Migrația de atunci și de azi

Înainte de a intra în subiectul articolului, pare adecvat să definim conceptul de migrație în sine. Acest lucru este necesar mai ales pentru că, în mod surprinzător, nu numai că există o confuzie în conștiința publică între semnificația migrației și migrația, dar aceste două concepte sunt chiar confundate de unele lexicane și dicționare care nu sunt în glosar!), Deși semnificația lor este departe din aceeași.

Femina pierdut

MIGRAȚII ÎN SPAȚIU ȘI TIMP

„MIGRAȚIE” MODERNĂ: MIGRAȚIE

  • beneficiile incluziunii: muncă de prestigiu redus, întinerire demografică, societate diversă (într-adevăr un avantaj?), diversitate de servicii, multiculturalism, populație în țări speciale.
  • Dezavantaje ale incluziunii: creșterea criminalității (muncă nedeclarată, trafic, trafic de persoane), obiceiuri străine, identitate diluată de culturi, disparități sociale în creștere, declin al sentimentului de securitate, concurență pe piața muncii pentru cei mai săraci.
  • mijloace de apărare: admitere limitată (cotă, educație, exod de creiere), control la frontieră
  • avantajele coloniștilor: standard de viață mai ridicat, muncă, rețea socială
  • Dezavantaje ale coloniștilor: amenințarea cu mișcări extreme (?), Discriminare, segregare în funcție de locul de reședință
  • mijloace de apărare: solidaritate etnico-religioasă, cooperare. (Szabó, 11.)

Din toate acestea putem vedea (și simți încet pe pielea noastră) că migrația și impactul acesteia asupra aproape tuturor aspectelor vieții este una dintre problemele definitorii și rezolvabile ale timpului nostru.

CAUZE ȘI TIPURI DE MIGRAȚIE

    • suprapopulare (sumerieni, greci, romani, vikingi, țările europene moderne timpurii, chinezi, „țările în curs de dezvoltare”, lumea a treia)
    • construirea imperiului (în antichitate, în Evul Mediu: sacru, creând imaginea Imperiului Divin/Ceresc pe pământ; teoria spațiului viu în secolul al XX-lea)
    • colonizare (antică - de exemplu sumeriană, asiriană, greacă - și modernă - spaniolă, portugheză, engleză, franceză etc.)
    • războaie teritoriale, conflicte etnico-tribale, războaie civile (în epoca modernă: Rwanda, Sri Lanka, Nigeria, Palestina, Bangladesh, Haiti, Afganistan etc.)
    • așezare conștientă (în Ungaria mai întâi meșteri, comercianți, apoi țărani după războaiele turcești)
    • Relocare forțată, „schimb de populație” (Asiria, Uniunea Sovietică, Europa Centrală: 1939-1949)
    • persecuție religioasă (de obicei protestanții moderni timpurii și lumea arabă)
    • dezvoltarea tehnică („prăbușirea” treptată a Pământului nostru, dezvoltarea rapidă a dispozitivelor de călătorie)
    • globalizare - speranța unei vieți mai bune și mai sigure (ambele părți! Vezi: un sistem de pensii durabil necesită 400.000 de imigranți pe an în Germania, mișcări intra-UE), ocuparea forței de muncă (Africa de Vest, migrația sud-africană și rasism, coreeni care locuiesc în Japonia, lumea arabă, „latinii” din Statele Unite etc.).

VEDEREA SPIRITUALĂ

DRUMUL RĂZBOIULUI

Dacă capul moare, atunci și corpul se pierde. După Attila, vastul său imperiu s-a prăbușit. Popoarele cucerite s-au răzvrătit, descendenții hunilor s-au întors arma unul împotriva celuilalt. Fiii lui Atila au murit în lupte sângeroase. Numai unul dintre ei a supraviețuit, cel mai mic, cel mai drag: liderul Csaba. Când popoarele prizoniere eliberate au fost împărțite în țara Attila, șeful Csaba a adunat restul hunilor și le-a spus:
- Departe, departe, unde răsare soarele, rudele noastre bune, frații noștri maghiari, locuiesc în țara Scythia. Dacă vrei, te voi duce acolo și vom reveni împreună, pentru a ocupa din nou țara tatălui nostru Atila.
De asemenea, s-a adunat armata hun, doar câteva mii de femei și copii viteji, dar nu au putut ajunge mai departe decât munții înzăpezi ai Transilvaniei. Acolo s-au oprit pe malurile pârâului Réka, iar Csaba a înjumătățit trupele hun.
- O jumătate vine cu mine în Scythia, pentru a aduce vești fraților, cealaltă jumătate rămâne aici printre salariile mari și ne așteaptă înapoi.
El i-a învățat pe cei care au rămas acolo să construiască o casă din piatră și lemn în loc de cort și le-a spus:

Până când focul este rece,
până când curge râul,
cât vine primăvara la iarnă,
cât timp va veni binecuvântarea din cer,
până atunci, oamenii mei buni, stați aici!

Ferenc Móra: Povești și povestiri, Cicero 1997