Economist Online

Veselie, râsete, lupta clasei muncitoare și a burgheziei. Mlaștina (președinte: engleză) prezintă critica marxistă a capitalismului cu cărți franceze. Clasa muncitoare este exploatată de porci rivali-capitalisti sălbatici, iar cei care alunecă în sărăcie sunt chiar atrași de ramură.

Regulile mlaștinii sunt simple: oricine este deasupra primește cele mai bune cărți de la cei de dedesubt. Ordinea se formează în prima rundă (adică în vremea societății dezorganizate, comunismul primitiv), când șansele sunt încă egale.

Toată lumea (pe cât posibil) primește un număr egal de cărți, scopul este să rămâneți fără cărți cât mai curând posibil. Apoi, jucătorii sunt de acord cu cine să conteste, adică cine va fi primus inter pares (mai egal între egali). Acest lider ales temporar apelează prima carte (sau cărți în cazul în care acestea au aceeași denumire - de exemplu 3 regi) și apoi runda continuă în sensul acelor de ceasornic. Următorul jucător trebuie să verifice sau să bată cartea de mai jos (sau cărțile dacă, să zicem, 2 sunt jos, trebuie jucate cel puțin 2 cărți de patru sau mai multe). Este important ca cei doi și jokerul să poată fi folosiți ca înlocuitor (de exemplu, al patrulea poate fi plasat lângă 3 ași) sau singur, ca cea mai valoroasă carte.

Runda durează până când toată lumea a verificat sau cineva a jucat pe cei doi/joker. Jucătorul care a plasat ultima carte apelează apoi următoarea rundă sau, dacă a epuizat, cea de lângă el. Când există doar cărți în mâna unui jucător, runda se termină. Se apropie entuziasmul marxist!

Cu excepția câștigătorului rundei, toată lumea se ridică și se rearanjează. Al doilea jucător se așează pe stânga, urmat de al treilea și așa mai departe. Fosta partidă mai performantă va fi burghezia, ceilalți vor fi proletarii. După ce castele inferioare amestecă pachetul, fiduciarii lor redistribuie cărțile. Jucătorii se uită la cărțile lor, iar cei care au terminat în jumătatea din spate a terenului în runda precedentă sunt obligați să dea cărțile lor cele mai valoroase clasei conducătoare. Ultimul câștigător, care se află în mlaștina de titlu, trebuie să livreze majoritatea cărților sale la prima (o piesă egală cu valoarea jumătății numărului jucătorului rotunjit în jos), apoi cea din dreapta lui dă una mai puțin la a doua și așa mai departe. Desigur, clasa capitalistă donează și ea, dar nu specifică ce carte să dea. Prin natura jocului, ei în mod evident își renunță la cele mai inutile cărți și lasă pentru ei profitul suplimentar care parazitează plebeii. Clasa de mijloc, care se scoate din lupta de clasă, există doar în cazul unui număr impar de jucători, caz în care jucătorul din mijloc nu dă sau primește cărți, doar norocul său depinde de propriul său noroc.

De acum înainte, următoarea rundă va fi aceeași cu cea precedentă, cu diferența că va începe câștigătorul anterior.

Deși jocul are șansa de a transforma un cerșetor în prinț, este nevoie de un miracol. Acest lucru se datorează faptului că este extrem de dificil să urci pe scara socială internă, deoarece inițiatorii care dictează cursul unei runde sunt cei care au cărți mai bune. Firele cade rar de pe masa domnilor, ceea ce i-ar hrăni pe muncitorii înfometați. În momentul în care cercul trece prin aristocrația neo-bogată, fila de mai jos este atât de mare încât lipitorul cu greu îl poate bate. Singura speranță pentru plebei defavorizați este că oligarhii care s-au așezat pe ei își vor pierde cele mai valoroase cărți în competiție unul cu celălalt. Trebuie să joace să aștepte și să nu concureze cu colegii lor. Proletarii trebuie să se unească, am putea spune: s-ar putea uni.

Flamboyantul 1% nu acordă atenție altora decât celorlalți. Nu sunt interesați de grijile imigranților la sol/persoanelor fără adăpost, pur și simplu se bucură de luxul de a avea mâinile pline de ași și glume. Ei concurează cu mofturile gentlemanilor doar pentru a-și arăta puterea de ficat.

Lecțiile sunt clare pentru un marxist: interpretând rundele ca generații, putem vedea cât de mult contează nașterea în locul potrivit; este un bun simbol al auto-acumulării pasive de capital, că cei doborâți trebuie să dea cele mai bune mâini celor bogați; în plus, inițiativele de sus în jos ale jocului sunt în mod clar în interesul elitei.

Desigur, este discutabil faptul că ceea ce s-a subliniat mai sus ar fi într-adevăr problemele societății noastre sau că acest simplu joc de cărți ar putea într-adevăr să descrie lumea noastră complexă. Cu toate acestea, cert este că este mult mai plăcut să te joci cu Mlaștina decât să citești oricare dintre cărțile lui Károly Marx.