- Dacă e mai bine pentru tine, mai rău pentru mine? - Vizibilitate, lipsuri, invidie și ce se află în spatele lor

Pentru a obține feedback cu privire la calitatea calității vieții noastre, ne comparăm adesea cu alții și, de fapt, de multe ori comunități întregi fac același lucru. Degeaba este efortul instinctiv, suntem dezamăgiți de nenumărate ori și putem deveni cu ușurință invidioși asupra bunăstării celorlalți, iar în cazul inegalității, un sentiment de justiție liber de conflicte poate apărea într-o întreagă societate. În articolul nostru, căutăm răspunsul la motivul pentru care se întâmplă toate acestea, modul în care apariția de astăzi ne poate înșela și ce putem face pentru propria noastră satisfacție.

Imaginați-vă că vă întindeți pe canapea într-o sâmbătă caldă de vară, după o săptămână obositoare și activă, sorbind băutura noastră răcoritoare preferată. Am fi deja copleșiți de o satisfacție deplină atunci când navigăm pe Instagram pentru a vedea o fotografie a unuia dintre cunoscuții noștri în timp ce pozează altruist pe o insulă tropicală. Între timp, este posibil ca perspectivele noastre pozitive pentru weekend să nu se fi schimbat deloc, am putea fi ușor inundați brusc de neliniște. Dacă s-ar întâmpla acest lucru, am experimenta o privare relativă, cu alte cuvinte, o privare relativă, deoarece simțim că situația pe care o vedem ar fi de dorit și pentru noi.

Termenul, originar din psihologia socială, a fost folosit pentru prima dată de Stouffer în 1949 pentru a observa un fenomen comun atunci când studia armata SUA. El a descoperit că ofițerii de poliție militară, în ciuda unor promoții rare, erau mult mai mulțumiți decât omologii lor care serveau în Forțele Aeriene, unde premiile frecvente au sporit concurența, iar soldații au experimentat în mod regulat o experiență negativă atunci când se compară între ei.

În legătură cu exemplele citite, putem crede pe bună dreptate că este de fapt invidie și este adevărat că privarea relativă și sentimentul binecunoscut sunt strâns legate, și am vorbit chiar despre modalități eficiente de a o depăși înainte.

Cel mai bogat care nu vrea nimic

Prima definiție formală a privării relative a fost făcută în cele din urmă de Runciman, rafinând observațiile anterioare. De asemenea, el a distins două subtipuri în funcție de faptul dacă o singură persoană sau o întreagă comunitate se confruntă cu o stare nedorită. Potrivit sociologului, mecanismul psihic predomină atunci când o persoană sau o companie simte că se descurcă mai puțin bine în viață decât altele și apoi devine nemulțumită.

Există un total de patru criterii pentru ca o situație lipsită să apară, indiferent dacă ne confruntăm cu dezavantajul perceput singur sau ca membru al grupului nostru favorizat:

Nu suntem în posesia a ceva care credem că este atractiv și valoros.

Știm că alții au acest bine.

Vrem să fim noi înșine proprietarii acestui lucru pozitiv.

Credem că avem șanse realiste să obținem obiectul dorit.

Dacă toate condițiile sunt îndeplinite și factorul dorit intră în câmpul nostru vizual - fie că este un obiect specific, un simbol de stare, o situație sau o situație socială - vom experimenta în mod inevitabil lipsa, dar în același timp deficitul este relativ, ca obiect a devoțiunii noastre nu a fost niciodată cu adevărat a noastră.

Indiferent de nivelul nostru de bunăstare, deseori tânjim după ceea ce ne simțim lipsiți, mai ales atunci când persoanele cu statut similar sunt în posesia bunurilor pe care le doresc.

Grădina vecinului este întotdeauna mai verde

Vorbim despre lipsa relativă egoistă atunci când o persoană, sau chiar noi înșine, se confruntă cu dezavantajul nostru perceput față de ceilalți. Acest lucru se întâmplă de obicei atunci când sunt prezente toate condițiile de bază pentru bunăstarea noastră personală în viața noastră, deoarece devine destul de dificil să stabilim obiectiv cât de bine ne descurcăm. Din acest motiv, ne comparăm întotdeauna cu persoanele de referință care trăiesc în mediul nostru, care au un statut similar și, în cele din urmă, pe baza rezultatelor, decidem cât de mulțumiți suntem de propriile noastre circumstanțe.

Acest pericol este mai răspândit în lumea digitală de astăzi decât oricând, deoarece găsim o mulțime de conținut unilateral pozitiv, elaborat cu grijă prin interfețe de socializare, care nu reflectă dificultățile lumii noastre suficient de nuanțate. Desigur, nu suntem nevinovați în toate acestea, întrucât tuturor ne place să ne vedem într-o lumină pozitivă, indicând faptul că ne trăim viața de zi cu zi ca membri de succes ai societății noastre.

Dacă nu există adevăr, lumea se poate pierde

Dacă mulți dintre noi suntem loviți simultan de poziția vizibil avantajoasă a unei alte companii, se poate întâmpla cu ușurință ca o formă fraternalistă de privare relativă să predomine asupra noastră, pentru că în acest caz nu persoanele, ci grupurile se compară între ele. Cu toate acestea, situația negativă nu este cauzată de situația noastră reală, dovadă fiind faptul că o companie mai săracă poate fi satisfăcută dacă alte grupuri care trăiesc în imediata vecinătate nu sunt bogate în bogăție, la fel cum o comunitate bogată poate deveni ușor nemulțumită dacă este înconjurată de oameni și mai bogați.

Acest lucru este, de asemenea, important, deoarece dacă o clasă socială simte că o altă clasă a câștigat un avantaj nedrept asupra ei, ea poate, ghidată de credința în lumea dreaptă, să ia măsuri pentru a restabili iluzia ordinii așteptate. Numeroase exemple din istorie atestă acest lucru, caz în care privarea relativă a dus deseori la conflicte.

„Am un vis: într-o zi această națiune se va ridica și va experimenta ceea ce înseamnă cu adevărat în crezul ei:„ Pentru noi aceste adevăruri sunt evidente; toți oamenii au fost creați egali. ”- Martin Luther King Jr.

Unul dintre cele mai cunoscute cazuri este mișcarea pentru drepturile civile afro-americane care a început în America în anii 1960. În această perioadă, a început o redresare economică rapidă și dinamică în țară, datorită căreia, într-o oarecare măsură, toți cetățenii au putut experimenta o creștere a nivelului lor de viață. În ciuda dezvoltării, populația neagră s-a simțit mai puțin beneficiind de drepturile și valorile lor, ceea ce a dus la o serie de demonstrații în mai multe părți ale țării. Mișcările au dus, de asemenea, la temperamentele unor grupuri albe, ceea ce a dus în cele din urmă la atrocități violente, motivate de rasism. Astfel, Martin Luther King Jr., figura de frunte a mișcării și unul dintre cei mai cunoscuți vorbitori din istorie, a fost victima asasinatului.

O dată este stăpânul altuia

Lumea se schimbă constant, totuși probabil că nu va fi niciodată liberă de conflicte. În același timp, nivelul de privare absolută, mai cunoscut sub numele de sărăcie, s-a dezvoltat în multe privințe și avem multe exemple pentru a ilustra acest lucru.

În schimb, în ceea ce privește privarea relativă, situația noastră din păcate nu s-a schimbat prea mult, deoarece, deși, în multe privințe, trăim într-o abundență mai mare decât predecesorii noștri, dezavantajele percepute și sentimentele relative de privare rămân neschimbate zilnic. De aceea, este important să nu ne lăsăm influențați de observațiile noastre superficiale și să nu ajungem cu imagini unilaterale proiectate de alții, ci să privim adânc în destinele umane și să descoperim că, în diferite moduri, toți avem lupte proprii. În plus, să ținem cont întotdeauna de meritele și succesele pe care le-am câștigat până acum în viața noastră, întrucât toate acestea au o valoare atât de mare încât sunt unice pentru ale noastre și chiar de felul său.

Subtitrările din articol au fost împrumutate din baza de date a lui Vilmos Bárdosi, Proverbe și Proverbe maghiare, și din colecția Dr. Ede Margalits, Proverbe și Proverbe maghiare.

Literatură:

Lerner M. J. (1980). Credința într-o lume dreaptă este o iluzie fundamentală. New York: Plenum.

Runciman, W. G. (1966). Privarea relativă și justiția socială: un studiu al atitudinilor față de inegalitatea socială în secolul al XX-lea. Anglia. Berkeley: University of California Press.

Smith, E. R., Mackie, D. M., Claypool, H. M. (2016). Psihologie sociala. Editura ELTE Eötvös, Budapesta.

Smith, R. H. și Kim, S. H. (2007). Înțelegerea invidiei. Buletin psihologic, 133 (1), 46-64.

Stouffer, S. A., E. A. Suchman, L. C. DeVinney, S. A. Star și R. M. Williams (1949). Soldatul american: ajustări în timpul vieții armatei, vol. 1. Princeton: Princeton University Press.