Post: somon în loc de fripturi sau solidaritate creștină?

Credincioșii încă postesc în timpul pregătirii Paștelui? Este concepția creștină despre pocăință încă o practică vie sau doar o tradiție? În coloanele lui Avvenire, Lorenzo Fazzini s-a adresat teologilor italieni cu privire la acest subiect.

Sursa: Curierul maghiar

Antonio Spadaro, directorul revistei La Civiltà Cattolica, a declarat cu emfază: „Să ne căim în Post înseamnă să învățăm să depășim dorințele noastre momentane de a ne aminti ceea ce este esențial să trăim cu Domnul timp de patruzeci de zile în pustie, nu doar în propria noastră companie. . ” Iezuitul Siciliei a adăugat că pocăința creștină nu este o formă de tăgăduire de sine și nici nu este un ascetism de sine stătător care este esențial pentru o viață sănătoasă și echilibrată. Acest echilibru este important, dar scopul omului creștin este mult mai radical decât acesta: o convertire definitivă la Dumnezeu, o trecere la valorile numite bunuri veșnice în liturgie în locul bunurilor societății de consum.

Potrivit lui Cettina Militello, teologul romanului Marianum, dimensiunea de pierdere a pierderii, acum în mare măsură pierdută, este foarte importantă: readucerea la valorile adevărate. Criza economică ne-a ajutat să ne gândim dacă viața este într-adevăr o sărbătoare continuă în care divertismentul, o varietate de mese, hainele de marcă joacă un rol cheie.

El a subliniat importanța legării postului de solidaritatea creștină: scopul dietei nu ar trebui să fie să fie mai frumos, mai subțire, ci să găsească o viață creștină autentică, solidaritate cu frații și surorile noastre sărace. Postul nu este doar pocăință, ci o întoarcere la adevăratele valori ale existenței, în timpul cărora putem descoperi adevărata valoare a alimentelor, a relațiilor umane, a bunurilor materiale. Are legătură cu nevoiașii: solidaritatea cu ei nu este una dintre multele posibilități, ci o parte esențială a frăției creștine.

Teologul Massimo Salani a concluzionat cu tristețe în cercetările sale că credincioșii, în special persoanele în vârstă, practică postul în primul rând din păstrarea tradiției, nu din convingere. Potrivit acestuia, legătura fundamentală dintre post, rugăciune și practicarea actelor de dragoste nu a primit suficient accent în educația religioasă. Părinții Bisericii erau conștienți că, dacă unul dintre aceștia ar dispărea, ceilalți ar fi în zadar. El crede că, în loc de fripturi, nu ar trebui să mâncăm somon, ci mai degrabă să împărțim suma alocată pentru acesta cu cei mai săraci.

Lucio Coco, profesor de patristică, încurajează: „Lasă-te puțin deoparte, încetinește, nu-ți pasă de propria bunăstare, gândește-te la ceilalți! Ia-ți înapoi propriul sine, nu te lăsa în fața ispitei măgulitoare care îți promite puterea! ” El explică faptul că la rădăcina cuvântului latin pentru pocăință, pocăință, se află cuvântul păcat: adică trebuie să ispășim păcatele. Cu toate acestea, îi lipsește bogăția termenului grecesc metanoia (schimbare de mentalitate, conversie). În acest cuvânt, accentul nu se pune pe păcat, ci pe schimbarea obiceiurilor, gândurilor, stilului de viață. „Pocăința Părinților Bisericii, adică convertirea, este în primul rând un crez, nu dreptate”, spune el. Nu există pocăință reală fără a ne pune înapoi în Dumnezeu.

Ce noi forme de post sunt necesare astăzi? Jurnalistul i-a întrebat pe teologi.

Spadaro a venit cu o sugestie interesantă: opriți-vă în mijlocul unui mall, închideți ochii, mergeți mai adânc, rugați-vă în tăcere. În goana nebună a vieții de zi cu zi, trebuie să redobândim pasivitatea într-un sens bun. De multe ori acționăm pentru că totul ne încurajează să facem acest lucru. Avem nevoie de un moment în care nu ne vom permite să fim tentați de stimulii care vin la noi care spun: Mi-e foame, trebuie să mănânc; Am primit un e-mail, trebuie să răspund ... Pasivitatea în acest caz înseamnă să ne oferim spațiu pentru a ne întâlni cu oameni și cu Dumnezeu.

Potrivit lui Coco, ar trebui să eliminăm din viața noastră ceea ce nu este necesar, care este surplusul: de exemplu, putem opri televiziunea. Militello a sugerat că, în astfel de cazuri, comunitățile ar trebui să aibă grijă de alte comunități, alte clase sociale, nevoiași. Îi putem asculta pe ceilalți mai atent, atât în familie, cât și la locul de muncă.

Salani a atras atenția asupra păstrării tradiției de a se abține de la mâncare, deoarece „postul este sufletul rugăciunii”, așa cum au spus Părinții Bisericii. Nu pentru a slăbi, ci pentru a redescoperi legătura dintre post, rugăciune și iubire.