Devianciabedekker II.: Drept, moralitate, anus

Analul, precum și sexul oral poartă semnul impurității, animalismului, bolii pe de o parte și sunt adesea clasificate ca „nu sex” pe de altă parte. În timp ce rădăcina impurității oralității este tensiunea care se regăsește în aprecierea simbolică a feței și devalorizarea simultană a organelor genitale, relația cu analiza este interpretată în două moduri opuse: 1. anusul este la fel de impur ca primarul organele genitale la care apropierea fizică poate servi drept dovadă fizică; 2. funcția corporală primară a anusului, cât mai impur posibil datorită prezenței fecalelor. Anumite culturi, de ex. Semitic și epitelial preferă analitele decât oralitatea ca contracepție. Acest sex este preferat ca act sexual care poate fi continuat, menținând în același timp virginitatea vaginală. A existat o mare indignare în poeziile satanice ale lui Salman Rushdie în societatea musulmană internațională pentru „cele două moduri permise”. Kama Sutra, pe de altă parte, judecă mult mai sever decât oral. Puteți interpreta, de asemenea, relația dintre bărbați numai dacă marcați unul, petrecerea „pasivă”, ca necăsătorită.

"Un om care primește penisul altui om în anusul său, ceea ce este interzis de toate legile. Bărbații care pătrund în anusul unui om sunt nerușinați și pofticioși. Înțeleptul Csaráka menționează o altă rasă, >> Crooked Tail Manu afirmă:„ dacă un om își varsă sămânța într-un animal, un bărbat, o femeie într-un om de zăpadă sau orice altceva decât un vagin - în gură, rect, în mâinile propriei sale soții sau relații sexuale în apă, trebuie să efectuați >> dureroasa jurământ de încălzire, adică nu poți mânca decât trei zile dimineața, timp de trei zile doar seara și pentru alte trei zile nu poți lua deloc mâncare ".

Păcatul împotriva naturii, depravat

Dar mai la sud, situația este și mai mizerabilă. În Jamaica, sodomia se pedepsește cu până la 10 ani de închisoare, iar rapperii în stil gangsta pot amenința băieții în cântec. Acest lucru va provoca controverse numai dacă respectă invitația lor britanică.

Chiar și coloniile caraibiene existente în Marea Britanie nu sunt supuse legilor patriei, deși liberalizarea lor este planificată de ani de zile, acest lucru nu este susținut de populația locală și de forțele de ordine. Țara-mamă însăși se pregătește acum să revizuiască legile penale discriminatorii în vigoare în prezent, de ex. referitor la sexul în grup.

Cu toate acestea, Curtea pentru Drepturile Omului a Consiliului Europei din Strasbourg consideră că dreptul de a alege un partener sexual este o „valoare europeană” și nu oferă statelor membre prea multă libertate în luarea deciziilor în acest domeniu.

Curtea de Justiție a Uniunii Europene s-a pronunțat și asupra cuplurilor de același sex în dreptul muncii. Un interes deosebit este argumentul avocatului general Tesauro, care a extins Directiva privind egalitatea de tratament din 1976 (inițial menită să asigure un tratament egal între bărbați și femei) la comunitățile de același sex și persoanele transgender, argumentând că scopul real al directivei este acum promovează egalitatea socială.poate fi considerat ca eliminând discriminarea pe bază de Corpul haine luxemburgheze a acceptat acest argument în unele cazuri, l-a luat în altele și, spre deosebire de instanța pentru drepturile omului, lasă mai mult spațiu în legislația muncii dintr-o țară pentru evaluarea relațiilor de același sex.

Ungaria nu a avut niciodată sancțiuni legale pentru a reglementa sexul între soți. Homosexualitatea între bărbați a fost interzisă prin lege până în 1961 și apoi s-au încercat diferite forme de presiune socială pentru a transforma elementele deviante într-un mod mai bun. Dacă ne uităm la eficacitatea efectului legii și (prejudecății) asupra culturii sexuale, cele de mai sus explică, fără îndoială, atât faptul că marea majoritate a bărbaților unguri maghiari cred că are acces la fiecare poartă fără să bată prea mult și că homofobia este răspândită.și prevalență profundă. Ceea ce, la rândul său, explică respingerea plăcerii anale a bărbaților drepți?

Cine-cine abilitate, cine-cine are nevoie

Pentru mulți, homosexualitatea și analiza masculină sunt concepte care se suprapun. Cu toate acestea, bărbații, indiferent de orientarea lor, au o bază organică pentru orgasmul anal, plăcerea. Prostata poate fi simțită la cinci până la șase centimetri de anus, iar atingerea și masarea pot oferi chiar și celor mai mari homofobi o senzație de poftă. Membri ai vechilor ordine monahale eunucuri de ex. numai în acest mod, în absența husangului, puteau atinge plăcerea sexuală. Doamnele nu au un astfel de corp. (Punctul G se spune că este deficitar de prostată, dar se spune că este stimulat frontal.) Cu toate acestea, există însoțitori care jură că au și orgasm anal, iar unele persoane au raportat chiar o stare de aproape moarte extaz. Nu știm dacă această poftă este declanșată de durere, plinătate sau devotament.

Una dintre fanteziile recurente ale Cathrinei M. este să frigăruie din față în spate simultan. Se presupune că poziția în cap este mai bună decât în realitate.

Genul de analiză nu era reglementat doar de legi. Dar Sade, un propagandist angajat al tâmpitului de ex. prescrie diete speciale pentru producerea de materii fecale de diferite texturi ca receptori, deși este deja vâslit în zona scato- sau coprofilia, adică excitare sexuală indusă de fecale. Gurmanzii care nu vor să plece până acum, dar nu pot renunța la penetrarea profundă a pumnului, folosesc o clismă sau o dietă exclusivă cu lichide și înghețate, așa cum am auzit de la blondă în filmul englez Mona Lisa.

Chiar și francezii invidiază bogăția limbii sexuale englezești, deoarece au o expresie specială pentru a linge materialul seminal care curge din gaură (fie a lor, fie a altuia): pâslire. Dar același termen este folosit și pentru a conduce un animal de companie, de obicei un rozător, într-o gaură.

Merită menționat aici că una dintre cele mai importante reguli igienice este să nu treci de la o deschidere la alta fără a spăla sau schimba prezervativul, fie că este vorba de o mână, un dildo, un penis sau un animal de companie.

Ar putea fi mai mult

În cultura homosexuală occidentală, discursul despre sexualitate vibrează cu o forță elementară - mult mai mult la bărbați decât la lesbiene, deoarece există o felie foarte mare de feminism înghițită de șirul de oale marcate de Cathrine McKinnon și Andrea Dworkin. Bucuriile analizei lesbiene nu au fost încă cântate de foarte puțini. Deși homosexualitatea masculină nu este epuizată în analiză și există cupluri care nu o practică niciodată, cultul ei este feroce. Scriitorul Guillaume Dustan, eroul scandalului de serviciu în fața lui Cathrine M. din Franța, atribuie operei o pronunțată superioritate, o tendință revoluționară și subversivă. Dar statutul său excepțional nu se datorează acestui fapt. „Ca persoană publică seropozitivă, el cere relații sexuale consensuale, fără cauciuc, ca drept de personalitate pentru el și pentru colegii săi seropozitivi. Cred că drept partener la moarte crudă. Acest curs este una dintre consecințele periculoase ale respirației după introducerea terapiei triple.

În Ungaria, drepturile homosexualilor pot fi acum cerute în mod deschis, dar asumarea zilnică a căldurii este încă o problemă, astfel încât „libertatea de tăgăduire” ar trebui inclusă în drepturile personalității. Nu doar jumătate din anunțurile clasificate ale pride.hu caută prietene cu alibi, dar și personajelor noastre publice le place și în vitrinele luminoase, epuizând noțiunea de înșelăciune și publicitate falsă. În țara noastră, răspândirea de sus în jos a moralității, a legii, a modei și a culturii pare a fi un model acceptat de comportament și, prin urmare, responsabilitatea actorilor publici este sporită, ceea ce majoritatea dintre ei s-ar putea să nu simtă suficient. Aș considera utilă, de exemplu, să percep diferența dintre discreție și minciună, dar acest lucru ar aduce, fără îndoială, beneficii și foarte multor actori non-homosexuali din viața publică.

Vânturile timpurilor noi suflă noi libertăți sau reinterpretări ale celor vechi. Nu știm dacă acestea vor însemna o toleranță mai mare pe termen lung, reducând decalajul dintre lege și practica socială sau doar relocând-o. Este de așteptat să fim întâmpinați vreodată de pan-sexualitate universală, chiar menținută de forțele ONU, sau putem spera doar la eliberarea iadului și haosul primordial din noul secol?

În perioada 30-31 mai, III. Mesa rotundă pentru femei, întâlnirea națională a organizațiilor de femei din Ungaria.

În aprilie 1993, Fundația Maghiară a Femeilor (MONA) a organizat prima astfel de întâlnire, la care au participat 25 de organizații de femei maghiare și peste 150 de femei. A doua masă rotundă pentru femei a avut loc în septembrie 1995, iar subiectul său a fost pregătirea și discuția raportului național maghiar al Congresului mondial al femeilor de la Beijing. De la cele două evenimente, ONG-urile femeilor nu s-au întâlnit la nivel național, deși numărul lor a crescut semnificativ între timp.

Scopul acestei mese rotunde este de a informa organizațiile de femei participante cu privire la problemele actuale de șanse egale interne și internaționale, de a oferi posibilitatea de a face rețea și de a face schimb de informații și de a iniția lansarea unei rețele naționale civice pentru femei. Programul detaliat poate fi găsit pe site-ul organizatorilor, MONA http://www.mona-hungary.org și MINők (Asociația Maghiară a Femeilor pe Internet) http://www.minok.hu.

O plimbare de o zi pe viață, ca parte a unei campanii de prevenire a cancerului de sân, sâmbătă, 31 mai, între Szent-endre și Budapesta, la 22 km și 5 km distanță. Condițiile de intrare pot fi citite la http://www.avon.hu/PRSuite/info/aboutVision.jsp.

Ca urmare a plimbărilor din 2001 și 2002, mamografele în valoare de 28 milioane HUF și 24 milioane HUF au fost donate Spitalului Orășenesc Kazincbarcika și Clinicii de Radiologie a Universității din Szeged, iar acum toată lumea este invitată să meargă mai departe pentru a avea un număr suficient a mamografelor din țară.