Au vrut o școală fără romi

SEPSI Erau prea mulți copii țigani? Hai să facem școală albă! Despre ce vorbesc în multe locuri s-a adeverit în Sepsis. Ne-am uitat la modul în care funcționează sistemul.

Trei din zece elevi sunt romi - în 2016, proporțiile sunt aproximativ aceleași în școlile primare maghiare din sudul Slovaciei. Situația variază de la o regiune la alta, iar în regiunile din centrul și estul Slovaciei locuite de o proporție mai mare de romi, majoritatea elevilor nu sunt reprezentați de o minoritate din cadrul unei minorități.

Zeci de școli primare maghiare au fost întreținute de ani de zile doar de romii înscriși acolo, dar amestecul creează tensiuni în multe locuri. „Soluția” este de obicei segregarea: se creează clase paralele „albe” și țigani, chiar dacă această practică este interzisă oficial prin lege. Există locuri în care merg mai departe și încearcă segregarea instituțională în locul segregării de clasă.

O școală, două lumi

Szepsi este un orășel la 10.000 km de Kassa, care până de curând avea o majoritate predominant maghiară. Acum sunt oficial mai mulți slovaci, dar sursa principală de tensiune este un alt tip de schimbare etnică: numărul romilor pe hârtie, care reprezintă abia 10% din populație, a crescut semnificativ în ultimele decenii. Schimbarea raportului poate fi observată mai ales în datele privind înscrierea la școala primară, iar sursa tensiunii a fost școala primară maghiară.

Romii locali au ales în mod tradițional școala maghiară, iar subvențiile de înscriere din Ungaria care au apărut în ultimii 10-15 ani au înlănțuit romii. Ceea ce a fost bun pe hârtie, întrucât aproape la fel de mulți copii au fost înscriși la școala maghiară locală ca în cei doi slovaci la un loc, dar în realitate au provocat tensiuni grave. În principal datorită mediilor diferite de socializare și „civilizație”: o proporție semnificativă de elevi romi provin din familii defavorizate social, deci practic două lumi complet diferite s-au întâlnit în sălile de clasă.

Fugind de unguri

Deși erau mai puțini romi, acest lucru nu a provocat o perturbare majoră, dar în ultimii ani proporția elevilor romi a crescut la 60-70%. Un număr semnificativ de părinți „albi” au dat două răspunsuri la acest lucru: fie și-au dus copilul la o școală slovacă, fie la o școală maghiară din apropiere. Dintre acestea din urmă, însă, nu există multe organizate pe deplin, în special în districtul Košice, trei, inclusiv septicemia. Sau patru acum.

Pentru că între timp s-a născut o soluție specială de sepsis: majoritatea părinților maghiari și o parte din personalul didactic al școlii au decis să înființeze o altă școală. Școala bisericească maghiară și-a deschis porțile în septembrie anul trecut, am vizitat cele două instituții la sfârșitul anului școlar pentru a evalua situația pe baza experienței lor de un an.

"A trebuit sa plec"

István Nagy, șeful școlii primare ecleziastice fericite Salkaháza Sára, îl va primi în biroul său director provizoriu. În urmă cu un an, el era încă directorul unei școli publice, pregătindu-se pentru trecerea de la funcția respectivă. De ce era nevoie?

„Trebuia făcut ceva pentru a-i determina pe copiii noștri să învețe în condiții normale. Nu că excludem pe nimeni, dar trebuie îndeplinite condițiile ”, spune directorul. Potrivit acestuia, cazurile poliției erau frecvente în trecut, două grupuri complet diferite de studenți trebuind educate. „Situația a devenit aproape insuportabilă. În calitate de educator, am încercat să reduc această avalanșă, să o opresc, să o gestionez într-o instituție în așa fel încât să existe clase A și să existe clase B, C, D, dar era gheață foarte subțire. Dacă cineva m-ar fi legat cu adevărat, nu știu cum l-am fi putut proteja ”, explică directorul.

„Clasele A și B, C, D” înseamnă, de asemenea, implicit segregarea elevilor, adică adunarea elevilor ne-romi într-o singură clasă. Ceea ce interzice legea, dar este o practică obișnuită în multe locuri. Recent (în special în Šarišské Michaľany din districtul Sibiu), o școală judiciară a confundat cursurile într-o școală slovacă.

Segregarea instituțională

La sugestia noastră că, în loc de segregare bazată pe clasă, există acum practic un nivel mai ridicat de segregare instituțională, István Nagy spune pentru prima dată: au fost înființate ca școli neexclusive, indiferent de origine, toți cei care îndeplinesc condițiile de înscriere poate sa vina. Ce sunt ei? Este necesar să fiți de acord cu educația religioasă (ceea ce înseamnă două clase religioase în loc de una pe săptămână), o recomandare necesară a bisericii din partea preotului paroh local, pastor și plata unei taxe de școlarizare de 30 de euro pe an. „Am încercat să ajutăm pe oricine a avut o problemă cu acestea. Fundația Sara din Salkaházi a reușit să acopere resursele financiare, dacă a existat o problemă la obținerea recomandării bisericii, am comunicat cu preotul paroh local și am încercat să ajungem la un acord comun ”, spune directorul, adăugând că niciun copil nu a fost respins. „Am vrut să menținem educația și educația copiilor într-un anumit cadru. Părintele ar trebui să fie cel puțin la fel de implicat în creșterea copilului ca școala ”, adaugă el.

Mai târziu, însă, recunoaște: nu merge împreună. „Aceste două probleme trebuie alese separat și trebuie creat un sistem separat. Sunt incapabili să se integreze la acest nivel. Statul ar trebui să se gândească foarte serios la modul de integrare a copiilor romi în timpul școlii lor obligatorii de zece ani. Chiar nu se pot asigura că s-au născut acolo ”, spune directorul. Pentru preocupările anti-segregare ale experților în drepturile omului, el spune: nu o minoritate rezolvă problemele altei minorități.

Părinții împărtășesc această părere. Potrivit acestora, situația din școala comună era nesustenabilă. „Vreau doar aceeași educație pentru copilul meu pe care o primesc studenții din Kassa sau Bratislava. Trebuie să ajungem din urmă cu acest grup etnic total înapoiat, dar să ne lăsăm copiii să nu fie subiecții suferinzi ai acestui proces ”, spune un părinte.

A devenit o școală de țigani

În școala bisericii din anul școlar 2015/16 (la grădiniță, școală elementară și liceu combinate), au studiat 203 de persoane. Formarea școlii ar trebui gândită ca un divorț: de la o clasă la alta, cu una sau două excepții, „copiii albi” s-au mutat de la școala comună la clasele noii școli. Iar romii au rămas în starea sa. Datorită schimbării, liceul din stat a fost desființat, această sarcină a fost preluată de biserică.

„La început, a fost ca după o înmormântare. A trebuit să plângem această școală ”, spune Andrea Papp. Din vara anului trecut, el conduce școala primară maghiară de stat. „Ne-au mai rămas 440 de copii, dintre care 431 sunt copii profund săraci din medii de etnie romă defavorizate social. Și avem nouă copii maghiari. Oficial, toți studenții sunt maghiari pentru că se declară maghiari ”, adaugă liderul.

Directoarea se bucură că am venit nu anul trecut, ci la sfârșitul anului școlar: cu siguranță nu ne întâmpină într-o dispoziție funerară. „Ceva care funcționează a început. A trebuit să rescriu complet conceptul, obiectivele. Din perspectiva unui an, pot spune că mergem în direcția corectă. Și asta văd colegii ”, explică el. „Am început pe mai multe rânduri. Prima este prevenirea, avem prelegeri pe acest subiect în fiecare lună, de la poliția orașului, cu participarea asistenților sociali locali și a medicilor. Al doilea este programul nostru motivațional: trebuie să evidențiem, să recompensăm pe cei care îl caută. Organizăm o călătorie motivațională în fiecare lună ”, explică Andrea Papp.

Este mai bine așa?

La întrebarea noastră, în trecut, de ce acest lucru nu a funcționat în instituția comună, spune el, există multe motive pentru aceasta. „Anterior, aici erau aproximativ 160 de copii maghiari, undeva în prim-plan”, spune el. Energia profesorilor a fost legată de tensiunea din cadrul instituției și de faptul că „copiii albi”, mai exact părinții lor, au fost păstrați aici. „Am preferat să predau la un curs de romi pentru că am primit mai multă dragoste. Șaisprezece, șaptesprezece, există frați când merg acasă, de multe ori nici măcar nu-i întreabă ce a fost, dacă au mâncat, au băut sau dacă a durut ceva. Ei primesc mai multă dragoste și atenție de la noi decât oricine și apreciază asta. Vine, îmbrățișează - un copil alb nu face asta pentru că îl ia acasă ”, spune Andrea Papp, care spune că poate realiza cu adevărat ceva dacă îi învață pe copiii studenților actuali.
Potrivit directorului, în mod paradoxal, divorțul a devenit pozitiv și pentru ei. „Este mai bine pentru copii. Segregarea în educație este un subiect mult dezbătut. Mi se pare pozitiv. Am predat într-o clasă eterogenă, unde adesea apăreau probleme ”, spune șeful școlii. Dar nici nu renunță la copiii care nu sunt romi.

Au avut și câțiva studenți maghiari în anul școlar în curs. „Studenții romi privesc ne-romii ca pe niște semizei. Sunt protejați. Poate că apreciază, de asemenea, că nu s-au îndepărtat de ei ", își expune experiența. Din septembrie, prima clasă de ovi maghiare va fi redeschisă. „Părinții sunt conștienți de situație, dar ne-au ales pe noi”, adaugă el.

Intr-o cladire

Conform informațiilor noastre, resursele pentru construcția centrului sunt deja disponibile, iar investiția ar fi implementată ca sprijin guvernamental maghiar prioritar. Problema este parcelele de sub clădire. Organismul reprezentativ majoritar maghiar (și MKP) înainte de 2014 și primarul de atunci au susținut pe deplin proiectul, dar corpul îngust de doi ani, amestecat etnic și politic, este ambiguu.

Unii au avut, de asemenea, îndoieli cu privire la modul în care Arhiepiscopia Košice, condusă de slovaci, în calitate de întreținător, va aborda ulterior cazul și dacă ar dori să slovacă instituția. Regizorul nu se teme de asta. „Arhiepiscopul și ofițerul școlii ne susțin pe deplin. Documentele noastre fondatoare afirmă, de asemenea, că educația în limba maghiară este asigurată în instituție ”, spune István Nagy. 13% dintre studenți sunt reformați (restul sunt catolici), merg la teologie reformată. "Spiritualitatea este ecumenică, este vorba de salvarea maghiarilor, nu de orice confesiune care să se abțină de la a face acest lucru într-un fel sau altul", a adăugat directorul. Proprietățile viitoarei școli vor fi altfel în mâinile unei fundații, instituția va fi ecleziastică.

Sunt puțini copii

Majoritatea părinților maghiari sunt mulțumiți de rezultat, romii nu au fost deosebit de afectați de faptul că „copiii albi” au părăsit instituția comună. Nici măcar nu sunt interesați de „școala albă”. „Este o schimbare uriașă pe care am scăpat-o spiritual de poverile trecute: fără poliție, fără furturi, o mulțime de probleme care ne-au făcut ziua dificilă în instituția de stat. Am scăpat de acestea și trebuie doar să ne concentrăm asupra activității de predare și educare ”, spune satisfăcut István Nagy.

Cu toate acestea, este îndoielnic cât de durabil este modelul pe termen lung. De asemenea, este amenințat de două tendințe ale populației și prin aceasta înțelegem o geneză a problemelor nerezolvată, aproape de nerezolvat.
Principala problemă sunt puțini copii maghiari. Din cauza șomajului ridicat și a salariilor mici, mulți tineri pleacă care rămân, se căsătoresc mai târziu și mai rar, au mai puțini copii decât părinții, bunicii și mai multe căsătorii mixte. Astfel, numărul potențialilor studenți maghiari scade de la generație la generație, iar unii dintre ei - în ciuda tuturor tipurilor de campanii de informare și înscriere - merg la școlile slovace. În contrast, comunitatea locală de romi continuă să sufere o transformare demografică explozivă, numărul copiilor romi înscriși crescând aproape exponențial de la generație la generație.

Potrivit educatorilor locali, o soluție ar fi înființarea unei școli în sau în jurul așezării romilor pentru a face față copiilor defavorizați. „Mulți romi vin din așezarea Bodollo, mergând zilnic pe jos până la școală, pe șine, pe drumuri. Este un miracol că nu s-a întâmplat nicio tragedie până acum ”, notează Andrea Papp.

Societăți paralele

„Dacă demografia nu se schimbă, biserica poate deveni încet și o școală de romi, sau cel puțin puternic amestecată. Dacă vor fi aduși copii din satele din jur, școlile mici vor dispărea acolo. Există 40-50 de copii maghiari în Bódvavölgy și asta primesc patru școli maghiare ”, spune directoarea.

István Nagy explică decizia analizând istoria școlilor din așezările mai mari din zonă. „Există o mulțime de exemple rele în zona noastră, fie că este vorba de o școală maghiară sau slovacă”, explică el. Părinții ne-romi și-au scos copiii din mai multe instituții unul câte unul, nu au vrut ca școala maghiară din Sepsis să facă același lucru.

„A-mi pune capul în nisip, a crea o școală, este, de asemenea, o soluție. Dar trebuie să trăim împreună aici în Sepsis. Ce altceva putem face? Mă mișc? Nu las copilul să iasă la locul de joacă, la poștă? ” Întreabă Andrea Papp.

Pe lângă tendințele demografice negative, o altă sursă de probleme este relația dintre ne-romi și comunitatea de romi care trăiesc într-o sărăcie profundă segregată. În practică, două societăți, cultural și social diferite în multe privințe, trăiesc cot la cot în paralel, cu un contact minim. Singurul punct de contact este școala, dar în multe locuri nu rezistă nici testului. Poate că este naiv să ne așteptăm că va fi exemplar în școală atunci când nu comunică în alte domenii ale vieții și, de fapt, cele două societăți se tem din ce în ce mai mult una de cealaltă. Există două lecturi ale poveștii Sepsis: una este că un proces discriminator, de segregare are loc în fața ochilor noștri, iar cealaltă este că, ca o colaborare locală exemplară, asistăm la o încercare de a salva ungurii de Sepsis. Timpul și cititorul decid care narațiune este mai aproape de realitate.