Un loc periculos și înfricoșător pentru inconștientul uman?

Imaginația psihologilor a fost entuziasmată de mai multe decenii de funcționarea și conținutul precis al sferei inconștiente. Chiar și în vremea lui Freud, a devenit evident că procesele din afara conștiinței noastre au o influență foarte puternică asupra comportamentului nostru zilnic. Cu toate acestea, mulți practicanți nu au ajuns la punctul de a declara inconștientul ca un domeniu la fel de întunecat și periculos ca psihanaliza. Acești cercetători au fost mai interesați de ceea ce se întâmplă exact în inconștient atunci când acesta funcționează complet normal. Să le urmăm exemplul și să ne urmeze!

În ultimii ani (în paralel cu progresul psihologiei cognitive), interesul psihologilor pentru funcționarea zilnică a minții umane a crescut dramatic. Cu toate acestea, experții de astăzi văd deja conceptul de inconștient destul de diferit față de Freud. Ei încă o văd ca regiunea minții noastre care nu are acces direct la conștiință, dar cred că există un motiv complet diferit de acest lucru decât ceea ce credeau psihanaliștii. Din toate aceste motive, psihologia modernă face o distincție clară între inconștientul „psihanalitic” și „cognitiv”.

Dar ce este inconștientul cognitiv?

Conform poziției oficiale, conștiința sau conștientizarea este un domeniu de lucru mental în cadrul căruia diferite informații sunt rezumate, procesate și manipulate. Cu toate acestea, este și „sediul” judecății, al luării deciziilor și al executării. Cu toate acestea, pe măsură ce astfel de mecanisme devin destul de familiare și de rutină, ele devin literalmente independente, adică complet scăpate de sub control și controlul conștiinței. Ce face ca procesele psihice să fie automate? Ei bine, unele operații mentale funcționează deja reflexiv. De exemplu, nu trebuie să ne asigurăm în mod conștient că plămânii respiră sau inimile ne bat. Dacă ne gândim bine, ar fi într-adevăr destul de dificil să devenim conștienți de procesele prin care aceste funcții corporale de bază sunt realizate.

Funcționarea corpurilor noastre este în mare parte complet inconștientă.

Pe de altă parte, alte mecanisme devin independente mai devreme sau mai târziu datorită repetării lor regulate. Dacă practicăm ceva cu hotărâre (cum ar fi tastarea), acesta suferă transformări treptate în timpul fiecărei repetări. Inițial, trebuie să acordăm o atenție deosebită acțiunii, care este încă atât de străină la început, iar apoi, datorită repetării constante, ea merge din ce în ce mai lin și mai lin. În cele din urmă, practic nu mai trebuie să-i acordăm atenție, deoarece forma de conduită în cauză a devenit complet autonomă și automată, în esență parte a tărâmului inconștient.

În legătură cu toate acestea, cercetările bine direcționate au arătat că, de obicei, oamenii nu sunt capabili să raporteze deloc conștient cu exactitate pe ce bază (în funcție de ce principii) iau diferitele lor decizii - în schimb, se bazează pe simple scheme și stereotipuri. Astfel, detașarea și independența operațiunilor mentale de conștiință pot avea loc în același mod în procesele psihice de nivel superior. Destul de încet, chiar și anumite obiective pot fi atinse fără ca cineva să aibă cea mai mică conștientizare.

Ar trebui să ne fie frică de inconștient?

Cercetarea hipnozei în sine oferă, de asemenea, unele dovezi că inconștientul există într-adevăr în psihicul uman. Cu sugestii hipnotice, este ușor disponibil persoanelor care sunt susceptibile să nu simtă deloc subiectiv dureri, de exemplu. Acesta este fenomenul așa-numitei hipnoanalgezii, în care simțurile noastre percep biologic stimuli dureroși, dar sfera conștientă a minții noastre este „inconștientă” de experiența durerii. Deși un hipnotizator instruit poate să ajungă în continuare la părțile psihicului care, ca să spunem așa, suferă, persoana hipnotizată nu mai este capabilă să o facă deloc - pentru că a fost literalmente exilat în inconștientul său.!

Hipnoza poate influența în mod eficient funcționarea sferelor conștiente și inconștiente din mintea noastră.

Seymour Epstein numește funcționarea unor astfel de fenomene inconștiente procesare experiențială sau experiențială. Potrivit acestuia, acest proces de procesare nu este deloc același cu metoda rațională de procesare, dar funcționează în paralel cu acesta. Funcționarea unei experiențe sau a unui sistem de procesare a experienței este rapidă, intuitivă și emoțională (ca să spunem așa, instinctivă) și, prin urmare, complet în afara conștiinței și aproape imposibil de revărsat în cuvinte. Pentru toate acestea, Epstein susține că tipul de inconștient, umflat de impulsuri reprimate și dorințe nesatisfăcute pe care Freud le presupunea nu există cu adevărat. La urma urmei, dacă acest tărâm psihic ar avea într-adevăr o relație cu realitatea la fel de slabă pe cât și-au imaginat-o analiștii, cu siguranță nu ar fi putut supraviețui. Pe lângă inconștientul cognitiv al lui Epstein

În cele din urmă, diverse cercetări psihologice au demonstrat clar că procesele care funcționează în afara sferei conștiinței influențează multe aspecte ale comportamentului uman. Astfel de mecanisme inconștiente ne afectează, de exemplu, atunci când interacționăm cu ceilalți, atunci când formăm impresii subiective despre aceștia sau când facem predicții despre reacțiile lor așteptate în viitor. Dar aceste „intervenții inconștiente” nu sunt nicidecum la fel de iraționale și haotice precum descrie teoria psihanalizei. Fie că suntem sau nu de acord cu Freud cu privire la natura întunecată și periculoasă a inconștientului uman, este atât de sigur că el a fost departe de a greși în legătură cu existența acestuia.

Referințe:

Carver, C. S., Scheier, M. F., Ágnes, A., János, N. și Annamária, V. K. (2006). Psihologia personalității. Osiris.