Fața stângă!

„Nepretenția” în economia neoliberală

"Nu este sărăcie, este nepretențioasă!" - este părerea pe care am auzit-o și am citit-o de cele mai multe ori despre mizeria străzii erou. Locuitorii coloniei par să cunoască foarte bine această acuzație împotriva lor.
De exemplu, atunci când reporterii ATV au filmat în casele lor, rezidenții au fost vizibil entuziasmați, încercând să se conformeze și explicând mult timp fiecare mică greșeală din apartamentul lor.
Potrivit reportajelor TV, ei păstrează ordinea și curățenia în casele lor cât mai mult posibil, totuși au eșuat la examen: „Aceasta nu este sărăcie, aceasta este nepretențioasă!” - spune verdictul.

În articolul său, Barbara Lebanov a explicat în detaliu de ce ajutorul profesorilor este greșit și de ce ajutorul gratuit este mai eficient. Asistența profesorului necesită, de asemenea, un fel de „exigent”, deoarece se bazează pe credința că clasa mijlocie superioară își datorează bunăstarea numai abilităților și excepționalității bune și, prin urmare, omul sărac, dacă este „solicitant”, poate dobândiți aceste abilități.

Cu toate acestea, există o problemă nu numai cu natura ajutorului, ci și cu faptul că în capitalismul neoliberal ajutorul este un dar al statului și nu este doar un fapt moral.
Ajutorul destinat celor mai săraci este o caracteristică a economiilor de piață liberale, deoarece aceste economii de piață se bazează pe credința că majoritatea va fi „apoi susținută de piață”.

În astfel de economii de piață, cei mai săraci trebuie, de obicei, să-și demonstreze sărăcia prin procese birocratice, astfel încât aceste scheme de ajutor nu ajung nici măcar la ele. Dar nici majoritatea nu merge bine, deoarece, de fapt, „majoritatea” are o singură minoritate în siguranță pe piață. (Vezi, în S.U.A., nu doar celor care Obamacare a fost menit să pună în pericol îngrijirea sănătății.)

A fi „asistat” în economiile sociale de piață nu este stigmatizant, deoarece există multe mai multe universale, adică beneficii sociale disponibile oricui. În astfel de sisteme economice, cetățenii sunt conștienți că ceea ce primesc nu este o donație, ci o subvenție de stat care se datorează tuturor membrilor societății.
Aceste sisteme de bunăstare sunt, de asemenea, mai eficiente, deoarece, datorită naturii lor universale, utilizează mai puțină birocrație și ajung mai ușor la cei care au nevoie. (Și o atitudine radicală de stânga ar conferi lucrătorilor o putere care împiedică nevoia de ajutor.)

În Ungaria, o țară în care mobilitatea socială este extrem de redusă, atât cei săraci, cât și cei bogați trăiesc în iluzia că urcarea pe o scară necesită un comportament bun și nu un avantaj financiar. Atâta timp cât acest mit prevalează în Ungaria, nu este un program politic evident pentru reducerea disparităților de venit, deoarece acest mit împarte societatea nu în săraci și bogați, ci în nevoiași și nevoiași.

„Nepretenția” în cultura neoliberală

În conformitate cu tendințele globale, reality show-ul, dacă nu cel mai popular, este un gen de televiziune foarte popular în Ungaria.

De la lansarea Big Brother și a lumii reale în Ungaria în 2002, reality show-ul a dominat televiziunea maghiară: este încă aprox. 800.000 urmăresc în mod regulat emisiuni de realitate.
Cei care nu sunt mulțumiți de aceste statistici ale spectatorilor menționează de obicei „prostul gust public” și că „este nevoie de asta”.

Dar este o coincidență faptul că reality show-ul a devenit genul de televiziune dominant chiar în anii 1990, când consensul neoliberal a ajuns la sfârșit;?

Realitatea arată ca proces de producție

Relația dintre neoliberalism și reality show se bazează pe o simplă considerație economică.

Televiziunea corporativă produce un reality show în primul rând pentru că este cel mai ieftin, cel mai profitabil, gen de televiziune de produs.
Realitatea este ieftină și eficientă prin înlocuirea actorilor cu „participanți” neplătiți, reduceri ale cheltuielilor cresc mult profitul care poate fi realizat.

Așadar, reality show-ul economisește exact factorul care ar putea oferi spectatorilor o calitate superioară: actoria. Și dacă participanții ar primi un salariu obișnuit, nu ar mai fi un reality show - reality show-ul este doar un reality show deoarece recompensa participantului este participarea: poți învăța cum să te îmbraci, poți vorbi despre problemele familiei tale, poți primiți premii în numerar și așa mai departe. Deci reality show-ul o dată genul și mecanismul de producție.

De asemenea, reality show-ul este cel mai potrivit gen de televiziune pentru marketing. „Plasarea produsului” este mult mai puțin atrăgătoare dacă produsul este plasat în „realitate” și reclamele pot fi ușor ambalate sub forma unui „premiu” sau „recompensă”.

Realitatea arată ca parte a unei culturi neoliberale a muncii

Potrivit unor istorici, cultura preciziei a fost adusă de capitalismul timpuriu, odată cu apariția modului de producție capitalist, timpul liber și timpul de lucru au devenit puternic separabile. Lumea muncii moderne este dominată de sectorul serviciilor, care a creat, de asemenea, o cultură specifică a muncii: adaptarea trăsăturilor de personalitate și a obiceiurilor la muncă a devenit o cerință de bază.

Președintele Asociației Managerilor de Call Center din Marea Britanie spune acest lucru (Couldry, 2008):

„Angajatorii din sectorul serviciilor solicită tot mai mult ca angajații să ia măsuri„ în profunzime ”, să lucreze la sentimentele lor și să le schimbe, astfel încât manifestările lor să se încadreze în fluxul de lucru dorit.”

Deci, în lumea muncii neoliberale moderne, „un zâmbet cinstit” este o pretenție a angajatorului.
Această percepție a muncii este reflectată în mod clar în lumea reality show-urilor - forțând credibilitatea constantă (Big Brother) sau cultivând „bunul gust” și faptul că succesul necesită doar „autodisciplină” și „sofisticare”.

Dar ce o face populară?

Tactica corectă a tuturor timpurilor este aceea de a-i întoarce pe nefericiți împotriva celor și mai nefericiți.
Acest lucru nu este diferit în lumea reality show-urilor, unde unul dintre principalii factori de plăcere este acela că unii participanți la reality show sunt chiar mai „neexigenți” decât noi spectatorii.!

Și, deși este liniștitor, noi, spectatorii, avem încă spațiu de îmbunătățit, avem încă multe de învățat - îmbrăcăminte chiar mai solicitantă, cunoștințe lexicale mai exigente, gătit chiar mai exigent, diete și mai exigente etc.

Îi putem privi în jos pe cei care își petrec timpul liber făcând asta -

sau s-ar putea chiar să ne dăm seama că pentru oamenii muncii, un reality show este un ghid pentru lumea din jur.

Într-o lume în care trebuie să fim minți autentici pentru noi înșine, un reality show ne ajută să ne întâlnim.

Și dacă ne întâlnim, zâmbetul nostru de lucru va fi la fel de real ca un reality show.

Couldry, N. (2008). Reality TV sau Teatrul secret al neoliberalismului. Revizuirea educației, pedagogiei și studiilor culturale, 30 (1), 3-13.