Iza a mers la teatru - MITEM - 2017 - Lapte negru (Letonia)

Ferma în care locuim

(MITEM - 2017 - Teatru nou în Riga - Lapte negru - spectacol pe 25 aprilie 2017)

Probabil sună ciudat: în 1963, István Örkény a formulat exact despre ce este vorba despre spectacolul Noului Teatru din Riga, prezentat la MITEM în 2017, despre Laptele Negru.

„Există o bandă transportoare ici și colo. Deci, nu este nimic de făcut în acest sens, pentru că nu există nicio întoarcere în dezvoltare. Dar trebuie să știți că doar o parte din munca umană este preluată de mașină sau de activitate mecanică, manuală. (.) Există un factor plus-minus în fiecare ambarcațiune pe care o persoană aptă îl poate învăța, dar nu poate explica. Este acel „ceva” care face ca vinul să fie vin, poezie și viața umană merită să fie trăite. (.) Există, ca să spunem așa, un punct critic în orice fel de lucrare, atunci când doar inspirația ajută, dar oamenii inspirați sunt foarte rare. Soarta sticlei și porțelanului maghiar, a berii, a piersicilor, a tipăririi cărților și a vinului Hegyalja este în mâinile unor maeștri vechi. (.) Pentru că există și o educație extrașcolară; de exemplu, cineva care înțelege foarte bine ceva dobândește o înțelepciune universală. Acești anumiți „sakis vechi” obțin un grad de viață care atârnă acolo - invizibil - de peretele laminat. ” (Cum să arunci un clopot? - Rapoarte literare, Cosmos Books, pp. 9-19.)

Desigur, compania letonă nu a fost interesată de vinul Hegyalja sau de porțelanul maghiar, dar la cererea regizorului lor, Alvis Hermanis, actorii au călătorit prin mediul rural leton și au adunat povești despre viața tradițională a satului, în special de la vârstnici care trăiesc cu creșterea animalelor. . Din textul rostit în timpul interviurilor, s-au format scene vag sau deloc înrudite, toate care povestesc modul de viață care dispare din societatea țărănească. Cu toate acestea, spectacolul nu construiește un muzeu în aer liber și nu aliniază fenomenele problematice într-un mod explorator și educativ. Încearcă să arate întregul mod de viață împreună cu toate bucuriile, durerile, realitățile și farmecele sale. Actorii simt că gardienii acestei lumi tradiționale devenind încet, cunoașterea ei,.

Șapte joacă piesa, un bărbat și șase femei. Actorii apar ca oameni din sat, tauri și vaci. Conferința arată cum este structurată societatea umană, societatea vacilor, și cum cele două se reunesc și cresc împreună. Actorii comută între rolurile umane și animale cu ușurință jucăușă; ungerea acestei schimbări, dezvoltarea și expresivitatea culturii mișcării sunt magice în sine.

O împletitură lungă de păr legată de încheietura mâinii este coada vacii, pe vârful capului un coafor fixează cele două coarne. Doamnele modelează efectivul cu o rochie multicoloră, pantofi cu toc înalt, sâni uriași - sau, în cazul vacilor: un uger -, un cercel cu marcare numerică și un colier, fiecare dintre ei fiind puțin diferit. Există o vacă cu ochi mari, cu înțelepciune lentă, un spumant de măr, o stropire de pâine prăjită, o vacă lacomă, o vacă mireasă care așteaptă un taur în rochie albă, un sforăit constant, visător din India, o vacă renitentă, o soartă tragică, o vacă sinucigașă și o vacă cu aspect visător care leagă o coroană de floarea-porumbului pe coarne într-o noapte de vară. Taurul singurului sat este o formulă simplă în comparație cu ei. Merge pe scenă în cizme de cauciuc, într-o găleată, cu o sticlă spirtoasă (în Ungaria am găsi cu siguranță coniac în sticlă, nu știu ce consumă letonii). Cizmele de vacă cu toc înalt bat delicat, iar toreadorul cizmat este cu siguranță călcat în picioare. Cozile smucite ale vacilor se leagănă leneș, în mod natural, în ritmul pașilor lor legănători; taurul, dacă este stimulat prea mult, va lovi cu siguranță acolo.

Spectacolul prezintă etapele cele mai de bază ale vieții: naștere, căsătorie, moarte. Fermierul și menajera au o poveste profesională despre modul în care crește turma, când animalele pot fi împerecheate, cum se comportă vaca și taurul îndrăgostit. În paralel, publicul vede nașterea vițeilor mici, pe măsură ce o nouă viață iese din fusta unei vaci alăptătoare. Mâinile feminine sârguincioase răsucesc două foi împreună, un nod de material formând un cap de bocce, apoi un corp subțire din care cresc patru picioare albe. Picioarele pânzei, bineînțeles, nu suportă greutatea, boza care este pe cale să se plieze este îmbrățișată de gazdă. Dacă noul venit este viabil, în curând va fi pe picioarele lui. Dacă nu, s-a terminat: cade la pământ ca o bucată de cârpe care își pierd forma. Viața și moartea nu se împart brusc în două, ci formează ciclul naturii în strânsă unitate.

Oamenii nu doar asistă la soarta animalelor, ci și invers. Când o gospodină vorbește despre căsătoria ei, despre soțul ei, despre evenimentele minuscule din viața ei, ea este de obicei însoțită de unul dintre vitele la care ține jumătate din ochi în timp ce vorbește. Zgârie capul vacii, palpează pentru a se asigura că animalul este în carne bună și îl îndepărtează dacă ia o direcție greșită. Citește din ochii tăi dacă te simți bine, sănătos, vezi nevoia de ceva, vei da cu piciorul.

Expresiile faciale ale vacilor sunt de obicei melancolice și uluite, dar uneori înțeleg când li se vorbește și răspund cu mici gesturi la cuvintele proprietarului lor. Ritualurile se dezvoltă între oameni și vaci care depășesc creșterea mecanică a animalelor. Animalul știe când să se aștepte la o mușcătură de recompensă, adulmecă buzunarele fermierului în speranța unui măr proaspăt și exfoliază cu grijă porția pregătită pentru el cu dinții. Apoi, în timp ce hrănea turma, fermierul citește o poveste populară dintr-o carte cu o copertă uzată pentru a pierde mai multă abra. Vacile ascultă cu interes povestea mărului care se ridică în cer și fructele acestuia căzând peste el, iar până când „aici se va termina, fugi” va adormi.

Este vorba despre latura practică, financiară a creșterii animalelor, despre faptul că vacile sunt animale de fermă și că copiii sunt crescuți la prețul laptelui și cărnii. Publicul are o scurtă privire asupra muncii abatorului, care este „funcționează ca ceilalți”, dar apoi observăm că nu este chiar așa, deoarece cultivatorii săi se luptă cu urcușuri și coborâșuri depresive din când în când; poate că masacrul organizat este punctul critic al creșterii animalelor în care lipsa de inspirație și acel constructor particular, plus factorul, se simt dureros.

Crearea miturilor formează un amestec ciudat cu viața de zi cu zi practică, care se manifestă ca superstiție în forma sa cea mai simplă. Oamenii nu numai că urmăresc boala animalului înapoi la slăbiciunea corpului, dar cred și că vaca a fost răsfățată și - cu siguranță, sigur - încearcă să o îndepărteze citind-o. La miezul nopții, în ziua de Crăciun, ei caută ceva în hambar, deoarece nu este posibil să știm dacă animalele nu vor vorbi atunci.

Miezul nopții este, de asemenea, o oră de mister pentru vaci. Pe măsură ce se întunecă, îți mulg privirile visătoare, doar vârful coarnelor pe care s-a așezat un licurici. Felul în care le scutură capul, de parcă cerul înstelat se mișcă.

Regizorul și actorii nu condamnă pregătirea legendelor, titlul spectacolului a fost ales și pe baza unei legende a satului. O mătușă bătrână, întrebată despre cel mai ciudat eveniment din viața ei, a povestit că se uitase odată la brânza de lapte șocată: vaca dădea lapte negru.

Echipa creativă vede povestea ca pe o alegorie. Simt că „bătrânii” devin din ce în ce mai greu de găsit, sunt în scădere, poate chiar devenind o legendă în timp, ca laptele negru.

Straturile sociale, formele de viață pe care lumea le transcende, nu pot fi conservate artificial. Cu toate acestea, în lumea noastră supramecanizată, compania consideră că este important să se facă diferența între viețile cotidiene aglomerate care au fost mecanizate și inspirate și să se creeze un contrast prin hrănirea și amintirea rădăcinilor, amintirilor din trecut. În funcție de propria viață, vă puteți gândi mai departe, în urma Örkény, dacă există puncte critice în cariera dvs., de unde vă puteți inspira și dacă dezvoltarea înseamnă o abundență de bunuri, bani sau un plus inexplicabil; poezie, creativitate creativă.