Magyar Tudomá • 2010 07 • Boros Jбnos

›› CONVERSAȚIE CU BOROS JÓNOSS,

Cum înțelegeți că „filozofia
trebuie actualizat "?

În zilele noastre, pe lângă cercetările istorice, filozofii trebuie să continue să studieze răspunsurile de astăzi la problemele clasice ale filosofiei sau să răspundă la mai multe întrebări, să răspundă la noi probleme, să rezolve noi probleme și să rezolve noi probleme. Marile probleme ale adevărului și justiției trebuie explorate în continuare.

Filosofii nu pot pretinde că au „găsit adevărul” și nici nu putem spune că știm care este proprietatea, dar nu ar trebui să poată face acest lucru în ciuda încercărilor de două mii de ani de eșec. Hilary Putnam a subliniat că poate nu vom ști niciodată adevărul în întregime, dar nu ar trebui să abandonăm cercetările noastre, deoarece tocmai chestiunea adevărului a condus civilizația și știința occidentală, adică vom fi mai deștepți de acolo. În plus, adevărul va fi căutat din nou și din nou de toate generațiile și, dacă nu păstrăm activ și actualizat practica și practica practicării și articularii practicii justiției, va crește riscul.

Richard Rorty ne încurajează că, în loc de adevăr, filosofii ar trebui să caute dreptate pentru că nu vom ști niciodată când am atins adevărul, dar ceea ce este adevărat sau nedrept este cunoscut de toată lumea imediat. Cu toate acestea, atâta timp cât nu se realizează cea mai corectă societate posibilă, filosofii trebuie să tematizeze metodele de opresiune, marginalizarea grupurilor sociale și reducerea continuă a acestora. Sarcina de bază a unui filosof într-o democrație este de a întreba de ce funcționarea democrațiilor nu este suficient de democratică, cum să creăm o democrație mai bună și mai funcțională. Aceste probleme nu sunt discutate de politicieni - majoritatea dintre ei nu au nici timpul, nici lizibilitatea pentru a trata aceste probleme într-un mod semnificativ. Cei care văd aceste probleme ca fiind simple și simple, răspund pur și simplu la întrebarea de ce o democrație bazată pe justiție într-un sens formal nu funcționează corect și cum poate fi măsurată corectitudinea. Poate că nu este bine pentru stat dacă este condus de filozofi, cu siguranță nu este bine pentru stat dacă este condus să fie filosof, dar este dăunător în mod specific pe termen lung dacă filozofii sunt tăcuți.

Proiectul academic internațional de cercetare al lui Kristóf Nyнri privind relația dintre noile tehnologii de comunicare și gândire, societate, politică și viața umană de zi cu zi a avut o mare importanță. Comunicarea mobilă transformă gândirea și societatea: înregistrarea, evaluarea și crearea de alternative de acțiune sunt în mod specific o sarcină filosofică. Abia așteptăm ca cercetătorii sau specialiștii în domeniul telecomunicațiilor să stabilească modul în care trăim, cum gândim - cum putem trăi și gândim - în noul context al comunicării. Filosoful și științele sociale explorează simultan schimbările, noile contexte și încearcă să dezvolte alternative de acțiune care pot fi folosite pentru a găsi alternative.

Dar aș putea enumera mai multe exemple de actualizare. Charles Simonyi, marele dezvoltator de computere din noua companie

cercetarea posibilităților de programare. Pot fi dezvoltate programe care produc produse similare reacțiilor umane. Iar intenționalitatea este în esență un concept care vine din filozofie și este discutat acolo. Ce înseamnă conștiința, cum știm că ceva este conștient, care sunt semnele sale, ce legătură are raționalitatea cu conștiința de sine, ce înseamnă, orientare conștientă către altceva și așa mai departe. Programul intenționat, de exemplu, va fi vreodată conștient de sine? Dacă te comporti ca o ființă umană, trebuie să te tratez ca pe o ființă umană? De unde să știu dacă conștiința noastră de sine nu s-a dezvoltat la fel ca a noastră - întrucât în toate modurile se comportă așa cum o facem noi? Și dacă se întâmplă acest lucru, va trebui să-i dăm un nume, problemele de etică și responsabilitate vor fi valabile, vor fi conforme cu legea și, la moarte, va trebui să ne luăm rămas bun de la „ea”, precum și de semenii noștri ființe umane.?

La aceste întrebări nu se poate răspunde cu limbajul matematicii sau al programării. Pentru aceasta este nevoie de filozofi. Se poate presupune că următoarele generații de dezvoltare a computerului vor fi necesare nu numai de către lingviști, ci și de filosofi. Dar putem continua linia: deocamdată, majoritatea cercetătorilor în creier consideră că nu avem filozofi, dar atunci când dorim să le atașăm rezultatele individului, trebuie imediat să răspundă la acele întrebări pe care trebuie să le abordeze. etică sau conștiință.

În plus, nu trebuie să uităm faptul că filozofia se află în fruntea structurii instituționale și a curriculumului marilor universități din Europa de Vest și din America de Nord. Dacă marile universități private americane consideră că filozofia nu este „utilă”, adică nu este „relevantă”, cu siguranță vom închide aceste institute. Marile companii occidentale angajează un număr tot mai mare de filozofi cu sarcina de a monitoriza dezvoltarea lumii, tendințele în economie, politică, dezbateri publice, conservarea vieții. Una peste alta, cultura occidentală nu este doar incapabilă de filosofia occidentală, nu numai că ar fi mai săracă fără ea, dar nu ar fi posibil să existe deloc fără ea.

Aveți de gând să lucrați mai îndeaproape cu alte institute de cercetare? La ce fel de muncă comună, cercetare sau conferință vă gândiți?

Cum să crești conștientizarea filozofiei
și un prestigiu într-o epocă care se concentrează pe beneficii economice, succes financiar pe termen scurt și modă pentru a descrie cercetarea în „hârtii prăfuite”.?

Gilles Deleuze, marele filosof francez al secolului al XX-lea, a spus că „filosofia este o evoluție și nu o istorie”. Probabil că suntem încă în peșteri fără să ne gândim la noi înșine și fără să ne gândim la noi înșine. Dacă homo sapiens a trăit pe acest pământ de aproximativ două mii de ani, atunci doar unul sau două la sută dintre ei au început să gândească sistematic, să dezvolte concepte și să le comunice în mod conștient cu lumea. Nu numai sau nu în primul rând pentru a cunoaște lumea (ci și), ci pentru a primi, produce și realiza tot ce ai nevoie din ce în ce mai mult. Și într-o zecime din acest secol sau două, adică într-o miime din viața homo sapiens, a început să creeze tehnologie modernă, medicină modernă, zbor, mașini, noi tehnici de comunicare. Dacă s-ar observa umanitatea din exterior, s-ar spune că este cu totul neașteptat, surprinzător, puțin probabil ca aici să existe o ființă ca omul, iar în cadrul acestuia este cu atât mai surprinzător ceea ce poate face. Tot ce poate face este grație gândirii sale conceptuale, conștientizării și conștiinței de sine - iar aceste calități sau înzestrări sunt obiectul principal al atenției filosofice.

Mulți din lumea occidentală văd că filozofia în sine este o gândire creativă, pe măsură ce răspundem provocărilor lumii. Acest tip de gândire se reinterpretează întotdeauna pe sine și pe lume: creează concepte cu care putem descrie mai bine lumea și cu care putem crea o lume mai bună pentru noi înșine și să o lăsăm în urmă. Filosofia ca activitate este mult mai prezentă în țările occidentale decât în țara noastră. Este în interesul culturii maghiare și al Ungariei să creeze o șansă pentru filosofie - aceasta este, de asemenea, una dintre condițiile pentru mult menționata răsturnare occidentală. O parte semnificativă a filozofilor nu cercetează deloc lucrări prăfuite, ci ține cont de ceea ce s-a întâmplat în trecut, căutând noi moduri de gândire și înțelegere și dorind să răspundă mai mult despre societate și științe. Tot ce trebuie să faceți este să priviți online ceea ce se întâmplă în filozofie astăzi, cum ar fi enciclopedia filozofică online a Universității Stanford: există totul acolo, doar niciun document sau idee prăfuită.

Nu vreau să mă implic în probleme organizatorice, dar aveți un concept de modelare, revigorare și, eventual, de lucru pentru un centru instituțional în care clubul este situat într-un loc de prestigiu.?

Ce fel de sistem de evaluare dezvoltați pentru a respinge atacurile pe care filosofii nu le produc suficient sau nimic?

Am început să dezvoltăm criteriile de evaluare, începem de la primele sondaje. În conformitate cu legea și cu cerințele academice, actualizăm sistemul de cerințe din lege, care trebuie îndeplinit de toți cercetătorii care lucrează în institut sau doresc să lucreze în el.