PRACTICA PREZENȚEI LUI DUMNEZEU

(Colecția de cotații de la fratele Lőrinc)

„Cea mai sacră și necesară practică din viața spirituală este prezența lui Dumnezeu: să te simți bine cu El și să te obișnuiești cu compania Sa divină, să te adresezi Lui cu smerenie și să-i vorbești cu dragoste în orice moment, în toate momentele, fără regulă sau măsură, dar mai ales ispite, dureri, secetă, nemulțumire și în vremuri de păcat ”.

„Trebuie să ne străduim continuu ca toate acțiunile noastre, fără distincție, să fie o mică conversație cu Dumnezeu, dar fără stăpânire, doar de îndată ce se naște din puritatea și simplitatea inimii”.

„Ne facem toate lucrurile într-un mod rezonabil, nu cu fervoarea sau graba care caracterizează un spirit confuz. Trebuie să lucrăm cu blândețe, calm și iubire cu Dumnezeu, să-i cerem să ne întâmpine lucrarea și, cu această atenție neîncetată către Dumnezeu, vom zdrobi capul demonului și vom bate armele lui ”.

„La muncă și în alte activități, chiar și în timp ce citim și scriem - chiar și lucruri spirituale - în timpul devoțiunilor noastre externe și rugăciunii noastre orale, cât de des putem, trebuie să ne oprim o clipă pentru a ne închina lui Dumnezeu în adâncul inimii noastre, pentru a gusta El, chiar dacă temporar, aproape pe furiș. Întrucât știți că Dumnezeu este prezent în acțiunile voastre, că El este acolo în adâncul și centrul sufletelor voastre, de ce nu măcar uneori întrerupeți activitățile voastre exterioare, chiar și rugăciunea verbală, pentru a-L închina în interior, a lăuda, a vă ruga Lui, a oferi El îi inimă sau îi mulțumește? Ce ar putea fi mai bun cu Dumnezeu decât dacă lăsăm fiecare creatură de o mie și o mie de ori pe zi pentru a ne retrage și a ne închina Lui în noi? Ne dovedim loialitatea mai frumos decât dacă respingem și disprețuim creatura de o mie de ori, astfel încât să ne putem bucura de Creator doar o clipă. Această practică distruge iubirea de sine care poate supraviețui doar printre creaturi, de la care se îndreaptă spre acest Dumnezeu neobservat liber! ”

„Această prezență divină este viața și hrana sufletului și poate fi dobândită prin harul Domnului. Iată mijloacele: o viață foarte curată ”; „Să privim vigilenți, să nu facem nimic, să spunem și să gândim, ceea ce ar putea fi în ciuda lui Dumnezeu”; și când s-au întâmplat astfel de lucruri, cereți cu smerenie iertarea lui și ispășiți-o; „Mare fidelitate față de exercitarea acestei prezențe și față de privirea interioară a lui Dumnezeu din noi înșine, care trebuie întotdeauna realizată cu blândețe, cu smerenie și dragoste și să nu fie deranjat de nimic”.

„Trebuie să fii deosebit de atent ca această privire interioară să preceadă acțiunile tale externe cel puțin o clipă, astfel încât să le poți însoți din când în când și să le închei mereu cu ea. Nu trebuie să fim descurajați dacă uităm această practică sacră ”, vom începe doar din nou în pace; „Când obiceiul este stabilit, facem totul cu plăcere”.

„Nu putem atinge această stare decât cu prețul restricționării simțurilor, pentru că este imposibil ca un suflet care găsește încă o bucurie în creaturi să se bucure pe deplin de prezența divină, întrucât pentru a fi cu Dumnezeu, creaturile trebuie să fie complet abandonat ".

„Dumnezeu vrea să ne stăpânească inimile singure: dacă nu golim din ea tot ceea ce nu este El, El nu poate acționa și nu face ceea ce vrea El”. „El se plânge adesea de orbirea noastră, exclamând că suntem jalnici pentru că obținem atât de puțin. „Am comori infinite pentru tine”, spune el, „și te mulțumești cu respectul momentan perceptibil ...„ Astfel legăm mâna lui Dumnezeu și prevenim revărsarea harurilor Sale. ”

Pentru a merge mai departe în practica prezenței lui Dumnezeu, este, de asemenea, benefic să „scapi de toate celelalte necazuri, chiar și de numeroasele practici devoționale separate, care sunt foarte bune, dar adesea asumate incorect, deoarece acestea sunt, la urma urmei, doar mijloace pentru o Sfârșit. Deci, atunci când suntem deja cu cine este scopul nostru prin practicarea prezenței lui Dumnezeu, nu este necesar să ne întoarcem la mijloace, deoarece rămânând în prezența Lui sfântă, putem continua dialogul nostru iubitor, undeva cu un act de închinare, laudă, dor, oferind sau dând mulțumiri pe care numai sufletele noastre le pot concepe ”.

„Nu este întotdeauna necesar să fii în templu pentru a fi cu Dumnezeu; ne putem transforma inimile într-un oratoriu în care ne putem retrage din când în când pentru a vorbi cu el. Toată lumea poate vorbi cu Dumnezeu atât de direct ”,„ este suficient să ne ridicăm inimile pentru o clipă ”, a scris fratele Lawrence, în timp ce îi sfătuia un nobil despre această practică,„ să ne gândim la Dumnezeu pentru o clipă, să-l venerăm în interior, chiar în timp ce alergăm și cu o sabie în mână. Este o rugăciune care, în ciuda conciziei sale, este foarte amabilă cu Dumnezeu, care în cele mai periculoase situații nu ia deloc curajul celor care poartă arme, ci le întărește. Deci, gândește-te la asta de câte ori poți. Acest mod de rugăciune este foarte potrivit și foarte necesar pentru soldații ale căror vieți și adesea mântuirea lor sunt în pericol zilnic ”.

Practica prezenței lui Dumnezeu este, de asemenea, foarte utilă pentru buna practică a rugăciunii interioare, „pentru că dacă nu renunțăm la spirit în timpul zilei și îl ținem aproape de Dumnezeu, este mai ușor să rămânem nemișcați în timpul rugăciunii”.

„Fără ajutorul constant și activ al lui Dumnezeu, nu putem evita pericolele și recifele de care este plină viața. Dar cum i-am putea cere să facă asta dacă nu suntem cu el? Și cum ne putem descurca dacă nu ne gândim adesea la asta? Cum ne putem gândi la asta adesea dacă nu am dezvoltat obiceiul sacru de „a fi în prezența Lui”, „a cere harurile Sale, de care avem nevoie în fiecare moment”?

Nimic nu poate ușura grijile și durerile vieții la fel de mult ca această conversație intimă cu Dumnezeu. Dacă practicăm cu fidelitate, „fiecare boală a corpului ne va fi ușoară. Dumnezeu permite adesea puțină suferință să ne curățe sufletele și să ne facă să rămânem cu El. Cum ar putea suferi un suflet care este cu Dumnezeu și îl vrea doar pe El? Deci ne închinăm în boală, îi oferim din când în când durerile noastre și îi cerem cu dragoste, ca tată al unui copil, să-l ajute cu harul său și să se poată conforma voinței sale sfinte ”. Aceste rugăciuni scurte sunt grozave pentru pacienți și sunt foarte eficiente în eliminarea durerii.

„Să suferi și să fii cu El este Paradisul însuși. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să ne obișnuim să vorbim cu el într-un moment de suferință și să nu ne lăsăm sufletele să se îndepărteze de el. Trebuie să lucrăm neobosit pentru a nu face, a spune sau chiar a ne gândi la nimic din boala noastră sub pretextul alinării, oricare ar fi aceasta. Dacă suntem atât de preocupați de Dumnezeu, suferințele noastre vor fi umplute cu dulceață, venerație și mângâiere ”.

„Lumea nu înțelege aceste adevăruri și nu mă mir. Boala este privită ca o încălcare a naturii și nu ca un har al lui Dumnezeu. Cei care o văd ca venind din mâinile lui Dumnezeu, o manifestare a milostivirii Sale și un instrument pe care El îl folosește pentru mântuirea noastră, au de obicei o mare dulceață și o consolare palpabilă în el ”.