Jуkai Mуr Bбlványvvr

Dimineața devreme, cărțile au fost suflate de pe globurile lui Báblvnynyvr, invitând cenușa la fabrică. Înmormântarea liderului rasial este o mare sărbătoare pentru națiunea de rahat: nimeni din satele care aparțin castelului nu ar sta acasă. Dar cel care nu este acolo nu se grăbește; cunoscând natura ceremoniilor păgânilor.

Femeile încep deja să navigheze acasă; nu trebuie să poarte nicio altă îmbrăcăminte, cum ar fi lenjerie nealbită, țesătură de lână nedecurată, fluturi în loc de picături pe o cârpă neagră pe cap. Așa se grăbesc să ajungă la castel: purtând nuiele de zadă în mâini. Există comunicatori ? siratуk ?, care sunt convinși zi și noapte de plâns și sunt capabili să rătăcească ca furtuni. Acesta este primul loc ? din priveghere. Ei spală daliul eroic căzut în cursul sacru, sunt puși pe cel mai magnific armament al său, sunt distribuiți pe cimitirul care este adus cu mătase.

În timpul? Violoniștilor ? ei cântă imnuri neîntrerupte despre forța remarcabilă, care era invincibilă, invulnerabilă în luptă: o lovitură dintr-un pește uman.!

Când se cântă un vers, femeile plângând strigă apoi: ? Vezi Opour Kevend, ai avut un fiu atât de eroic: ai pierdut un astfel de dali în fața gărzilor. ? Și apoi încep să navigheze și să plângă! ? Asta e treaba lor. ? Cu lacrimi, femeile jelesc. Prizonierul însuși stă la capul sicriului pe pământul gol, așa cum se cuvine unui tată îndurerat: sprijinindu-și cotul pe capul leului blândului, ascultând ce cântă violoniștii.

? Barza era încă fiul a trei în lună, un prizonier, un prinț, o talie a fost dusă jos: în luna puiului, vei fi singur în pământul gol; evreii i-au ucis pe doi [1], dar unde s-au dus pe locul trei, pentru că el nu este aici ?

? Oh, dar rămâi cu un prizonier Opour Kevend! ? femei dupa ordntjбk.

El doar ascultă și se uită la fața mortului.

Încet, bărbații, tovarășii și tovarășii mortului levente, se adună: poartă costumele cel mai bine înarmate de bătăliile bătăliilor și vin să-l salute pe liderul Neme. Știi când ne-am luptat împreună sub Bucses. Nu ai de gând să ai mai mulți oameni cu noi! ?

Violoniștii cântă poezii consolatoare despre câmpurile solare ale celorlalte lumi, unde nu există niciodată o noapte în care nimeni să nu-i învingă pe copiii din Hadar, vor fi toți eroii împreună! El este deja pe acel peisaj.

Femeile sunt obsedate.

? Stai, bucură-te, vine Opour Kevend, fiul tău va fi găsit în câmpul zilei! ?

O multitudine de controverse umple marea sală funerară. Violoniștii își urmăresc kobasul către o melodie numită „Bătălia”: eroul nu poate intra în câmpul soarelui până când tovarășii săi nu se răzbună pe cei care l-au ucis. Ordinea femeilor în doliu degenerează în furie. ? Opour Kevend ascultă și asta în liniște.

Între timp, acolo, din izvorul sacru al pârâului Billy, sub dealul harpelor, se sapă o grămadă uriașă, de parcă ar fi îngropată o casă întreagă. Pe unul dintre pereții laterali ai teancului adânc, dinspre est, este săpat un vânt mare de tânăr tânăr, pe dealul căruia steagul dublu al eroului glorios flutură cu soarele auriu. Douăzeci și patru de stâlpi de stejar sunt apoi ridicați pe cele trei laturi ale stivei, cu un cap ascuțit. Partea de vest a stivei rămâne mărșăluită pentru a ateriza în ea.

Aceasta este prima zi a „priveghiului”. Mare zi de post. În această zi nimeni nu mănâncă și nu bea vin; numai omul va primi porci, iar la aniversarea acestei zile, prietenii decedatului se vor aduna întotdeauna dintr-un „turn” desemnat; ceea ce genii numesc dusinik, să omoare mamiferul cu multe fricțiuni.

A doua zi este legistul. Până în acest moment, ascunzătorile credinței huddite se adunaseră din întreaga lume: carele de foc, flăcările, dragonii, cizmele de zăpadă; peste tot deplin Sunt douăzeci și patru dintre ei împreună, la care seful, care locuiește în Báblvnyosvár, face și sacrificii.

Pe măsură ce prima rază a zorilor iese din spatele creastei înzăpezite a Bucselor, cocoțarea rațelor de zăpadă și a ? Cântecul său sună ca „zori, zori roșii, zori drăguțe!”, Pe tamburul de sacrificiu, cântă șapte săptămâni pe instrument. ? Opour Kevend se ridică apoi de la sol. Este timpul să ne luăm rămas bun. Scoate o curbă pe partea laterală a centurii și apucă panglica stângă a părului atârnată de stânga cu stânga, apoi o taie și o pune în mâna fiului său. Acesta este cel mai mare sacrificiu care poate fi făcut de o scrumieră, acesta este cel mai prețios moștenitor patern al morților, poate merge cu el la zeul Damascului.

Cadrele de aici adaugă deja cazul ? cal. Pariful preferat al eroului decedat, acoperit cu mătase neagră din cap până în picioare, înșezat, tivit. Cavalerul mort este ridicat în șa de puștile sale; este atașat la suport de picioarele sale, mâna este atașată la paleta atașată la sarcină și apoi începe procesiunea. ? Pe pereții marelui Bvlvnyosvárr există rânduri întregi de case. Poarta se oprește în fața fiecărei porți. Există un prieten bun, unul familiar locuiește acolo. ? Când un snorkel care conduce parabola cavalerului mort pe o cantină se oprește în fața fiecărei porți, el suflă adio în numele morților și îl trimite pe prietenul eroului să vină la a urma.

Toată lumea umblă după ei, numai pe cont propriu: își poartă încuietorile, armele, bolurile, tacâmurile, hainele de vânătoare și bibanul preferat și douăzeci de paripiburi, după ei. încheie lunga procesiune a mulțimii de femei.

Soarele a fost senin până la sfârșitul adioului, înainte de sfârșitul procesiunii spre izvorul sfânt, unde a fost săpat marea stivă. Pe dealul de deasupra izvorului, s-au adunat fete necăsătorite, cu părul filtrat, coroane de iarbă parfumată pe cap.

Când au ajuns la capătul potcoavei mele: s-au oprit acolo cu paripusul mortului, iar soldații au făcut un cerc mare în jurul lui, acolo a stat în fața osului în prizonierul însuși: tatăl.

Trei semnale rotunde pentru a tăcea, astfel încât cuvântul Khorjon să poată fi auzit.

Йdes cumnat, dragă! Vedeți, eroicul Levente din sud-vestul Opour Zsombor nu pleacă pentru mama noastră, zeul pământului: de acolo va merge în țara zeului Soare. Nu veți vedea mai multe aici în acest ținut. Prin urmare, dacă cineva are ceva de-a face cu el, împăcați-vă; permiteți-mi să vă plătesc: nu luați nicio povară datoriei cu lumea! ?

Mai multe dintre mase au fost produse pentru livrare. Pentru unul i s-a dat un taur, iar pentru celălalt un parip. căruia i-a fost aruncat buzduganul cu pene, căruia i s-a aruncat piața de vechituri atunci când a murit. Opour Kevend a spus tuturor: ? Fii al tău! ? ? Acolo tovarășii au împărtășit la rândul lor armamentul defunctului, instrumentele lor; slujitorii vitelor: ? Fii al tău! ?, lăsați autoritatea tuturor părintelui îndurerat.

? Mai este cineva care a rămas cu ceva eroic Opour Zsombor? ? a strigat la Khorjon când nu mai era nimic de alocat.

? Mi-l dau și mie! ? se auzi o voce din mulțimea de oameni necăsătoriți.

? Vino aici, cine este el?

O cale a fost deschisă cu ușurință înaintea piciorului reclamantului până la moarte și când a intrat în cercul deschis; toată lumea l-a cunoscut și i-a murmurat numele:

? A ? Kalandу Iblája ?.

Efectul de încălzire al brazdei.

? Ce ți-a dat dator fiul tău? ? kérdй Opour Kevend.

? Хvele magábval ? răspunse fata. ? Iată n Marea Baltică: a spus că va fi al meu, atât în această lume, cât și în restul lumii.

Era un cioc frumos, cu fața ei palidă strălucind ca luna, cu părul său negru și unghiular bătând în jos. Ce mare pagubă!

? Ce vrei, biata fată? ? cu o voce tremurândă în prizonier, mângâind frumosul cap cu o mână grea.

? Adуssбgomat. Ce îți place la mine. A lua cu tine.

? Va dura mult timp!

? Nici pentru mine nu va mai dura.

? Durează pentru restul lumii!

? Și iubirea mea.

? Întreabă-l pe tatăl tău: te va lăsa să pleci?

Aventurierul și-a întors fața și a spus cu capul înapoi:

Apoi, desculțul a căzut pe piciorul lui Opour și a spus:

? Adăugați iepurele!

Opour Kevend își luă cauciucul de aur din capul lui în jurul lui și îl așeză pe capul fetei. Apoi snorkelul a turnat ulei de la vârsta sa pe păr.

? Ia-mi mingea. El este foarte bun. Înaintea zeilor, a existat o mărturie despre cât de adevărat și cât de fidel era. Nu-l lăsa să te doboare. Cumpărați miza și această monedă de aur beată, anunțați-ne în restul lumii că el a fost gardian și a fost lider.

Cu aceasta, cei doi tați au ajutat gaura din spatele paripa din spatele decedatului. Frumoasa Ibla a îmbrățișat umărul lui Zsombor cu cele două brațe albe și i-a îmbrățișat urechea. Probabil că au fost dulci.

Facultatea fetelor va cânta melodia nunții în sus pe deal! Ce trist a fost!

? Mananc asta!
Sărut asta!
Lasă-l pe Dumnezeu să plouă încet:
Spălați-vă pe amândouă împreună! ?

Între timp, doi snorkeli au condus paripul cu eroul mort și cu mireasa sa la camera de surf și acolo erau puternic conectați la cross-country-ul împrejmuit. Am dat jos armele eroului, bijuteriile, bara de aur, o găleată de olar, plină cu tot felul de bani, un butoi plin de vin, câini, tălpi: acestea au fost împușcate, așa că au fost așezate lângă ele.

Apoi, capcanele au ieșit din sherry, iar apoi fetele s-au repezit acolo, filtrând coroanele și duffles-urile din cap pe mirii și mirii:.

Atunci sfântul războinic, care a fost prins de rivalitatea susținătoare, a fost nou. Aceiași bărbați care obișnuiau să-l urmeze pe Zsombor în aceste bătălii mondiale. Fiecare dintre ei a tras o săgeată din puzzle-ul său și a așezat-o pe tolba lui. Cu toate acestea, pentru a doua rivalitate a suportului, toți au introdus simultan săgeata în SNA. Se auzi doar un scurt țipăt. ? Mireasa era deja acolo cu logodnicul ei pe câmpul soarelui: zeilor le place când oamenii glorificați vin acolo încărcați cu mai multe răni.

Aventurierul, hotmanul, și-a înjunghiat blana lungă după ce a țipat în paripa și, în același timp, toate veverițele au filtrat paripetele ținute în frână din jurul firului, astfel încât sângele lor a căzut din toate părțile în fir.

? Ei bine, acum să ne jelim morții, așa cum fac oamenii. ? A apărut Opour Kevend și, cu un vârf, a aruncat vârful celor doi umeri, apoi pieptul și, în cele din urmă, rănile de pe față și frunte, etc. picaturi ? hйt věrzх sebén бt. Toți oamenii i-au urmat exemplul și apoi ordinul a atacat în acel moment, ordinul a început să o facă; sângele s-a prăbușit pe fiecare față: mamele și-au dus fiii mici acolo, astfel încât bărbații să-și poată scoate cuțitele frumoase pe frunte. Acesta este modul în care maghiarii tind să rătăcească peste morții prețioși: cu propriul lor vărsat de sânge, ? apoi cu inamicul.

Toate cercurile, trofeele, sp, au rivalizat cu o crăpătură în această ceremonie, însoțite de țipetele armatei înfricoșate de femei; în furia unui leu cu miros de sânge, opt bărbați abia își țineau capul sub control pentru a nu se repezi la cadavrele sângeroase.

Nuggets s-au ridicat din ce în ce mai mult din iubitul și călărețul calului; doar capetele lor erau vizibile: casca înaripată, capul cu cap de aur: dispăruseră. Doar ridicatorul ridicat rămâne în afara peretelui, care este ținut de mâna eroului. Este, de asemenea, subteran. La urma urmei, există doar un deal rotund mare, pe marginea căruia vântul plutește: vârful vântului bătut de vânt.

Între timp, administratorii tăiau caii înjunghiați și i-au plantat în pătrunjel pentru cât mai mulți carnivori. Inimile lor au fost arse într-un foc parfumat în cinstea Dumnezeului războiului pe marele altar al animalelor de jertfă: iar oasele au fost spânzurate pe toiagele obosite. Ei rămân acolo și anunță vârsta mică că există un lider eroic culcat acolo.

Când s-a terminat înmormântarea, soarele apusese: numai focurile ardeau.

Apoi a început torța funerară. După două zile de post, toată lumea și-a deschis sărbătoarea cu lupul: carnea prăjită era felul lor preferat. Era posibil să stai pe el numai în ziua morții.

Au fost evitate tot felul de vulturi, cimpanzeii și timborii sunau în mijlocul sărbătorii; oamenii au băut pahare de sticlă, s-au salutat unii pe alții și l-au glorificat pe gloriosul decedat în orice fel; în timpul sărbătorii femeilor, acestea se suflau reciproc cu oasele, semn al prieteniei; au fost în cele din urmă dansate, grămezile au fost înlocuite; mai întâi fetele sunt singure, apoi bărbații: femeia nu a primit dansul. Și când steaua soarelui a urcat spre cer, indicând noaptea, a avut loc dansul morților.

Tinerii zăceau acolo pe marea movilă, de parcă ar fi murit în luptă. Apoi a venit mâna, de parcă miresele și-ar fi căutat logodnicii pe câmpul de luptă. Cel care s-a trezit a început să cheltuiască, să cheme la viață: dar pur și simplu nu s-a trezit. Ultima dată când fata l-a ridicat de la sol pe tânărul care a rămas nemișcat ca un mort și a început să coboare cu el. Majoritatea au făcut așa cum au făcut morții, ai căror membri se holbau la ei; Cu jumătate din brațe întinse, cu capul încleștat în spate, cu ochii închiși, și-a permis să fie scufundat într-un dans, rotit în cerc: aplecat, unde era lăsat, înainte sau înapoi: muzica i-a fost adusă cu un discret bubuit. ? A indicat acest lucru dansul nunții înmormântării îngropate cu decedatul? ? A fost îngrozitor să-l urmăresc! Chipurile fetelor dansatoare au jucat, de asemenea, un rol.

Gimnastica a pus capăt dansului. Chiar și atunci, nu pot fi făcute din Cenușăreasa. Acolo unde este atât de multă șampanie care așteaptă sărbătoarea, bătălia se va încheia în curând. La început, începe doar cu lupte, de la talie la cap; apoi continuă; intră în joc și gradul, râvna; cei mai tari prieteni ai lor ies din plăcerea celuilalt într-un duș mort; nimeni nu le desparte nici măcar: acesta este vechiul obicei! Lasă-i să se certe. Dimineața, în câmpul fabricii au rămas nouă morți care au făcut acest lucru бldomбst au fost aleși ultimii. ? Toate sunt așezate în jurul grămezii mari de zăpadă și acoperă în continuare un strat de pământ. De asemenea, dealul Zsombor va fi mai înalt. Împreună cu el vor fi prietenii celor mai fierbinți certuri, care, deși s-au grăbit să ajungă împreună cu liderii și mireasa lor în același timp, la câmpul soarelui florii maiestuoase.

Dar este păcat că legile noastre înțelepte au interzis sever acest serviciu funerar glorios.

[1] Numele creștinului este хsцknйl: ? din respect pentru Iehova.