Istoricul militar și al legii, puțin diferit

purta frigarui.

Astfel de vremuri au fost în o sută cincizeci de ani. În prima parte scriem despre obiceiurile funerare maghiare, în a doua parte disecăm procedurile speciale ale turcilor și ale trupelor auxiliare ale acestora. Cu toții suntem conștienți de luptele și depopularea lumii turcești în Regatul Ungariei, populația ocupată a gemut jugul turcesc, femeile au fost răpite, copiii au fost crescuți la „adevărata credință” de către părinții vitregi după răpire, ungurii au fost epuizate. Am scris deja despre declinul populației și consecințele sale aici, în Lemilen, puteți citi mai multe despre acest lucru în acest articol. În rândul populației masculine, decolorarea la bătrânețe a fost la fel de rară la vârstă ca o mușcătură de țânțar din Polul Sud.

Eroii au căzut, chiar și în „timp de pace”, obiceiul îngropării lui Drégely cântat de Ioan cel de Aur a dispărut curând când uciderea a devenit o industrie majoră. Adio-ul romantic generos al lui Pașa Ali, uitat repede, când a fost îngropat într-un mod curajos, cu o splendoare nobilă

căpitanul nostru extraordinar,

György Szondy. La 40 de ani de la primul sezon major de oraș, Bálint Balassi, cronicarul epocii și un erou curajos al frontierei, a marcat distrugerea soldaților cu stiloul său după cum urmează:

"Se bucură de sabiile ascuțite, pentru că iau capete, Mulți zac pe câmpurile de luptă, sângeroși, repezi, morți, Multe dintre stomacurile sălbatice și păsările sunt adesea sicrie de trupuri curajoase." (Cântecul unui soldat)

Sabia ascuțită, de grad cavaleresc, nu era un ornament, era instrumentul numărul unu, tocatul cocului era o adevărată virtute. În lucrarea sa Bajvívó Magyarok, Sándor Takáts spune acest lucru: „Ungaria a fost numită o țară teribilă atunci când puii binecuvântați care au scos iarba s-au confruntat cu o nouă și nouă luptă în fiecare an. Și lupta eternă, armata de cadavre neîngropate ne-au otrăvit aerul și apele, iar uciderea și jefuirea constantă i-au făcut pe războinici ca și cum ar fi născuți dintr-un tigru sălbatic. ”

Este o exagerare poetică sau realitatea tristă este declarația lui Bálint Balassi, averea de graniță a eroului asediului de la Esztergom? Arheologii și cercetătorii confirmă poezia lui Balassi, corpurile eroilor căzuți din lumea turcă

lupi și corbi, corbi,

După asediul Szigetvár, Pașa Mustafa de Buda însuși a scris pe hârtie că nu dorește ca trupul lui Miklós Zrínyi să fie mâncat de păsările sălbatice. Prin urmare, după asediu, el a predat durerea croată patriei într-un mod ornamentat. Corpul lui Miklós Zrínyi a fost îngropat lângă Szigetvár și capul său în Csáktornya după ce liderii turci s-au admirat în capul inamicului mort. Moartea căpitanului György Thury a fost scrisă și în cronici contemporane. Thury era un căpitan șef puternic, puternic, un fel de înfricoșător menționat cavaler maghiar care, după moartea lui Zrínyi, reprezenta cea mai mare amenințare pentru turci. A alungat armata asediului de sub castelul castelului și a fugit la Buda cu toată tabăra Buda basa. În timpul unui raid ulterior din Győr, căpitanul György Thury a zdrobit regimentul de cavalerie al Cerșetorului de Fehérvár, l-a capturat pe lider și l-a trimis la curtea regelui Miksa. De asemenea, a expulzat armatele turcești de sub Veszprém, Tata și Vitányvár, a recompensat-o pe Miksa cu un scaun din sticlă argintie din recunoștință și a ridicat lanțul de aur de la gâtul lui Thury cu propria mână în lagărul Győr.

Gâtul Thury

Takáts scrie despre înmormântarea corpului căpitanului: „Unde a căzut marele George Thury, al nostru a ridicat pentru el un mormânt asemănător unei capele și i-a așezat trupul acolo. Acest mormânt (Tumulus Georgii Thury) a existat și atunci când Kanizsa a căzut în mâinile turcilor. Turcii nu au atins mormântul celui mai mare dușman al lor. Această capelă a fost în mâinile turcilor timp de aproape o sută de ani, dar nu au atins cu degetul mormintele celui mai mare inamic al lor. Cu toate acestea, când turcii au fost expulzați, au fost distruși de armatele imperiale. Moartea lui György Thury a fost cântată nu numai de poeții maghiari, ci și de poeții germani și turci. Cântecul maghiar supraviețuitor merge, așadar, în prim-planul surselor istorice.

Verziți pădurile în curând, astfel încât să putem încerca arma noastră calmă! Pentru a ecloza o dată pentru dușmanii noștri, ne vom ciocni vesel cu neamurile turcești. Să luăm în mâinile noastre roșia lui Deli Kortván, pumnul Délceg Mehemed. Dă fapte mari ale Domnului nostru Dumnezeu Casei noastre Finale

lăudați-vă cu multe capete păgâne ”.

Desigur, pe lângă Banul croat și căpitanul șef al Kanizsei, eroii săi nu au primit morminte de la turci și nu s-au pus coroane pe praful lor, care nu s-au odihnit în neliniște. Stilul de luptă de atunci nu permitea eroilor căzuți să fie îngropați. Raidurile, împușcăturile și jefuirea târgurilor au avut loc întotdeauna pe teritoriul inamic, turcii au smuls prada în provinciile regelui, iar armatele maghiare au pătruns în teritoriul ocupat. În pregătirea luptei, echipele străine au așteptat zile întregi ocazia de a lovi, după care chiar și câștigătorii au trebuit să plece în grabă cu prada. Camuflaj, grevă, retragere, acestea au fost bătălii rapide cu trupe de cavalerie - și, prin urmare, cu mișcare rapidă. În cazul a 50, 100, întreprinderi mai mari, până la 500 de cavaleri au cultivat raidurile, doar caii celor căzuți au fost duși într-o zonă sigură, iar cadavrele au fost lăsate pe câmpul de luptă. Cel puțin eroii maghiari au făcut acest lucru, nu a existat nicio șansă de a îngropa tovarășii morți într-o zonă ostilă, în curând ar fi putut suferi o astfel de soartă. Doar armele au fost salvate, iar hainele au fost scoase de pe cei morți. Era nevoie de hainele atât ale tovarășilor, cât și ale dușmanilor, ciudatul obicei a dus la faptul că „cavalerii turci purtau foarte des haine maghiare, maghiari și turci

în kaftan și clocot

erau tensionate. Maestrul Gabelmann, care în XVI. A luat parte la Marele Război de la sfârșitul secolului al XIX-lea și scrie în jurnalul său nepublicat că Hajdukii Liberi poartă haine turcești magnifice. ” (T. S.)

Nici nu putem înțelege acest lucru astăzi, cum este să nu ai nimic de mâncat, nimic de mâncat, nimic de încălzit. Avem o idee despre sărăcia soldaților de frontieră citind aceste citate:

Paznicul Szécsén scria în 1607: „Suntem goi, liberi și flămânzi”. În același an, delegații tuturor caselor finale din zona minieră, care țineau o întâlnire la Újvár, cereau demiterea lor; căci nu mai suportă nenorocirea. „Până acum, cu mare foame, sete, fără bani, dezbrăcat, trebuia să avem grijă de avanposturile Majestății Sale zi și noapte”.

Eszterházy a raportat despre oamenii caselor miniere din zona minieră că mizeria finală îl împinge. El însuși îi ajută pe cavaleri pe cont propriu, dar nu îi poate hrăni pe unii; de aceea, el îi ține doar pe cei flămânzi cu pâine. Dacă oamenii curajoși sunt cu totul disperați, pentru el nu contează dacă ar trebui să piară cu o frânghie sau cu foamete; dar face ceva care nu poate fi înlocuit cu mulți metri de grâu.

Același lucru este scris din casele de capăt transdanubiene. Căpitanul Miklós Hagymásy, de exemplu, i-a raportat lui Ferenc Batthyány: Cele trei împușcături pe jos nu puteau duce praf sau tablă la pușcă. Călărețul nu are suficientă umanitate pentru a-și putea călări odată calul sau pentru a-și cumpăra propriile încălțăminte. "(T.S.)

A fost cel puțin comestibil și, cu toată sinceritatea, după bătălia de la Mohács, Dorottya Kanizsai a îngropat morții pe cheltuiala ei, dar o asemenea generozitate

osul capului

a devenit o iarbă luxuriantă care a crescut doar imit-amott. Majoritatea oamenilor au urmărit un cimitir militar atât de deschis cu o inimă de temut. A avut un impact profund, mai ales noaptea, când a apărut lumina lunii, iar păsările care zboară ici și colo, pe măsură ce umbrele întunecate au devenit vizibile deasupra capetelor. ” (T.S.)

Dar rareori existau înmormântări demne și organizate, era doar o chestiune de timp și bani cine era îngropat și cum. Adică, dacă cavalerul decedat era nobil. „Pentru că femeile noastre religioase nu puteau fi sigure că soții lor căzuți se vor odihni într-un cimitir păgân. Deci fiecare piatră a fost mutată în

pentru a obține un corp.

A mers ușor, uneori greu. În 1554, turcii au luat capul căpitanului Pernezy Egyed într-una dintre bătălii. Al nostru nici măcar nu-și putea obține corpul. Dar Ákos Csányi l-a părăsit pe căpitanul șef al Szigetvár, László Kerecsényi, pentru a obține corpul lui Pernezy, oricât ar fi costat. A fost un lucru dificil, dar Kerecsényi a făcut-o. El însuși îi raportează domnului Csányi: „Cu siguranță am fost pentru el de atunci și mi-a fost greu să-i fac treaba. Acum am adus (trupul său) și toți oamenii principali erau pe insulă și l-am trimis în fața orașului cu o procesiune și preoți. Așteptam la poarta orașului. în aceeași biserică din oraș, unde zace bietul Dersffy, am fost îngropat acolo. (T.S.)

Și acum vine puțin hungarikum, a

steagul cimitirului.

Tamás Nádasdy, un palatin, a murit în 1562, dar a fost înmormântat doar patru ani mai târziu, iar generalul Sigfrid Kollonits să bea pe Dunăre doisprezece ani mai târziu a fost odihnit. Care a fost motivul întârzierii? Steagul cimitirului. Stemele, croitorii și fabricanții de steaguri, tâmplarii și pietrarii au lucrat, de asemenea, la un mormânt contemporan și la steagul cimitirului de ani de zile. Poeții erau cusuti pe steagul cimitirului, iar poeților latini li se plătea o avere pentru una sau două cascadorii. De exemplu, György Zrínyi a plătit două sute de taleri pentru inscripția mormântului făcută pe mormântul eroului din Szigetvár, sau mai bine zis pentru cusutul steagului poetic.

”Ceea ce a lăsat ceva bogăție lăsată în urmă de ofițerul nostru șef, moștenitorii săi făceau de obicei un nou steag de cimitir. Kristóf Batthyány, de exemplu, l-a însărcinat pe András Somogyi să facă drapelul lui Bernát Csányi. Somogyi a comandat steagul. Scribul a pictat stema și titlul omului prosper pe o jumătate a drapelului „cu aur bun, totul aduce cu sine ordinea sa”. El a pictat un crucifix pe cealaltă parte a drapelului și epoca prosperului, precum și momentul dispariției sale. Acest drapel al cimitirului a fost finalizat în patru săptămâni. Majoritatea căpitanilor și căpitanilor noștri au folosit steagul pe care l-au primit atunci când au fost numiți steaguri de cimitir. Ca ultim obicei, astfel de steaguri erau întotdeauna păzite cu mare grijă și chiar dacă nu erau folosite ca steaguri de cimitir, erau păzite întotdeauna cu mare milă. ” (T.S.)

În zilele mai liniștite, la înmormântarea domnilor mai mari,

splendoare funerară

este. Sigur, dacă ne uităm la mediile ridicate, o înmormântare atât de magnifică a ajuns la o mie de cetăți de frontieră căzute, dar pentru a fi în imagine, să ne amintim detaliile înmormântării aristocratice. După înmormântarea cadavrului, oamenii din castel au fost pregătiți pentru înmormântare, iar scrisorile care strigau la cimitir au fost trimise rudelor, audienței satelor conacului și a îndrăzneților tovarăși. La momentul stabilit, fiecare „casă de capăt și scândură” își trimisese proprii bărbați curajoși, care își înnegriseră cizmele galbene purpurii cu grăsime amestecată cu funingine ca semn de doliu și aveau un drapel negru pe câini ca semn al lor. doliu. Potrivit unei înregistrări anterioare despre înmormântarea căpitanului György Thurzó, un nobil lord, cortegiul funerar a fost deschis de douăzeci de cerșetori cu glugă și decani mai săraci (alfabetizați) cu preoți. ”Au urmat trâmbițe și bateriști cu instrumentele lor acoperite cu tafota neagră. Drapelul țării a fost arborat călare de domnul László Horváth. Calul său era acoperit cu aur și argint. Acum au venit patru sau patru în ordine cu armata de cavalerie cu sulițe cu steag negru. Apoi au venit ambasadorii orașelor și județelor cu pânza lor arzătoare. Au fost urmați de căpitanii finali, de asemenea cu torțe aprinse. Au fost urmate de studenți obișnuiți, domni maiestuoși, domnii șefi, conti, steaguri și așa mai departe. cu pânză arzătoare. István Sibrik a urmat cu durere picioarele prosperului

pinteni aurii,

Hermán, care și-a purtat palosii drăguți, și Gábor Eszterházy și Menyhért Szentiványi, care i-au purtat stema sculptată în lemn. Au fost urmați de Paul Balogh, care a purtat bagheta regimentului în fier pur pe un cal drăguț. Vechiul steag negru, scris în aur, a fost purtat de Ferenc Zoltán. Calul principal, acoperit cu catifea, era condus de Miklós Palinay. Steagul negru de doliu din tafota a fost luat pe jos de domnul Ambruster. După aceea, un cal acoperit cu pânză neagră a fost condus din nou. Acum au adus sicriul de douăzeci și patru. De ambele părți ale sicriului mergeau frații și adepții lor cu pânză aprinsă. În fața cadavrului s-a dus fiul prosperului dintre doi frați. Văduva era condusă de doi domni. După sicriu, au plecat Batthyány și Thurzó Szaniszló, Zobor Mihályné, Thurzó Kata și Anna, doamna Ghyczy etc. După ei au mărșăluit opt sau opt în ordine în infanteria îmbrăcată în negru cu mâinile înarmate. Slujitorii și oamenii din sate au închis cortegiul. ” (T.S.)

După înmormântarea bogată, participanții invitați s-au adunat în palat pentru a sta acolo pentru tortul funerar îmbogățit cu friptură, care uneori a durat zile întregi. Onestitatea finală aristocratică a dorit acest lucru.

În plus față de steagul cimitirului și magnifica înmormântare nobilă, un al treilea hungaricum a intrat în vogă în epocă, conform obiceiului maghiar particular, cadavrul turcesc nu avea voie să fie îngropat, așa că trebuia să se răzbune pe coc. Disidența Antigonei nu a afectat Creonii vremii, nu în ultimul rând pentru că la acea vreme

Dramele lui Sofocle

erau relativ necunoscute printre cetățile de frontieră. Prin urmare, eroii inamici care au căzut în jurul castelului maghiar nu au fost niciodată acoperiți, li s-a permis să se descompună în calea naturii. András Choron din Devecser a menționat că „turcii au atacat castelele Sümeg și Devecser de șapte ori în ultimii ani, dar toți au fost învinși sever de șapte ori. Acum, în jurul lui Devecser și Sümeg, corpurile neîngropate a peste două mii cinci sute de cavaleri turci prăfuiesc ".

Acest obicei odios a persistat chiar și pentru o sută de ani, nu a fost abandonat în lumea Kuruc, a devenit o procedură frecventă de onestitate finală datorită caracterului său practic. Labanii căzuți ai generalului Laborde din Kurre, Imre Thököly, au fost îngrămădiți și înconjurați. „A cui movilă o poți vedea încă lângă drumul obișnuit spre Miskolc”. (Din raportul lui János Kemény) Acest obicei barbar este păstrat și de numele noastre geografice, movila corpului,

dealul corbului,

castelul de cadavre, alb de os, movilă, movilă, curcan palag, palag militar (adică: soldați în parlagon) își amintesc, de asemenea, obiceiul vremii.

buburikoltak

în vin. Și nimeni nu i-a putut observa, deși au descoperit pe propria piele că rodul abundenței a fost întotdeauna ghinion. Multitudinea de cadavre neîngropate a provocat și mai multe probleme. Fiarele s-au înmulțit fără mod. Turme de lupi, de exemplu, cutreierau în număr incredibil peste tot, provocând mari pagube turmelor noastre de pășunat. În epoca cuceririi, aproape că nu există vite fără greva lupului ”. (T.S.)

Și apoi, dacă cineva este încă curios despre a doua parte după numeroasele cadavre împrăștiate, epidemii, pestilență și glazură de ceapă, poimâine, când a doua parte este publicată,.