Mudras - arta strângerii de mână

Știm cu toții cât de dificilă este viața de zi cu zi atunci când ne tăiem sau ne rănim degetele. Până atunci, era firesc ca butonarea jachetei și legarea pantofilor să aibă loc în câteva secunde și nici nu credem că prinderea ar putea fi o problemă. Cu toate acestea, cuvintele și spusele noastre păstrează importanța degetelor.

Muntele Góvardan păstrând mudra

Dacă cineva este foarte încrezător, spunem că are toate cunoștințele în degetul mic, iar degetul mic al unei persoane grozave valorează mai mult decât altcineva. Ideile din aer păreau că i-au fost aspirate din deget și trebuie să fi simțit cu toții cât de inconfortabil era când erau îndreptate spre noi. Leneșul nu își mișcă nici măcar degetul mic pentru a face lucrurile să meargă, dar să nu uităm că degetele noastre ne oferă o cincime din percepție, atingere. O parte semnificativă a creierului nostru controlează mișcarea mâinii, iar gesturile joacă un rol foarte important în viața noastră.

Sistemul semnelor umane

În studiul meu, aș dori să prezint sistemul de semne care a fost utilizat în India de mii de ani pentru a comunica emoții și stări de conștiință fără cuvinte și pentru a obține o stare de conștiință superioară către care conduc aceste semne picturale.

Mudrele sunt poziții ale degetelor cu care se pot exprima toate gândurile, conceptele și acțiunile și putem chiar influența funcționarea sănătoasă a corpului și sufletului prin îndoire, încrucișare și întindere a degetelor. Cuvântul mudra are mai multe semnificații: gest, strângere de mână, dar poate fi și un sigiliu sau un simbol. Gândiți-vă la el în timp ce vorbim sau ascultăm pe alții, degetele noastre se mișcă instinctiv către cele mai esențiale părți ale ceea ce se spune, un fel de „sigilare” a ceea ce se spune.

De fapt, este o formă de exprimare care este omniprezentă în lume. Strămoșii noștri l-au chemat pe Dumnezeu în cer cu mâinile ridicate, dar folosim și gesturi în viața noastră de zi cu zi: bătând din palme, fluturând, ridicând degetul arătător în sus, atrăgând atenția asupra a ceva sau doar strângându-ne mâinile cu pumnii în mod amenințător. Cu toate acestea, numai în India a apărut un sistem conștient din aceasta, care are rădăcini în religie, dar originile sale se estompează în obscuritatea îndepărtată, așa că în analiza mudrelor intrăm în contact cu misterul evaziv.

Pe vremuri, textele sacre ale Vedelor erau scandate însoțite de posturi de mână ciudate, care serveau drept ajutoare mnemonice pentru respectarea exactă a ritmului, a accentuării și a actelor și ordinii rituale suplimentare. În același timp, strângerile de mână au evocat și puterea zeităților venerate. Majoritatea persoanelor din credința hindusă au posturi specifice mâinilor (mudras), posturi (asanas), sprâncene (dristi), mișcări, amintirea cărora, pe lângă natura explicativă a cuvintelor, are ca rezultat un nivel mai înalt de înțelegere . În acest fel, puterea, virtutea, capacitatea persoanei venerate devin complet evidente și chiar locuibile pentru credincios.

Dansul îl ajută pe credincios la starea de transă în care poate experimenta esența divină. În India, dansul combinat cu asceza care se îndepărtează de lume are o tradiție străveche și o semnificație specială.

Dansul care afirmă viața și asceza renunțării la lume sunt incompatibile pentru mintea occidentală, arătând în două direcții diferite. Conform gândirii orientale, totuși, nu există nicio contradicție. Scopul dansului sacru este de a apropia privitorul de o stare mai înaltă de conștiință, iar această experiență este dincolo de sens.

Toate ramurile artei care afectează în primul rând vizual observatorul (sculptură, pictură, dans) utilizează un sistem de semne similar. Astfel, persoana descrisă în artele plastice apare în același mod la un spectacol de dans, cu diferența că, pe lângă spectacol, dinamica muzicii și a mișcării ajută și experiența generală. Este ca și cum personajele poveștii prind viață și acțiunea are loc în fața ochilor noștri, în acel moment, spre deosebire de operele de artă plastică care creează efectul atemporalității, eternității permanente în noi.

Limbajul semnelor dansului

Una dintre principalele opere de dans scrise în sanscrită este Oglinda expresiei (Abhinajadarpana). De asemenea, surprinde cele mai mici mișcări ale fiecărei părți a corpului, de la mișcările capului, ochilor, ochilor, șoldurilor, pieptului la mișcările picioarelor până la semnalele mâinii. Această definiție strictă garantează puritatea și tradiția dansului indian. Este adevărat, manualul nu conține imagini sau ilustrații, dar acest lucru nu este necesar, deoarece aproape fiecare mișcare de dans și mudră pot fi văzute gravate cu precizie în pereții bisericilor în piatră rezistentă la timp. O oportunitate de învățare de neegalat dacă observăm în profunzime formularea artistică și armonia acestor mișcări.

Cincizeci până la șaizeci de semne de mână sunt cunoscute în diferite ramuri ale dansului clasic indian, iar cele aproape cinci sute de semnificații de bază ale acestora sunt identificate. În plus, sunt menționate treizeci și două de posturi principale ale mâinilor, douăsprezece gesturi majore ale mâinilor, douăzeci și patru de posturi combinate ale mâinilor și sau optzeci și opt de milioane (!) Variații. Manualele acoperă opt până la nouă sute dintre acestea. Este posibilă o anumită variație între diferite stiluri, dar aceleași mudre sunt întotdeauna utilizate în cadrul unei școli.

Un frumos dans clasic indian, Odiseea, folosește treizeci și două de semne cu o mână și douăzeci de mâini. Cu o singură mână înseamnă că ambele mâini arată același semnal, fără ca cele două mâini să se atingă și două mâini împreună, atingându-se reciproc pentru a forma un semnal.

În cadrul dansului, semnalele cu o singură mână pot varia, făcând posibilele lor semnificații. Sunt cunoscute cel puțin patru până la cinci semnificații ale fiecărui semnal, în funcție de ceea ce vrem să transmitem. Pozițiile și pozițiile picioarelor ajută, de asemenea, la înțelegerea semnalelor manuale.

Dar, pentru a înțelege despre ce este vorba, să aruncăm o privire la unele dintre cele mai tipice reprezentări ale unora dintre oamenii care joacă un rol important în credința hindusă.

De la Krsna la Ganesha

Krsna, care este venerat cu dragoste specială în toată India și este considerat Persoana Supremă, în ciuda faptului că apare ca un băiat ciobanesc, stă cu picioarele încrucișate, îndoite, cu un flaut în mână, pe care îl atinge încet cu buzele și, cu degetele, îl formează mudhamukha mudra. Cu capul înclinat lateral, tot corpul ei formează un arc, care transmite moliciune, frumusețe delicată. Această mișcare se numește tribhanga, îndoită în trei locuri. Aceasta este cea mai caracteristică mișcare a lui Krsna, în care dansul este o mișcare, muzica ca flaut și transcendența, în timp ce vocea prin care îi atrage pe iubiții săi devotați sunt prezenți împreună. Sikhamukha mudra poate însemna un elefant, un cap de leu, o ceremonie de sacrificiu și alte concepte care sunt evidente în contextul poveștii dansate în alte situații.

Siva este o persoană specială care distruge din când în când lumea materială prin dans, care poartă și ideea de recreere. Creația și anihilarea sunt concepte care nu există de la sine, ci împreună, și continuitate, factori importanți ai schimbării. Siva este zeitatea protectoare a dansatorilor, de la care dansează masculin, în timp ce de la partenerul său, Párvatit, emană mișcările lirice de tip feminin.

Scena lumii materiale este dominată de aspectul dansator cosmic al lui Siva ca Nataraj, „regele dansului”. Cea mai caracteristică mișcare a sa, când își ridică piciorul stâng în fața dreptului, își ține mâinile într-unul dintre cele mai cunoscute și mai frecvente fluxuri de mudra, cunoscut și sub numele de strângere de mână fără frică (abhaja). Mâna sa stângă îndreaptă în jos de la încheietura mâinii spre picioarele sale în picioare, către lumile inferioare, în timp ce mâna dreaptă ne îndreaptă atenția în sus în sfera divină.

În artele plastice, Siva este de obicei descris cu patru brațe: într-una ține un tambur pentru a-și însoți propriul dans cosmic, în timp ce în cealaltă ridică focul care distruge totul.

Această mișcare semnalează misterul dansatorilor, deoarece doar cei care se pot desprinde de la sol pot dansa și se pot rupe sus, menținând în același timp contactul cu solul. Dansul divin este o manifestare a relației dintre materie și conștiința superioară. Stream mudra are multe semnificații, poate exprima deschiderea ușii sau ferestrelor, tăierea, dar poate însemna și aer, râu, binecuvântare, negare, bunătate, somn.

Ganesha, cunoscut și ca fiul lui Ganapati Siva și Parvati, căruia milioane de oameni se roagă în fiecare zi pentru depășirea atâtea dificultăți și obstacole din viața din toată India. Arta tradițională tradițională, care aruncă forma și calitățile persoanelor cerești într-o formă vizibilă bazată pe o descriere exactă a scripturilor, pictează Ganesha ca o persoană cu corp de om, cu cap de elefant, care deține o floare de lotus într-o mână, o armă de luptă în cealaltă și un laddut ca dulce preferat. În arta dansului, toate acestea trebuie dansate, pentru care mudrele sunt de mare ajutor. Când unul dintre brațele dansatorului este îndoit de cot în fața corpului și degetele ocupă mudra hanseatică, Ganesha își arată botul lung curbat în limba dansului. Și când se uită la delicatețea preferată a lui Ganesha, laddu, adadul de bază al dansatorului și hansa paks ridică mâinile. Acestea sunt mudre cu o singură mână, care sunt asociate în această mișcare și, astfel, au un nou sens. Colții albi ca zăpada, lungi, ai lui Ganesha pot fi dansați cu un sikhamuka ghidat în fața feței, însoțit întotdeauna de mișcări delicate ale întregului corp și ale feței, desigur. Oprind mișcările continue din când în când, într-o poză, poți arăta întreaga ființă și bunătatea lui Ganesha, a cărei ocupație preferată în afară de luptă este dansul.

Prima parte a dansului Odiseea este rugăciunea de binecuvântare, Mangalacsaran, care este o ofertă de flori pentru Ganesha, Siva și Krishna. Dansatorul nu folosește niciodată un instrument pentru exprimare. Pe de o parte, acest lucru este foarte dificil, dar, în același timp, are ca rezultat forme de exprimare cu mișcări ale întregului corp, ochi, cap, gât care sunt de neegalat în arta dansului din lume. Este de neegalat la vedere pentru spectator și la sentimentul pentru interpret când prezintă acești indivizi. Prin dansul ei, interpretul își exprimă relația emoțională cu persoanele prezentate. Este esențial să vă arătați credința și convingerile împreună cu măiestria voastră.

Mâna ca reflexie a corpului și a creierului

Stăpânirea mudrelor este o sarcină dificilă, nu numai din cauza numărului lor mare, ci și pentru că nu ne mișcăm degetele separat în arta noastră de dans europeană. În anii de studiu, profesorii mei de balet m-au învățat cum să țin degetele unite, să ghidez frumos brațele și cum să le folosesc pentru a da impuls salturilor, dar nu știam că degetele pot avea nu numai o estetică, ci și de asemenea, un rol expresiv. În călătoria mea de studiu în India, am descoperit zi de zi că degetele au fost create pentru „vorbire”. M-am simțit ca un nou-născut care își mișca mâinile pentru a descoperi unicitatea lor. Experiențele mele personale au fost îmbogățite prin recunoașterea faptului că aceste mudre, mișcările subtile de durată ale degetelor, apar în modul de comunicare al aproape oricărui indian. Pe lângă mâini, mișcarea capului spre stânga și spre dreapta este, de asemenea, o caracteristică pe care nu am văzut-o nicăieri în afara Indiei. Astfel, este aproape de la sine înțeles că dansurile clasice indiene se încadrează perfect în lumea particulară a mișcării acestui popor. De-a lungul secolelor, tendințele de dans clasic pe care din fericire le cunoaștem și le vedem astăzi s-au cristalizat.

Mudrele sunt adesea folosite pentru a crea armonie fizică și mentală. După cum știm, scopul întregii yoga, așa cum sugerează sensul cuvântului, este o legătură cu conștiința cosmică sau cu Însuși Dumnezeu. Acestea sunt tendințe care necesită o concentrare fizică și mentală serioasă, un control complet asupra corpului și a simțurilor, de la hatha yoga la bhakti yoga, care marchează predarea de sine, predarea spirituală completă ca obiectiv final.

Douăzeci și cinci de mudre sunt folosite în hatha yoga, care include și posturi ale ochilor și corpului (asanas) și exerciții de închidere (bandhas), dar posibilitățile nenumărate de a combina degetele și contactul lor cu diferite părți ale corpului și organe reprezintă o ramură separată .

Mâinile noastre sunt o reflectare a corpului și creierului nostru. Toate degetele, vârfurile degetelor, mâinile au tot corpul, mintea și sufletul acolo, deci este posibil să le putem afecta prin degete. Cu diferitele mudre, pe lângă energiile materiale brute, ne putem concentra într-un mod invizibil energii care au un efect de vindecare asupra diferitelor părți ale corpului. Experții subliniază că efectul vindecător al mudrelor trebuie legat de o nutriție și stil de viață adecvate, întrucât stilurile de viață necorespunzătoare evocă gânduri și sentimente negative. Mulți oameni nici măcar nu știu cât de mult ne definim mentalitatea, relația cu lumea, prin dieta noastră. Mâncarea din forța de legătură a bunătății se transformă în energii bune, în timp ce alimentele care conțin ignoranță sau pasiune sunt transformate în energii similare în noi.

Pe lângă Ayurveda indiană, mudrele sunt tratate și în medicina chineză. Ambele tendințe sunt de acord că energia pozitivă declanșată de semnalele manuale este cea mai importantă hrană, o teacă de protecție pentru un corp și un suflet sănătos. Toate bolile provin din dizarmonie, starea vindecării este restabilirea armoniei complete.

Cele cinci degete corespund celor cinci elemente grosiere: pământ, apă, foc, aer, eter și chiar cele cinci chakre, care sunt situate în diferite părți ale corpului nostru, în linia coloanei vertebrale. Poate fi conectat la chakra rădăcinii degetului mic, chakra sexuală la degetul inelar, chakra plexului solar la degetul mare, chakra inimii la degetul arătător și chakra gâtului la degetul mijlociu. Mudrele aplicate corect, de lungă durată funcționează în mod similar cu circuitele închise, în care energia curge continuu, fără obstacole.

„Destinul tău este în mâinile tale”

- păstrează zicala binecunoscută și știm că analiza mâinilor, chiromanța, are și o tradiție serioasă în India. Experții, ca dintr-o carte deschisă, pot citi din palma unei persoane germenii karmici aduși din trecut și posibila orientare viitoare. Mâinile noastre sunt, de asemenea, legate de astrologie.

Fiecare deget este echivalentul unei planete. Degetul mic are planeta Mercur, împreună cu trăsături care întăresc creativitatea, simțul frumuseții și puritatea interioară. Legat de aceasta este elementul apă, care se manifestă în sentimentele noastre. Starea noastră de spirit este influențată de nenumărate sentimente care pot semăna cu valurile unui lac. Acestea pot fi armonioase, ritmice sau puternice, feroce, determinând apa să fie liniștită și calmă, sau tulbure și murdară.

Soarele este conectat la degetul inelar alături de căldură, protecție, dragoste de familie sub influența pământului. De la capătul acestui deget vine un meridian care controlează temperatura corpului și, dacă funcționează bine, putem fi echilibrați în orice situație de viață.

Degetul mijlociu se află sub influența lui Saturn, rezultând vigoare, sistematism și sobrietate. Este legat de elementul eteric, a cărui cea mai frumoasă manifestare este că acest deget este cel mai lung și își radiază energia la infinit.

Degetul arătător îi aparține lui Jupiter, împreună cu o bună percepție, individualitate și aspirații de putere. Elementul aerian este conectat la acesta, ceea ce înseamnă spirit și gândire. La urma urmei, gândirea este invizibilă, ușoară, evazivă, precum aerul, fără de care viața nu poate exista. Este bine să știm că un gând precede o acțiune, deci merită să fim atenți la conținutul și impactul emoțional al gândurilor noastre. De fapt, s-au făcut gânduri care reflectă mentalitatea noastră, chiar dacă nu sunt la fel de spectaculoase precum acțiunile noastre.

Planeta degetului mare este Marte, cu puterea voinței, vitalității, instinctului. Este strâns legată de elementul focului, a cărui energie poate distruge totul în timp ce creează posibilitatea de a o lua de la capăt. Un incendiu de pădure face ravagii incredibile, dar creează și posibilitatea de a răsări o viață nouă. Degetul mare este complet separat de restul, unde se hrănește cu energie, unde îndepărtează energia celorlalte degete, menținându-le astfel în echilibru.