Ce este Postul Mare?

Miercurea Cenușii și duminica următoare fruntea credincioșilor este stropită la Liturghie la Liturghia de pisici sfințită în Duminica florii din anul precedent sau marcată de preot cu o cenușă mică în formă de cruce, în timp ce spune în mod tradițional: "Amintește-ți, omule, că ești praf și vei deveni praf!" Mai recent, el adaugă: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!”

Cenușa este un simbol al morții. La început, stropirea de cenușă a fost doar o ceremonie de pocăință publică. În timp, acest obicei a fost transformat, iar apoi în XII. Din secolul al XVI-lea a devenit parte a ceremoniei ecleziastice, care a fost ordonată în 1091 de către II. Papa Orban.

Întrucât duminicile nu sunt considerate zile de post de Biserică, VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci. În Scriptură și tradiția creștină bazată pe ea, numărul patruzeci evidențiază întotdeauna semnificația fiecărui eveniment.

El a petrecut patruzeci de zile în pustie înainte de a începe slujirea publică a lui Isus Hristos.

Potopul a durat patruzeci de zile, poporul evreu a rătăcit în pustie timp de patruzeci de ani, Moise a stat pe muntele Sinai timp de patruzeci de zile, iar profetul Iona a postit patruzeci de zile în Ninive.

Postul de patruzeci de zile a IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. A XI. secolul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post.

Biserica a relaxat acum regulile postului, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Culoarea liturgică a Postului Mare este violet, care simbolizează pocăința în liturghie. Tot ca semn al pocăinței, aliluia rămâne pe tot parcursul Liturghiei din Postul Mare, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie; biserica nu este împodobită cu flori în această perioadă. Ritul special al Bisericii din Postul Mare este devoțiunea devoțională de vineri, în timpul căreia credincioșii sunt pe cale să-l însoțească pe Hristos pe drumul spre răstignire. Practica religioasă a postului subliniază importanța pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, exprimă dragostea cuiva pentru Dumnezeu și jertfa pentru aceasta.

Böjti lepel (lat. Velum quadragesimale):
1. mătase sau in pentru a acoperi altarul. Inițial în fața sanctuarului v. deasupra întregului sanctuar v. a acoperit altarul doar de la Miercurea Cenușii până la Sâmbăta Mare. S-a deschis într-o perdea în mijloc. Pe ea erau brodate sau pictate scene de pasiune sau instrumente de suferință. Utilizarea sa poate fi dovedită în jur de 1000. A 14-15. nr.: răspândit în toată biserica vestică, nr. 17: încă a avut loc.

2. Cârpă de culoare viola să acopere crucifixele de la Duminica Neagră la Vinerea Mare, până la imaginile sale până la Sâmbăta Mare. Nr. 9. a fost folosit de atunci. Există mai multe explicații: experții vechi spun că ascund imagini pentru a nu le distrage atenția de la post și suferință; după alții, gloriosul Hristos domnitor al corpului românesc a fost ascuns pentru a îndrepta atenția asupra suferindului Hristos; din nou, după alții, este o rămășiță de mari penitențe publice. În epoca penitenței publice, după incinerare, penitenții au fost duși în foaierul templului, astfel încât să nu vadă liturghia. Când întreaga comunitate de credincioși era cenușă, altarul a fost acoperit cu un giulgiu mare de post în fața lor, mai târziu doar tablourile și crucifixele.