bodor

József Zelnik: Un petard sacru

mustă
 El ar avea 70 de ani pe 12 mai Bodor Ferenc, un istoric născut și care locuiește la Budapesta din părinții săi din Trszék și Transilvania de Sud, bibliotecar la Colegiul de Arte Aplicate, directorul fondator al Galeriei Tölgyfa, un iubitor de cafenele și cafenele espresso, care, din cauza originilor sale, intelectualul său activități de economisire a valorii materiale și renumita lui barba în ochii autorităților, a fost observată și hărțuită de poliția secretă comunistă peste granițe .
A ținut o comemorare în fruntea Societății Maghiare de Mustață din Gelence.

La jumătatea distanței dintre Lukafa și Szenna este o pensiune turistică abandonată. Străbătând jungla de carpen, iris și urzici, Feri își făcea mereu drum spre a-i însoți oaspeții ocazionali sau care se întorceau și în fiecare an la băieții și fetele colegiului de arte aplicate din fața casei în pădurea care ducea la Senna.

Stalker era obsedat de găsirea unei întâlniri permanente cu acest loc. De trei ori am făcut și acest pelerinaj cu el, care a fost pus într-un cadru festiv de micul dejun de la Lukafai și de pálinka și cartofi consumați la Mary, Senna, parohia reformată. Poate abia pe al treilea drum am observat că apropiindu-se de casă, Feri s-a schimbat complet. Este înconjurat de o tensiune ascunsă și, pentru a vă distrage atenția, găsiți întotdeauna ceva cu care să vă îmbufnați. De exemplu, despre distrugerea chiar și a caselor turistice sub comuniști. Poate că și-ar fi dorit să fi aruncat din timp pietre și șuruburi legate în batiste pentru a vedea unde poate merge acest misterios peisaj al Somogy.

Au existat mai multe astfel de spații ascunse în viața lui Feri. În timpul rătăcirilor noastre împreună, cred că am ajuns să le cunosc și pe unele dintre ele. În măsura în care putem ajunge să cunoaștem spațiile terestre irezistibil de atractive care ne atrag prietenii cu o dorință nestinsă. Din câte putem învăța, în pelerinajele lumești ale altora, care sunt spațiile casnice în care inima lui atrage pe toată lumea, precum miile de indieni care, o dată pe an, șerpuiesc în rânduri lungi pe marginea marilor munți pentru a muri fie pe zăpadă sau să fie văzut la capătul drumului Soarele răsărind din spatele Anzilor, însuși Dumnezeul Soarelui. Poate exista fericirea umană pe Pământ dacă nu avem un loc sfânt unde să mergem tot timpul. Un spațiu pe care trebuie să-l întâlnim din când în când. Cel puțin o casă în care acasă, radiația pământească slabă a Edenului, ne înconjoară sufletele.

Un observator exterior superficial ar fi putut crede că Ferin nu are casă. Nici măcar în sensul unei familii care crește un copil. El a fost mereu acasă pe drum, ca hippii floraliți rătăcitori ai lui Kerouac și tinerii rătăcitori ai cărții Antun Solján Trădători. De la Lukafa la Senna, de la Budapesta la pădurile din Gelence, unde el și vechiul său prieten Péter Jancsó cercetau urmele căpșunilor care mănâncă urși. La Berlin, între est și vest la zid și în subteran.

Poate că nu politicienii, ci călătoriile fără granițe cu metroul sfintelor petarde ale lui Feri au reconectat și orașul fragmentat. Și, pe lângă toate acestea, dacă cineva avea o casă, această Budapesta, care devenise urâtă și proastă în socialismul existent, era a lui. Casa lui Feri Bodor nu era un apartament în Pest, Poldi. Casa lui Feri era peste tot în Budapesta. Din cartea sa de espresso-uri dispare și dezgustătoare, se pare că știa fiecare colț al acestui oraș, precaut, bâlbâind pentru el pe fiecare forum.

Cândva, în urmă cu aproximativ cincisprezece ani, am încercat să mapăm ultimii muzicieni de pub din Pest-Buda cu un videoclip. Au fost realizate trei videoclipuri și, dacă va exista un secol uman pentru secolul următor, ca sursă fidelă, voi privi în urmă și voi admira aceste înregistrări, care arată că fasciștii și comuniștii supraviețuitori, au existat ceva confortabilitate, muzică, distracție, amuzament în acest oraș că nici o expropriere dominantă nu a reușit să o împingă sub el însuși.

Destinația marilor pelerinaje ale lui Feri în Bazinul Carpaților este fiecare loc în care omul se păzea: într-o comunitate de case de dans, în subcultura de tineret din Gaura Neagră, în spațiul ascuns dintre Lukafa-Senna, Dincolo de Trianon, Ceaușescun, Vatra, poate că încă păstrează adevăratul mesaj al Edenului în grădină.

Pentru Ferin, totul era Acasă și el a fost întotdeauna atras de aceste surse incontestabile de acasă, nu numai pentru a compensa aromele acasăi uitate, convocate în micile noastre colțuri civice, camuflate ale casei, ci și pentru a cunoaște pe cont propriu.

Când Béla Hamvas a scris despre arma sacră, nu putea să știe că un tânăr popular Biedermeier locuiește deja aici în Pest și Buda, care se potrivește singur cu numele: el este arma sfântă.

În această lume umbroasă în care trăim aici pe Pământ, când îngropam pe cineva, obișnuiam să spunem, să îi fie pământul ușor. Acum îngropăm un bărbat pentru care acest pământ era foarte ușor, era aici acasă. Deci, acum nu putem decât să ne dorim ca cerul să fie luminos pentru el.

Bodor Ferenc

Căpșuni și urs
Proprietatea lui Péter Jancsó

Următorul articol este o descriere a unei ferme nobile secuiești încă existente - curte, grădină. Fermierul care a îndurat încercările din ultimele decenii cu răbdare și perseverență este poate ultimul reprezentant al acestui mod de viață mic.

Satul se întinde undeva în partea de est a Carpaților, retrăgându-se de pe drumurile principale, mărginite de dealuri în creștere lentă, acoperite de copaci. Departe, munții se ridică în spate, vârfurile lor conice înconjurate de nori, lumina după-amiezii târzii schimbând culorile în negru și verde închis. Un sat surprinzător de mare, casele sale se târăsc în sus și în jos pe pâraie până în pădure, puteți să vă învârtiți între case pe străzi haotice, în spatele gardurilor de scânduri mârâie câinii către străin, bătrânii dau din cap la saluturile noastre. Populația este practic complet secuiască, pe lângă ei există și câteva sute de țigani vorbitori de limba maghiară, care sunt în mare parte împrăștiați în sat. Drumul asfaltat care se învârte încet de-a lungul centrului așezării urmează albia pârâului care aleargă lângă el, pe aceasta puteți ajunge la biserica medievală, care are mulți vizitatori vara.



Satul are puțin teren arabil, trăiesc mai ales din grădini, există grădini închise uimitor și neobișnuit de mari între case, deși datorită temperaturii medii reci, fructele și legumele cresc doar în felul lor. Astfel, aceste grădini sunt în mare parte doar pajiști. Pe vremuri, satul avea imense moșii de pădure în munții din jur și, în plus, fiecare familie avea și propria pădure, ceea ce era profitabil. În estuarele din munți, aproape toată lumea are o oaie, ceea ce aduce și ceva în bucătărie. Fabricile orașului, la 12 kilometri distanță, sunt doar vegetante, iar mulți dintre crawler și-au pierdut locurile de muncă. Unii și-au încercat norocul în Ungaria. Alții fac afaceri, fac afaceri, fac comerț. Vechile familii mai moderate ale satului au dispărut în mare măsură de pe scenă; au fost fie stinse, fie suflate de vânturile istoriei. Unii au supraviețuit și au supraviețuit deceniilor dificile de după al doilea război mondial. Următorul este despre un astfel de supraviețuitor.

Familia Jancsó din județul vecin a primit în 1625 o stemă nobilă, decorată cu săbii și spice de grâu. Potrivit autorului cărții despre familiile nobiliare ale județului, primele date despre familie datează din secolul al XVI-lea. sunt de la mijlocul sec. István Jancsó s-a mutat în satul nostru în 1727, după ce s-a căsătorit cu Mária Byroga, fiica unui nobil de clasă locală. Și-au construit o casă într-una dintre cele mai izolate văi, iar familia nu s-a mutat din acest loc de 270 de ani, ceea ce reprezintă o mică realizare având în vedere istoria zonei noastre. Familia s-a agățat de proprietatea lor în toate circumstanțele și au fost intentate procese uriașe la Cs. Conform documentelor, familiile de aici din XVI - XViI. au vrut să-și demonstreze adevărul cu scrisori seculare.

Membrii bărbați ai familiei au încercat să iasă din funcția județului, unii au părăsit satul și au devenit intelectuali. XVIII. În secolul al XVI-lea, unul dintre tinerii care doreau să studieze s-a dus la Viena și a devenit secretar al curții regale, dar au inclus și perceptorul regal al scaunelor, un șef al mănăstirii minorității, un arhivar, un procurator fiscal și un ofițer fiscal. . În timp ce acești membri ai familiei și-au trăit propria viață, mai ales cei care au rămas în zone îndepărtate, în sat, au acumulat bogăție, măsurată ca moderată acolo. Dincolo de Trecerea Regelui, cele câteva zeci de acri de teren arabil nu ar fi numărat multe bunuri imobiliare. Cu toate acestea, datorită moștenirii, ei ar putea pretinde o mulțime de grădini „de viață”. Angajaseră muncitori, primiseră zilieri și își vinduseră vitele la măcelăria din satul vecin.

Ultima generație, crescută cu un spirit strict, a experimentat diverse schimbări imperiale. Mulți frați i-au jurat tatălui lor să nu aducă o femeie subevaluată în casă. Cele trei surori au primit, de asemenea, o educație vrednică, ca să spunem așa, de creștere, au avut un profesor acasă, au învățat să cânte la pian, au încercat să le predea limbi străine. Au devenit dorite într-o lume din ce în ce mai străină. Pretendenții și cerșetorii au părăsit vechiul conac, proprietarii proprietarului, care își pierdeau încet bunurile și veneau la focul casei, nu au dat un răspuns acceptabil la întrebările tatălui strict.

Trecerea timpului a fost marcată doar de moartea unui frate, moment în care o armată tot mai scăzută de oaspeți - odată și localnici rămași - a venit la petrecerea de rămas bun, care a avut loc într-un cimitir de familie într-o parte împădurită a grădinii . Își iau rămas bun de la morți cu dinții strânși, ascultând în tăcere soneria clopotului atât în ​​biserica veche, cât și în cea nouă.



Până la sfârșitul anilor 1970, au rămas doar trei, un băiat și două fete, acestea din urmă cu vârsta de nouăzeci de ani. S-au hrănit reciproc, certându-i pe zilierii leneși, satul, lumea, să părăsească această nelegiuire. Au mâncat supe slabe, niște fructe, iar în spate, lapte și fân au fost vândute oaspetelui în părți interzise câtorva săteni selectați. Când a venit un musafir, una dintre spalete a fost deschisă pentru a permite luminii să intre de pe ramurile copacilor uriași care acoperă întreaga casă. În astfel de momente, oaspetele putea să stea la masa rotundă și să asculte poveștile din secolul trecut.

La sfârșitul anilor optzeci, numai Petru trăia, rămânând singur ca bătrân. Tinerele s-au dus la cimitirul familiei care păstrează și păzesc să se odihnească sub pietrele lor funerare de marmură, pregătite de mult. Împreună cu locuitorii casei s-au terminat și vitele, au vândut vacile și vițeii. În zilele noastre, Peter iese singur dimineața cu cele trei vaci la pășune, unde se îmbată de libertate și încep să alerge imediat. În acest caz, după o tunsoare lungă, se restabilește doar ordinea. Bătrânul își stăpânește singur imperiul, gândind ce se întâmplă.

Doar să schimbe schimbările politice, nu are încredere în noua putere și nu îi taxează prea mult pe liderii din sat.



În ultima vreme, ei au înveselit din ce în ce mai îndrăzneți grădina, copacul, porumbul, pomi fructiferi rămași, traversând moșia spre munte, călcând o adevărată lovitură în iarbă. Bătrânul face semn cu mâna la asta. Sătenii nu prea au nevoie. El deține mai mulți, în gradul său, nu au rămas în sat, rudele sale îndepărtate nu sunt foarte sincere, știe că așteaptă doar minutul morții sale pentru a pune mâna pe totul. Totul este de tip hering, spune el.

Cu toate acestea, Péter Jancsó este o rasă rezistentă, a părăsit deja optzeci, dar este sigur că va trăi încă zece ani. Această grădină, oricare ar fi ea, mă sprijină - îi spunea el rar oaspeților săi. Deși pomii fructiferi nu au fost mâncați de nimeni de mult timp, zmeura este consumată de poșete iubitoare de vitamine, dar grădina în ansamblu este încă neatinsă, neatinsă, curățându-se și menținându-se îngrijită. Dacă am ajunge la această lume primară de mai multe hectare în mod științific, echilibrul ar fi cu siguranță supărat, fie în natură, fie în relațiile noastre cu vecinii noștri. Iar iarba de fân este mulțumită de starea actuală a fundului.