Păcate și pedepse

O scurtă privire de ansamblu asupra istoriei practicii de drept penal intern

În legea penală a feudalismului nu putem vorbi despre o teorie stabilită, în general urmată, cel mult doar despre explicațiile pedepsei cazurilor individuale.

Scopul legilor supraviețuitoare ale primilor noștri regi era să consolideze puterea regală și să protejeze proprietatea, doctrinele și instituțiile religiei creștine și ale bisericii, să pedepsească actele împotriva vieții și integrității corporale și să limiteze feuda de sânge.

Faptele împotriva regelui și țării au fost pedepsite cel mai aspru. Acestea includeau ruperea vieții regelui, partidismul, trădarea și evadarea într-o țară străină. Pedeapsa lor a fost pierderea capului și a bunurilor, unde bunurile condamnatului îi revin regelui, „dar fiii lui nevinovați nu vor fi răniți” (Sf. Ștefan). Aceste acte au fost pedepsite și prin excomunicarea din biserică.

Figura lui Ștefan I (Sfânt) de pe mantaua încoronării

Infracțiunile împotriva proprietății au fost aspru pedepsite de legile Sfântului Ladislau în special. Dacă, în timpul furtului sau al jafului, prejudiciul cauzat depășea valoarea prețului unei găini sau a unei gâște, pedeapsa pentru faptă a fost spânzurarea, mutilarea sau vânzarea unui sclav. „Dacă un om liber sau un servitor este prins furând, vor fi spânzurați”. „Dacă un om liber fură zece bănuți, îl spânzură. Dacă valorează mai puțin de zece denari, raportează furtul de douăsprezece ori și răscumpără-te cu un bou. ” "Dacă o femeie căsătorită este deformată să fure, pierde-și nasul și va fi vândută și toate bunurile sale care ar fi putut să se căsătorească cu soțul ei după moartea ei ar trebui pierdute."

Înfățișarea lui László I (Sfânt) în Cronica cu imagini

Printre crimele săvârșite împotriva religiei, sacrificiul într-o manieră păgână a fost o pedeapsă a proprietății egală cu valoarea unui bou, biciuirea, baterea, tăierea, paleții, animalele și instrumentele pentru a nu lua în considerare ordinele bisericești și încătușarea pentru încălcare și mărturie mincinoasă.

Legile lui László și Kálmán au transferat autoritățile bisericești răzbunarea vrăjitoriei, răutatea, depravarea, precum și uciderea fetelor, răpirea, curvia și adulterul.

O trăsătură tristă a jurisprudenței feudale a fost grupul proceselor de vrăjitoare.

Baza credinței în existența vrăjitoarelor a fost frica de necazuri, boli și pagube care ar putea fi cauzate de magie, care s-a răspândit nu numai printre oamenii inculți. Funcționarii autorităților, membrii instanțelor de judecată, au fost, de asemenea, convinși de adevărul său și au acționat în acest spirit.

În secolele care au urmat înființării statului maghiar, infracțiunile din sfera vrăjitoriei au intrat în jurisdicția bisericii. Practica penală nu a fost considerată inițial crudă.

Legile regelui Sf. Ștefan prevedeau: „Dacă se întâlnește vreo vrăjitoare, acestea vor fi aduse înaintea bisericii, conform legii judecătorilor, și încredințate preotului să postească și să învețe cu credință” În cazul unei recăderi, regula era „umilirea din nou prin post, urmată de o ștampilă în formă de biserică pe piept, frunte și umăr”. În cazul recidivei repetate, ordinul trebuia „predat judecătorilor”.

Este o dispoziție binecunoscută a regelui Kalman că „Și nu vor exista amintiri ale strigelor, așa cum nu sunt acestea”. Contrar credinței populare, el nu a negat existența vrăjitoarelor, ci una dintre variantele lor, strigele. Regele Kalman a făcut, de asemenea, dispoziții stricte cu privire la urmărirea penală a vrăjitorilor, vrăjitorilor, spoilerelor, amestecătorilor de otrăvuri și ghicitorilor.

Kálmán Könyves în Picture Chronicle

Dintre crimele împotriva vieții și integrității fizice, omuciderea intenționată a fost pedepsită cu 110 „bani”, în timp ce omuciderea din neglijență a fost pedepsită cu 12 „bani” sau prețul unei cutii.

Asa numitul principiul taliului („ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”), astfel încât, dacă, în cazul omuciderii intenționate, „cineva ucide un om cu sabia, este pierdut de sabia respectivă”. Pe vremea lui László, pe de altă parte, el a fost pedepsit „numai” cu o închisoare și pierderea proprietății sale.

În caz de vătămare corporală, victima a fost despăgubită, dar în cazul pierderii ochilor, mâinilor sau picioarelor, a prevalat principiul taliului, care putea fi răscumpărat pentru bani.

Orașele au pedepsit crima cu moartea, care trebuie să fi fost efectuată de rudele făptașului ucis și, de asemenea, să împartă proprietatea acesteia. Dacă făptuitorul a fugit sau a murit înainte de a primi pedeapsa sa demnă - pedeapsa cu moartea conform principiului talio - proprietatea i-a fost confiscată și 2/3 din acestea au fost ucise de rudele sale, 1/3 de către oraș.

S-a negociat amploarea omuciderii accidentale, a cărei măsură nu a fost stabilită. Suma care trebuie plătită pentru daune depindea și de amploarea daunei.

Printre metodele de pedeapsă, pedeapsa cu moartea (decapitarea și spânzurarea) era, în unele cazuri, de natură alternativă, dacă condamnatul nu avea proprietăți.

Dintre pedepsele de mutilare, cătușele au trăit cel mai mult.

Pedepsele includeau biciuirea și biciuirea rușinoasă. Stigmatizarea, tunsorile și închiderea erau pedepse deosebit de rușinoase.

Un caz de privare de libertate a fost vânzarea ca sclav, în timp ce închisoarea a fost în principal pentru furtul de nobili în rude.

Sancțiunile asupra proprietății includeau pierderea proprietății cu confiscarea capului, confiscarea animalelor și a echipamentelor de lucru în timpul muncii de duminică sau braconajului.

Nu a existat o lege penală separată și uniformă în Evul Mediu târziu și în epoca modernă timpurie (de la 13 până la sfârșitul secolului al XVII-lea). În practică, a dominat natura ordinii, egalitatea deschisă a drepturilor, care s-a manifestat în aproape toate domeniile. Violența și arbitrariul au devenit răspândite. Particularismul juridic era comun, astfel încât diferite legi locale au prevalat în unele zone ale țării.

Cartea tripartită a lui Werbőczy, care fusese considerată multă vreme autoritară, conținea doar câteva dispoziții penale împrăștiate. Din 1696 până în 1844 s-au aplicat și dispozițiile Codului penal austriac inferior, deși nu a devenit lege.

István Werbőczy

Coperta primei ediții a Tripartitei

La fel ca în epoca arpadiană, principala cerință a rămas loialitatea față de rege, țară și coroana sacră.

Infidelitatea era pedepsită cu pierderea capului și a bunurilor, dintre care cea mai importantă era confiscarea bunurilor. În Werbőczy, a fost o insultă aderarea marodanilor străini, transportul de alimente și arme către turci, abandonarea forturilor de frontieră, falsificarea banilor, sigilii și diplome.

Dominația, adică ocuparea moșiilor regale, ecleziastice și nobiliare, pătrunderea în casa nobililor, ocuparea ilegală a bunurilor, arestarea ilegală, rănirea, bătaia, uciderea unei persoane nobile erau pedepsite cu pierderea capului sau a bunurilor.

Asa numitul „Infracțiunile publice” includeau amenințări asupra proprietății, crimă, jaf, furt, incendiere și incendiu.

De la sfârșitul secolului al XIII-lea, pedeapsa „vrăjitoriei” a fost pedeapsa cu moartea și apoi incinerarea. De la sfârșitul secolului al XVI-lea, „strigele” au fost pedepsite cu moarte de incendiu public, dar dacă nu au avut loc „pagube”, acestea au fost mai întâi decapitate și apoi arse.

A 16-17. secolul a fost cel mai mare număr de oameni considerați vrăjitori și, în acest sens, numărul de oameni uciși de focuri. Până pe vremea Mariei Tereza, întâlnim astfel de cazuri și pedeapsa lor crudă. Majoritatea victimelor erau femei, dar erau și „vrăjitoare” de sex masculin. Tortura era obișnuită în aceste procese.

Nuntile false, incapacitatea de a moșteni, se căsătoresc, funcția publică) includeau nunți false, gardieni infideli, negatori de sânge care și-au întors rudele din posesiunile lor, oameni deghizați (care se trădează de alții) și falsificatori de diplome. O pedeapsă accesorie pentru necinste era o amendă sau confiscarea bunurilor.

Litigii ilegale, hărțuire a oponentului litigantului, inițierea aceluiași proces în două instanțe diferite, adică pedeapsa „certării” a fost pierderea procesului și plata impozitului pe sânge.

„Alte” acte includeau sacrilegiul, jefuirea templelor, blasfemia, desfrânarea și adulterul.

Pedeapsa ar putea fi cea principală, adică moartea, („simplă” sau cuplată cu tortura) sau nu cea principală, adică pedeapsa care implică mutilarea (care a fost interzisă de Tripartit!), Pedeapsa, rușinea, pierderea libertății sau a bunurilor .

După instaurarea ordinului de stat feudal în Ungaria, 10-13. În secolul al XVI-lea, pedeapsa cu moartea a fost utilizată relativ restrâns. A 14-15. secolului, triumful sângeros al pedepsei cu moartea a început în circumstanțele schimbate. Scopul primelor forme de execuție (admiterea principală, spânzurarea) a fost stingerea vieții umane, astfel încât acestea nu au cauzat dureri extreme condamnatului, iar tortura a fost evitată în timpul executării sale.

16-17. În secolul al XIX-lea, sexul calificat al pedepsei cu moartea a fost transferat în principal din jurisprudența germană, în cursul căreia punerea în aplicare a durerii a fost deja acordată un mare accent. Conform percepției epocii, ideea de represalii și descurajare a prevalat în aceste pedepse.

Începând cu secolul al XVIII-lea, dominația a devenit un act rar și nu a fost intentat niciun proces în timpul existenței sale din cauza caducității legislației privind valoarea bunurilor imobile confiscate.

Infidelitatea, adică insulta, trădarea, a fost pedepsită cu pierderea proprietății descendenților nevinovați ai persoanei condamnate.

De atunci, frecvența închisorii a crescut. În 1773 a fost deschisă o închisoare națională („unitate de corecție”) în Szempz (din 1899 în Senec, județul Bratislava, acum Senec în Slovacia, în districtul Bratislava, sediul districtului Senec), care s-a mutat mai târziu la Tallós și apoi Szeged și a durat până în 1830.

Rămășițe ale „penitenciarului” din Senec

Proiectul de lege privind codul penal din 1843 are o mare importanță pentru dezvoltarea dreptului penal maghiar, în ciuda faptului că nu a devenit lege.

Realizările sale fundamentale au fost stabilirea egalității în fața legii, precum și un sistem de pedepse care permitea o pedeapsă diferențiată, dar proporțională, cum ar fi exilul la moarte sau pedeapsa corporală.

Redactorii proiectului de lege s-au bazat pe cele mai moderne coduri penale de la acea vreme, dar aceste norme liberale nu și-ar fi stat la pământ în condițiile maghiare. Proiectul de lege nu a fost votat de dietă. Cu toate acestea, principiile progresive au avut un efect benefic asupra practicii judiciare, pedeapsa cu moartea fiind redusă la minimum. Spiritul propunerii a însoțit parlamentele până la primul cod penal.

Actul V din 1878 a fost primul regulament cuprinzător de drept penal în limba maghiară din istoria Ungariei, care este numit Codex Csemegi de jurisprudența și istoria juridică maghiare. Creatorul său este Károly Csemegi (Csongrád, 3 mai 1826 - Budapesta, 18 martie 1899), un avocat maghiar, președinte al Consiliului Curiei și un personaj important în dreptul penal maghiar. Partea generală a Actului V din 1878 a rămas în vigoare până în 1951 și partea sa specială până în 1962.

Károly Csemegi (Fotografie de Mór Erdélyi)

Codul împărțea infracțiunile în trei părți în funcție de greutatea, infracțiunile, infracțiunile și încălcările lor. Încălcări intenționate mai grave, încălcări intenționate mai puțin grave și acte de neglijență au fost infracțiuni. Încălcările (de exemplu, cerșitul) nu au fost încălcări reale, ci doar încălcări ale legilor menite să prevină încălcările rezultate din anumite fapte.

Prima secțiune a Codului a declarat nullum crimen sine lege (fără pedeapsă fără lege) și nullum crimen sine lege (nu există infracțiune fără lege), afirmând că „o infracțiune și o infracțiune sunt doar fapta pe care legea o declară. Nimeni nu va fi condamnat pentru vreo infracțiune din cauza unei fapte sau a unei omisiuni care nu a constituit infracțiune, în conformitate cu legislația națională sau internațională, la momentul săvârșirii acesteia. "

Codul a stabilit limita de vârstă pentru răspunderea penală la vârsta de 12 ani, cu toate acestea, cei cu vârsta cuprinsă între 12 și 16 ani au fost considerați minori în dreptul penal și i-au condamnat cu impunitate dacă nu au suficientă discreție pentru a-și recunoaște vinovăția. Cu toate acestea, aceștia ar putea fi plasați într-o unitate corecțională, iar cei cu vârsta sub 20 de ani ar putea fi condamnați la șase luni de izolare pentru a le repara.

De la vârsta de 16 ani, cineva era considerat adult în dreptul penal. Codul separă încercarea de faptele care au fost deja finalizate, întotdeauna o pedepsește în cazul unei infracțiuni, numai în cazurile specificate în secțiunea specială în cazul unei infracțiuni, iar pedeapsa acesteia ar fi trebuit să fie mai puțin severă decât cea a faptei comise. El a declarat impunitatea făptuitorului în cazul în care s-a retras voluntar din experiment sau a renunțat la rezultatele acestuia. Pregătirea era o infracțiune dacă era o infracțiune separată.

Codul a recunoscut conceptul de complicitate și a definit cele două tipuri ale sale, incitarea, ajutarea și implicarea, precum și sprijinirea și implicarea ca o infracțiune separată. Cu toate acestea, intenția și neglijența și capacitatea de a începe nu au fost definite, sarcina cărora a fost lăsată științei prin lege.

Legea a specificat motivele care au împiedicat declanșarea faptei (sau, în termenii de astăzi, pedepsibile) și motivele care au împiedicat începerea procedurilor și executarea unei sentințe. Știa, de asemenea, setul atunci când un infractor comite o infracțiune de mai multe ori sau mai multe infracțiuni diferite în același timp. Codul distinge șase tipuri diferite de pedepse: pedeapsa cu moartea, închisoarea, închisoarea de stat, închisoarea, închisoarea, amenda. În același timp, a fost posibil să se impună pierderea funcției și interzicerea temporară a exercitării drepturilor politice ca pedeapsă accesorie.

Partea specială a Codului constă în 43 de capitole și discută împreună infracțiuni similare. Primele 8 capitole sunt împotriva ordinii conducătorului și a statului, 9-13. Capitolul 14-36 împotriva ordinii sociale. Capitolul 37-40 împotriva persoanelor și bunurilor. Capitolele 41 și 42 se refereau la infracțiuni oficiale, iar capitolele 41 și 42 reglementau infracțiunile oficiale. Cele mai grave infracțiuni din Cod au fost tentativa de asasinat sau tentativa de ucidere a regelui și crima, care au fost pedepsite cu moartea. Codul a inclus și o lege împotriva organizatorilor grevelor, care au fost pedepsiți cu șase luni de închisoare. Secțiunea 172 a pedepsit incitarea la naționalitate, clasă, confesiune, proprietate, căsătorie.

În domeniul omuciderii, el a făcut o distincție între pierderea intenționată și neglijenta a vieții. El a numit crimele premeditate drept crimă, omor în mod deliberat și omucidere de înalt nivel și a discutat despre eutanasie, implicarea sinuciderii (inclusiv duelul american, copilărie), lăsarea sau expunerea unei persoane care are nevoie de îngrijire din cauza vârstei sau a condiției sale. Datorită progresului tehnic în domeniul omuciderii neglijente, a fost nevoie de un singur caz calificat, care a reglementat cauza decesului din lipsa de experiență sau încălcarea regulilor. Codul reglementa, de asemenea, vătămarea corporală, pe care a împărțit-o în trei categorii în care zilele 8 și 20 de timp de recuperare au fost decisive. În cazul rănilor care s-au vindecat în mai mult de 20 de zile, el a vorbit despre o vătămare corporală gravă pedepsită cu până la 3 ani de închisoare.

Codul a protejat demnitatea indivizilor chiar și după moartea lor și a permis spațiu pentru dovada realității. El a identificat două infracțiuni împotriva onoarei, defăimarea și defăimarea. A făcut dispoziții speciale pentru defăimare prin presă și a cerut ca hotărârea din caz să fie publicată pe prima pagină a formularului după publicare, împreună cu motivele.

Codul consacra aproximativ cincizeci de paragrafe, șase capitole, infracțiunilor contra proprietății. Următoarele infracțiuni au fost reglementate prin lege: furt, tâlhărie, extorcare, delapidare, efracție, tratament necinstit, deturnare, organice, advocacy, fraudă. Identifică aproximativ douăsprezece cazuri clasificate de furt, cum ar fi spargerea, furtul unui obiect pentru o ceremonie religioasă, furt oficial și așa mai departe. Furtul a constituit o încălcare a alimentelor care nu depășea două forinți, a fost o infracțiune în toate celelalte cazuri și a fost condamnat la minimum șase luni de închisoare.

Csemegi Codex a fost ocazional actualizat cu „nuvele”. Articolul 36 din Legea din 1908 stabilește limita de vârstă pentru tinerii între 12 și 18 ani în loc de anii anteriori 12 și 16, împotriva cărora apar noi măsuri, precum mustrarea judiciară, probațiunea și educația de remediere.

Codul nu prevedea posibilitatea suspendării executării unei sentințe, dar 10 tc din 1928 a creat acest lucru. Amenda și închisoarea care nu depășesc o lună ar putea fi suspendate.

A apărut și instituția casei de lucru înăsprite, pe care așa-numitul ar putea fi aplicat împotriva infractorilor înrădăcinați. Casa de comerț mai strictă urma să fie folosită în locul pedepsei și legea prevedea că se stabilea doar durata minimă, maximul nu, durează cel puțin trei ani. După trei ani, persoana din caz ar putea cere ministrului justiției eliberarea acestuia, lucru decis de ministrul justiției după audierea organului de supraveghere de pe lângă caz. Ar putea dura chiar o viață și, în realitate, a fost executat în închisoare.

Andor Csizmadia - Kálmán Kovács - László Asztalos: Istoria statului și dreptului maghiar

Péter Havassy (ed.) - Attila Pandula: PERFORMANȚĂ, TORTURĂ ȘI DEZAMBARE ÎN VECHIA UNGARIE Muzeul Castelului István Dobó, Eger, 1986.

Kamo Szoika: Hotărârea proprietarului în Ungaria Árpádian. Disertații de la seminarul de istorie juridică al lui Ferenc Eckhart. Nr. 8. Budapesta, 1944. 38-45. Ea.