astfel de articole revoltătoare un sens sau doar le facem rău? Ce spune psihologia mediului despre asta?

Potrivit lui Murakami, „adânc în inimă, toată lumea așteaptă să vină sfârșitul lumii”. Iar omenirea are toate motivele să se simtă așa. De-a lungul istoriei sale, dezvoltării aici sau acolo, se îndrepta în mod constant spre sau ieșind dintr-o catastrofă. Războaiele, epidemiile și dezastrele naturale s-au alternat și, dacă o problemă ar fi depășită, s-ar putea îngriji în curând de alte trei. Nu întâmplător nu putem fi cu adevărat optimisti în fața nivelurilor de prosperitate fără precedent, mai ales că prețul prosperității sub formă de resurse în scădere, scăderea vieții sălbatice, haldele de gunoi și încălzirea globală devine din ce în ce mai evident.

Gândurile și emoțiile negative cu care omul postmodern privește spre viitor au și rădăcini evolutive. Maimuța care privea tufișul zdruncinând cu pesimism avea cel mai adesea dreptate. Dacă nu ar fi făcut-o, a fost cel mult plăcut dezamăgit, dar nu a fost foarte mort, ci invers. Precauția, tendința de a gândi negativ, este astfel mai probabil să fie moștenită.

Potrivit lui Martin E. Seligman, un cercetător de renume mondial asupra inerției învățate:

emoțiile negative, frica, tristețea sunt prima noastră linie de apărare împotriva furiei din amenințări externe. Sarcina lor este să ne mobilizeze în situații de luptă.

Cercetarea dilemei sociale susține, de asemenea, că, dacă nu există informații despre cantitatea de resurse disponibile, se presupune că acestea sunt disponibile în cantități nelimitate și consumate chiar de către actorii cooperanți fără gât. Alertele la nivel social ar avea exact funcția de a oferi feedback, agitare, energizare și apoi motivarea membrilor comunității să ia măsuri concentrate. Există multe exemple ale succesului său în domeniul protecției mediului. Aș vrea doar să menționez două acum. Unul este cartea lui Rachel Carson Silent Spring, care a condus la o mai mare concentrare asupra ecotoxicologiei și a contribuit indirect la interzicerea DDT și a altora. Cealaltă este alarmele pentru combustibilii care epuizează ozonul, al căror rezultat real nu a fost introducerea unor reguli restrictive, ci scuturarea consumatorilor care s-au îndepărtat de produsele care conțin CFC în același timp.

Prin urmare, alarmele au o funcție importantă într-o societate sănătoasă, orientată spre viitor. Cu toate acestea, atunci când cauzează o problemă?

Bjorn Lomborg, în cartea sa, nu atât de slab, despre climat, sceptic, Cool it, îl citează pe climatologul Universității Stanford spunând că oamenii de știință din domeniul schimbărilor climatice trebuie să acorde atenție adevărului și eficienței politice în același timp.

„Pentru ca oamenii să fie conștienți de aceasta (schimbările climatice), trebuie să aparem în mass-media de câte ori este posibil, pentru care trebuie să prezentăm oportunități minunate, să facem declarații simple, dramatice și să vorbim cât de puțin putem despre îndoielile noastre. ”

Când cineva dorește să discrediteze intențiile ecologiștilor, acest citat este adesea marcat, dar este incontestabil că acesta conține o mulțime de adevăr. Adevărata problemă apare atunci când această mentalitate este combinată cu foamea senzațională a presei. Nu este necesar să se demonstreze cât de mult atrage atenția oamenilor vestea despre ucis, îngropat, incendiat. Așa s-a întâmplat de mult timp, acum tot ce s-a schimbat este că în zgomotul îngrozitor de mare al informației trebuie să trageți și mai mult, pentru jurnaliști, ceea ce înseamnă, de obicei, și mai multă denaturare a faptelor. Chiar dacă cineva se străduiește să se joace cu faptele. Conform exemplului ilustrativ al lui Simon Briscoe și Hugh Aldersey-Williams:

„Deoarece focul este pur și simplu mai eficient la televizor, ne temem mai mult de incendii decât înecarea în apă astăzi, chiar dacă acesta din urmă provoacă mai multe decese!”

De fapt, măcinarea unor soluții și mai complexe la probleme complexe este pur și simplu obositoare. Obosit de consumatorul împovărat. Așadar, prima problemă cu viziunile de la sfârșitul lumii este dacă acestea se îndreaptă către senzaționalism, deturnând atenția de la probleme reale și soluții reale.

A treia problemă a eclipsei crizei ecologice urmează direct din primele două. Frica de viitor se împinge în minte și vă avertizează că există amenințarea unui joc cu sumă zero aici. Fie câștig, fie pierd. Atenția devine concentrată acolo unde nu mai există loc pentru toleranță. Nu mai aud cealaltă parte, care este foarte periculoasă într-o lume atât de plină de bule. Acesta este momentul în care ecologiștii încep să „întunece” sau, dimpotrivă, să asemene scepticismul climatic cu negarea Holocaustului. Dar chiar și în interior, eliminăm pur și simplu celălalt grup din discurs dacă nu suntem de acord cu soluțiile noastre. Așa cum au făcut veganii aici cu carnivorele, negându-i pur și simplu rândurilor de ecologiști. O astfel de gândire nu va duce cu greu la o soluție. Va fi bine doar pentru diferite forțe politice și grupuri de interese să conducă mesajul polarizant și din ce în ce mai pasionat.

Bjorn Lomborg: Cool it! (Aspecte neobișnuite)

Groopman, J. (2004). Anatomia speranței: cum predomină oamenii în fața bolii. New York, NY: Random House.

Koole, S. L., Jager, W., van den Berg, A. E., Vlek, C. A. J. și Hofstee, W. K. B. (2001). Cu privire la natura socială a personalității: Efectele extraversiunii, agreabilității și feedback-ului despre utilizarea colectivă a resurselor asupra cooperării într-o dilemă a resurselor. Buletinul personalității și psihologiei sociale, 27, 289-301.

Martin E. P. Seligman: Bucuria autentică a vieții - Secretul întregii vieți

Morse, J.M., și Doberneck, B. (1995). Delimitând conceptul de speranță. Imagine-

Journal of Nursing Scholarship, 27, 277-285.

Peter Lee: Justice Wars - Probleme politice în schimbările climatice, intervenția militară și criza financiară

Roger Scruton: Filozofia verde - Cum să ne gândim responsabil la planeta noastră?

Simon Briscoe · Hugh Aldersey-Williams: Panicologie

Timothy Snyder: Pământul negru - Holocaustul: trecut și viitor amenințător

Van Dijk, E., De Cremer, D. și Handgraaf, M. J. J. (2004). Orientări de valoare socială și

utilizarea strategică a corectitudinii în negocierea cu ultimatum. Jurnalul Social Experimental